Orang-orang Yahudi mengaitkan kekejian dengan Tchaikovsky

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Baru-baru ini, komposer besar Rusia tidak hanya dituduh melakukan dosa yang mengerikan, tetapi signifikansi budaya dunianya telah mencoba untuk menempatkan tanda kutip.

Mendekati masalah ini, saya akan membuat reservasi bahwa hanya ada dua tuduhan - "orientasi seksual non-tradisional" dan "bunuh diri". Mari kita lihat keduanya.

Tuduhan pertama didasarkan pada entri buku harian Pyotr Ilyich dan beberapa "surat".

Dengan buku harian, semuanya cukup sederhana.

Untuk pertama kalinya, sebagai buku terpisah, entri buku hariannya diterbitkan berkat rumah penerbitan Sektor Musik pada tahun 1923 di Petrograd. Buku itu berisi tautan ke memoar tiga jilid saudara lelaki komposer, Modest Ilyich, yang diterbitkan di Leipzig, berjudul “Kehidupan P. I. Tchaikovsky , 1900-1902. Edisi ini juga memuat buku harian Pyotr Ilyich.

Berbicara tentang entri buku harian yang mencakup periode dari Juni 1873 hingga Mei 1891, mudah untuk mencatat singkatnya dan kekeringannya.

Entri tipikal (6 April 1886): “Hujan. Aku pergi ke kota. Pertama saya pergi ke Gereja Armenia, lalu ke Katedral Sion. Pada awalnya saya dikejutkan oleh berita tentang tontonan dan nyanyian yang jelek; di detik, saya melihat Exarch dan mendengarnya berkhotbah. Saya sarapan di rumah bersama Vasily Vasilievich. tamu. Dia pergi ke kamarnya. Kolya Peresleni, Karnovich. Kunjungan seluruh kompi ke Goncharovs. Kembali ke rumah, saya berjalan bersama Panya dan Kolya melewati galeri. kulit babi. Sedang membaca…”

Entri lain: “Kelas. Mikhailov adalah seorang penyanyi. Sarapan dengan Kolya. Aku pergi untuk mengambil potret Bobin. Rumah. Mengambil sebuah kotak di Teater Maly untuk Alexei dan S. … Konser. Simfoni oleh Rimsky-Korsakov, pembukaan Glazunov, hal-hal kecil Shcherbachev, dll. Hujan. Aku di Palkin's. Munculnya Glazunov, Dyutsh, dll. saya dengan mereka. Sampanye. Terlambat pulang.”

Dan dalam semangat ini seluruh buku harian. Jangan khawatir, refleksi, detail kehidupan spiritualnya. Bahkan tidak ada garis yang didedikasikan untuk kehidupan intim di dalamnya.

Cetakan ulang Diaries selanjutnya (khususnya, edisi 2000) berisi tambahan yang tidak tersedia dalam publikasi 1923. Ini adalah artikel oleh teman dekat komposer, Nikolai Kashkin, “Dari memoar P. Tchaikovsky”, ditulis pada tahun 1918 dan dimasukkan dalam buku dari sumber yang tidak diketahui.

Di dalamnya, Kashkin berbicara tentang "episode yang sangat penting" dalam kehidupan Tchaikovsky, yang menjadi "momen titik balik yang tajam dalam perjalanannya, setelah itu kehidupan itu sendiri dan karya Pyotr Ilyich mengambil arah baru. Episode ini adalah pernikahan Pyotr Ilyich dengan Antonina Ivanovna Milyukova.

Hanya setelah pernikahannya, lipatan sedih yang tak berdaya itu terbentang di wajahnya, yang kemudian meninggalkannya hanya pada saat-saat animasi yang sangat kuat atau bahkan pada saat-saat yang lebih jarang dari kembalinya keceriaan yang tulus dan setengah kekanak-kanakan yang sebelumnya melekat dalam sifatnya."

Kashkin melaporkan episode lain. Sudah di periode Klin kehidupan komposer, Tchaikovsky, yang sebelumnya tidak pernah berbicara tentang hubungannya dengan istrinya, meminta Kashkin untuk membacakan surat terakhirnya.

