Jesuit di Rusia dan di dunia

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Ordo Yesus Katolik yang paling berpengaruh ("Societas Jesu" - "Masyarakat Yesus") selalu mengejar kepentingan jauh dari agama. Anggota masyarakat secara aktif terlibat dalam perdagangan dan bisnis, meningkatkan modal dan memperoleh pengaruh yang kuat di negara-negara di