Begini cara dia menggambarkannya: “Surat itu ditulis dengan baik dan sepertinya berisi semacam permintaan panas, karena penuh dengan tanda seru dan tanda tanya. Ketika saya telah membaca surat itu sampai akhir dan memandang Tchaikovsky, sebagai tanggapan atas pertanyaan diam saya, dia juga menoleh ke saya dengan pertanyaan: "Nah, beri tahu saya apa isi surat itu?" Baru pada saat itulah saya menyadari bahwa tidak ada isi yang pasti dan nyata dalam surat itu."

Dan itu semua. Kami tidak akan menemukan apa pun yang ditulis dalam buku harian pribadi oleh Tchaikovsky.

P. I. Tchaikovsky dengan istrinya A. I. Tchaikovskaya (Milyukova)

Situasi dengan apa yang disebut "surat" jauh lebih rumit. Tidak ada asli atau salinan dari surat-surat ini. Sumber di mana mereka seharusnya dapat ditemukan juga tidak disebutkan. Namun, pada tahun 1980di halaman mingguan New York "New American", yang editornya adalah Sergei Dovlatov, ada sebuah artikel oleh Alexandra Orlova tertentu, yang konon melihat semuanya dengan matanya sendiri.

Dari buku "Yahudi dalam Budaya Rusia di Luar Negeri" kita mengetahui bahwa Orlova (Shneerson) Alexandra Anatolyevna, yang beremigrasi ke AS pada tahun 1979, adalah spesialis "komposer Rusia abad ke-19. - berasal dari keluarga Shneerson, nenek moyangnya adalah Shneur Zalman. Di antara leluhur adalah perwakilan terkemuka dari budaya Rusia-Yahudi. Di emigrasi, ia melanjutkan penelitian dan publikasi materi tentang Glinka, Tchaikovsky, Mussorgsky. " Paralel yang aneh. Selain itu, diketahui bahwa artikelnya diterbitkan di majalah "Benua", "Grani", di surat kabar "Kata Rusia Baru", "Amerika Baru", "Vestnik" dan lainnya. Buku terakhir Orlova adalah Tchaikovsky Without Retouching (New York, 2001).

Sangat menarik bahwa di Rusia pengalaman sastra yang kaya Ny. Orlova hanya tertarik pada pemimpin pers tabloid - tabloid Moskovsky Komsomolets, yang telah berulang kali menerbitkan fitnah Orlov. Data di dalamnya tidak memiliki hubungan, penuh dengan pemalsuan, dan "Orlova mengklaim bahwa semua fakta ini diketahuinya dari Alexander Voitov, lulusan sekolah yurisprudensi, yang, pada gilirannya, diberitahu oleh janda Nikolai Jacobi diri." Lebih tepatnya, "kata seorang nenek."

A A. Orlova (Schneerson)

Berikut adalah contoh dari “surat” yang seharusnya biasa: “1876-09-28 kepada Brother Modest. "Bayangkan ini! Saya bahkan melakukan perjalanan ke desa tempo hari untuk melihat Bulatov, yang rumahnya tidak lebih dari rumah bordil. Bukan hanya aku yang ada, tapi aku jatuh cinta seperti kucing dengan kusirnya!!! Jadi, Anda benar sekali ketika Anda mengatakan dalam surat Anda bahwa tidak ada cara untuk menolak, terlepas dari sumpah apa pun, dari kelemahan Anda."

Siapa pun yang akrab dengan surat-surat Pyotr Ilyich akan mengatakan bahwa penulis palsu kotor ini bahkan tidak repot-repot menyesuaikan masakannya ("seperti kucing dengan kusirnya !!!") dengan gaya komposer. Belum lagi fakta bahwa tidak ada yang pernah melihat "surat" itu sendiri.

Orang-orang yang berpengalaman dalam tata krama dan kebiasaan masyarakat Rusia pada waktu itu akan mengkonfirmasi bahwa hasrat seperti itu tidak hanya tidak khas baginya, tetapi juga tidak memiliki tempat. Tchaikovsky tidak terkecuali dalam aturan tersebut.

Ngomong-ngomong, dia adalah orang yang sangat sibuk. Untuk orang sebesar ini dan, seperti yang akan mereka katakan sekarang, "jadwal kerja yang sibuk", tidak terpikirkan apa yang sekarang dipahami sebagai kehidupan pribadi.

Sejak 1866 ia menjadi profesor di Moscow Conservatory. Penayangan perdana "Voevoda" (1869), "Undine" (1869), "Oprichnik" (1874), "Blacksmith Vakula" (1876), tiga simfoni (1866, 1872 dan 1875).), balet "Swan Lake" (1877), tawaran fantasi ("Romeo dan Juliet" (1869)), Konser Piano Pertama (1875), musik untuk dongeng Ostrovsky "The Snow Maiden" (1873.), siklus potongan piano "The Four Seasons" (1876) dan karya kamar dan roman lainnya. "Panduan Studi Praktis Harmoni" (1871), buku teks Rusia pertama untuk konservatori yang ditulis oleh seorang penulis Rusia, diterbitkan. Dan itu tidak semua.

Sejak akhir 1877, Tchaikovsky telah bekerja di Spanyol, Italia, Prancis, Jerman.

Pada paruh kedua tahun 1880-an, ia memulai karirnya sebagai konduktor. Pertama di Rusia, dan kemudian di luar negeri; sebagai penampil karyanya sendiri, ia mengunjungi Jerman, Austria-Hongaria, Prancis, Inggris, Swiss. Pada tahun 1885, Tchaikovsky terpilih sebagai direktur cabang Moskow dari Masyarakat Musik Kamar Petersburg, dan setahun kemudian - anggota kehormatan Masyarakat Musik Rusia.

Perjalanannya ke Amerika Serikat juga penuh kemenangan, pada musim semi tahun 1891. Pada tahun 1893, Tchaikovsky dianugerahi gelar Doctor of Music dari University of Cambridge di Inggris. “Saya ingin dengan segenap kekuatan jiwa saya untuk musik saya menyebar, sehingga jumlah orang yang menyukainya, menemukan penghiburan dan dukungan di dalamnya, akan meningkat,” tulisnya. Mempertimbangkan alat transportasi pada waktu itu, Tchaikovsky hanya memiliki pekerjaan dan tidur. Dan sejak 1892, Pyotr Ilyich pindah ke Klin, menjauh dari dunia luar.

Hanya kepribadian yang berkemauan keras yang dapat menahan kehidupan yang tegang seperti itu. Oleh karena itu, spekulasi terbaru tentang "sifat psikastenik dari karakternya", kerentanan terhadap hipokondria ("AiF" No. 49 tanggal 3 Desember 2003) Tchaikovsky dalam surat kepada Vel. Buku. Konstantin Konstantinovich Romanov: "Seorang musisi, jika dia ingin tumbuh ke ketinggian yang dapat dia andalkan dalam hal bakat, harus mendidik seorang pengrajin dalam dirinya sendiri." Hipokondria tidak mampu menguasai kerajinan dengan baik. Tetapi ketika seorang psikiater ingin berbicara tentang "sensualitas" seorang komposer besar, ia setidaknya harus menjadi kritikus seni.

Selama periode Italia-nya, Tchaikovsky menggambarkan kunjungan ke berbagai museum lokal. Dalam koleksi Museum Capitoline, Tchaikovsky memilih patung "The Dying Gladiator", di mana mungkin tidak ada sensualitas sama sekali. Di galeri Borghese, dipenuhi dengan gambar sensualitas, ia tertarik pada lukisan yang sama sekali berbeda - potret Raphael Caesar Borgia dan Paus Sixtus V.

Konduktor terkenal Alexander Gauk mengatakan bahwa Tchaikovsky tidak dapat dimainkan dengan "cara sentimental, bahwa pengkhianatan yang paling mengerikan adalah interpretasi musiknya sebagai musik yang halus dan feminin, bahwa kebahagiaan musiknya tidak ada hubungannya dengan pseudo-sentimentalitas. Dramatisisme dan rasa kegembiraan yang meningkat - itulah yang perlu Anda capai saat melakukan Tchaikovsky."

Catatan hariannya: lingkaran liturgi harian, hari libur besar dan biasa, di Rusia dan luar negeri, puasa gereja. Dia nyaman di gereja, bernyanyi menyebabkan air mata (dia kesal dengan kepalsuan penyanyi), berkomunikasi dengan pendeta. Baginya, seperti bagi banyak orang Rusia, mengunjungi gereja adalah bagian dari kehidupan sehari-hari dan inti spiritual. Memperbaiki apa yang langit, laut, cuaca sekarang. Dia menulis tentang bunga - dan sejumlah balet-dongengnya muncul di benaknya.

Sikap hormat terhadap tanah air adalah sifat luar biasa dari Pyotr Ilyich. Padahal dia adalah seorang yang beriman. Dan sama sekali tidak bermoral dan tidak bermoral. Orang yang longgar tidak mampu menciptakan karya agung. Misalnya, terlepas dari orisinalitas pandangan tentang kepribadian P. I. Tchaikovsky, koreografer terkenal George Balanchine (Georgy Melitonovich Balanchivadze, yang meninggal di New York pada tahun 1983), melihat seorang komposer yang sangat religius di Tchaikovsky. "Balanchine sendiri adalah seorang yang beriman dan bersikeras:" Seseorang tidak dapat melompat ke dalam iman seperti ke dalam kolam. Penting untuk masuk ke dalamnya secara bertahap, seperti ke laut. Ini harus dilakukan sejak kecil." Balanchine mencari dan menemukan religiusitas yang sama di Tchaikovsky." (Volkov Solomon. Gairah Tchaikovsky: Percakapan dengan George Balanchin. M., Rumah penerbitan Nezavisimaya Gazeta, 2001)

Ingat M. M. Ippolitov-Ivanov tentang perjalanan Tiflis dengan Tchaikovsky: “Dan betapa pemalunya dia! Dia dipanggil ke panggung, dan dia bersembunyi di balik pemandangan di belakang panggung. Saya berteriak kepadanya: "Petya, ayo, pergi, mereka memanggil, itu merepotkan!" - tapi dia tidak memberikan suara. Saya harus mengumumkan bahwa komposer telah meninggalkan teater, tetapi dia terjerat di sayap, menjatuhkan sesuatu, hampir merusaknya, masinis menariknya keluar …”(“Moskovsky Zhurnal”No. 10, 2005)

Ngomong-ngomong, Tchaikovsky tidak pernah menceraikan istrinya, terlepas dari kenyataan bahwa dia lebih awal menemukan tanda-tanda penyakit mental. Diagnosisnya adalah paranoid. Itu wajar bagi Tchaikovsky untuk menahannya. Setelah kematiannya, ada juga uang yang tersisa, yang dengannya Modest Ilyich, saudara komposer, membayar perawatannya di rumah sakit jiwa. Dia meninggal di sebuah rumah sakit di Udelnaya pada tahun 1917.

Tchaikovsky dikenal baik oleh Chekhov, yang memiliki praktik medis, dan Tolstoy, yang sangat membenci kaum homoseksual Barat yang bermodel baru. Dan tidak seorang pun, tidak sepatah kata pun, tidak sedikit pun, yang mengatakan tentang apa yang sedang dibicarakan oleh "para peneliti" modern.

Pada Oktober 1893, pemutaran perdana Sixth Symphony oleh Pyotr Ilyich Tchaikovsky berlangsung di St. Petersburg, dan 10 hari kemudian penulisnya pergi.

Yang kedua terhubung dengan acara ini, yang disebut. "Tuduhan" bunuh diri Tchaikovsky. Apa yang khas untuk desas-desus yang belum dikonfirmasi, ada dua versi: komposer mogok, tidak mampu menahan "kebejatannya" dan tuduhan hati nurani sendiri, dan - yang disebut. "Pengadilan kehormatan", yang juga dibagi menjadi dua cabang dugaan.

Kedua versi, seperti yang bisa diduga, ditawarkan kepada publik oleh Nyonya Orlova. Versi pertama mudah disangkal oleh kesaksian para dokter yang mengambil bagian dalam perawatan Tchaikovsky - L. B. Bertenson, A. K. Zander, N. N. Mamonov. Mereka semua memiliki pengalaman medis yang solid. Setiap orang juga mengenal baik karya Koch, yang menemukan sifat menular kolera pada tahun 1883.

Di rumah sakit Nikolaev, tempat L. B. Bertenson dan A. K. Zander, pada tahun 1892 dibuka departemen kolera dan ada laboratorium bakteriologis. Perlu ditambahkan bahwa pada musim gugur 1893 wabah kolera pecah di St. Petersburg, dan vibrio bahkan ditemukan di sistem pasokan air Istana Musim Dingin. Pada hari kematian Tchaikovsky, 68 kasus kolera terdaftar di St. Petersburg. Bersama dengan Tchaikovsky, tujuh orang lagi meninggal karenanya.

Tetapi versi kedua patut mendapat perhatian. Bukan karena kemewahan dan kepura-puraannya, tetapi karena hubungan yang dimaksudkan dengan keluarga kerajaan. Selain itu, bahkan pendukung "teori pederastic" A. N. Poznansky, seorang karyawan Universitas Yale, penulis buku yang mengklaim sebagai monografi: “Kematian Tchaikovsky. Legenda dan Fakta”.

Diketahui bahwa perkembangan subur budaya Rusia pada abad ke-19 banyak dipengaruhi oleh perlindungan anggota keluarga Romanov, dan, khususnya, kepada Kaisar Alexander III.

Sebuah surat dari Kaisar Alexander III kepada K. P. Pobedonostsev dari 2 Juni 1881 telah bertahan:

“Saya mengirimi Anda 3000 rubel untuk ditransfer ke Tchaikovsky. Katakan padanya bahwa dia tidak bisa mengembalikan uang ini. Alexander "(" Dunia Rusia "No. 1, 2004) Selain itu, pada tahun 1888, kaisar menunjuk Tchaikovsky pensiun sebesar 3 ribu rubel. Dan ini hanya sebagian kecil dari apa yang dilakukan secara umum.

PI Tchaikovsky menulis bahwa dia, "diperlakukan dengan baik oleh kaisar", "akan terlihat tidak tahu berterima kasih", secara pribadi berpartisipasi dalam pembukaan Pameran Dunia di Paris, bertepatan dengan perayaan peringatan 100 tahun Revolusi Besar Prancis - " perayaan yang Yang Mulia tidak bisa bersimpati." (Surat kepada F. McCar, 13 Januari 1889)

Pada tahun 1887 PI Tchaikovsky berbicara kepada Kaisar dengan surat pribadi, di mana ia mengajukan petisi untuk alokasi dana untuk menyelesaikan pembangunan gedung teater di Tiflis. Menurut memoar M. M. Ippolitova-Ivanova, "dana dikeluarkan, dan teater selesai …"

Banyak yang berhutang budi kepada Tchaikovsky dan Konstantin Konstantinovich Romanov, salah satu pendiri Rumah Pushkin, pria yang mengepalai Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia selama tiga puluh tahun, pendiri Konservatori Moskow. Konstantin Romanov dikenal sebagai penyair yang menulis di bawah kryptonym K. R., penulis naskah (drama "Raja Orang Yahudi" diterjemahkan ke dalam 19 bahasa), penerjemah ("Hamlet"), aktor, musisi dan komposer.

Tchaikovsky menulis enam roman untuk puisinya; seperti "Saya membuka jendela", "Lampu di kamar sudah padam", "Kencan pertama", "Serenade".

Kebetulan yang aneh, tapi setelah kematian K. R. ingatannya dikotori dengan cara yang sama seperti kehormatan Tchaikovsky. Fabrikasi kotor yang sama tentang perjantanan. Pengungkapan karakteristik Orlova bahwa tsar sendiri memerintahkan Tchaikovsky untuk mati setelah mengetahui tentang dugaan "hubungan tidak konvensional" dengan K. R. Sementara itu, K. R. adalah seorang pria keluarga yang rajin, orang yang sangat religius, memiliki 9 anak, adalah kepala lembaga pendidikan militer, "bapak dari semua taruna", membesarkan seorang putra yang meninggal secara heroik di garis depan, dan tiga lagi yang dieksekusi oleh tentara. Bolshevik di Alapaevsk.

Keluarga Konstantin Konstantinovich Romanov

Semua ini, tentu saja, tidak diperhitungkan. Hal utama adalah mendiskreditkan keluarga kerajaan dengan cara apa pun. Dan Tchaikovsky, tentu saja, jatuh di bawah kemudi ini. Beberapa orang tidak menyukai karya-karya patriotik P. I. Tchaikovsky.

Pada tahun 1860-1870, Tchaikovsky menjalin ikatan yang kuat dengan para komposer The Mighty Handful (ungkapan kritikus musik V. V. Stasova) - M. A. Balakirev dan N. A. Rimsky-Korsakov, serta dengan Stasov sendiri. Balakirev dan Stasov berulang kali menyarankan kepada Tchaikovsky subjek untuk karya terprogramnya. Tchaikovsky berbagi rencana kreatifnya dengan Balakirev dan Rimsky-Korsakov; Rimsky-Korsakov dengan senang hati menerima saran Tchaikovsky tentang teori musik. Pertukaran rekaman lagu daerah terjadi di antara mereka.

Rumor bahwa fitnah terhadap Tchaikovsky disebarkan oleh saudara perempuan Purgold sama sekali tidak berdasar. Salah satunya, Nadezhda Nikolaevna, adalah istri Rimsky-Korsakov sejak 1873.

Tetapi di sisi lain, konflik terkenal dari saudara-saudara Rubinstein, perwakilan dari arah musik tradisional Barat, dengan komposisi "Segenggam Perkasa" menimbulkan banyak pertanyaan.

A. Rubinstein, 1889

Kegiatan Anton Rubinstein berlimpah dalam konflik dengan lingkaran pengadilan, serta dengan komposer A. N. Serov dan anggota "Mighty Handful", yang lebih menyukai arahan Rusia dalam kreativitas. “Terlepas dari kenyataan bahwa Rubinstein dibaptis sebagai seorang anak, ia mempertahankan identitas nasional Yahudi. Segera setelah pembentukan Masyarakat untuk Penyebaran Pendidikan di antara orang-orang Yahudi di Rusia, ia menjadi anggota. Pada awal tahun 1890-an. Rubinstein ingin menulis sebuah opera, yang protagonisnya adalah seorang Yahudi modern, bangga dan mengejek, tetapi tidak ada satu pun libretto yang memuaskannya, dan dia mengundang murid-murid Yahudinya untuk mengimplementasikan rencana ini”(“Electronic Jewish Encyclopedia”).

Karakteristik berharga - "bangga dan mengejek" - kebalikan dari penampilan batin Tchaikovsky. Inilah bagaimana selera buruk dapat ditemukan sekarang di Internet: “Pada awalnya, Tchaikovsky belajar di kelas dengan agak santai. Anton Grigorievich Rubinstein menarik perhatian pada kesembronoan pemuda itu. Dikatakan bahwa dia berbicara dengan musisi muda dengan cukup tegas dan menyarankan kepada Tchaikovsky "belajar keras atau tinggalkan kelas." Sejak hari itu, Pyotr Ilyich mulai belajar dengan ketekunan yang besar, yang tidak meninggalkannya sepanjang hidupnya." Begitulah - katanya sekali - dan Tchaikovsky mengerti. Dan jenius masa depan tidak harus mencambuk. Bahkan mengejutkan.

Jelas, fakta bahwa pada tahun 1944 Konservatorium Leningrad, tempat asal A. Rubinstein berdiri, dinamai N. Rimsky-Korsakov, juga merupakan pelanggaran berat. Konservatorium Moskow, di mana N. Rubinstein adalah direktur dan profesor piano, dinamai P. Tchaikovsky.

Yah, aku yakin waktu akan menempatkan segalanya pada tempatnya. Atau sudah. Dan salah satu buktinya adalah P. I. Tchaikovsky, mengumpulkan ratusan musisi dari berbagai negara di Moskow.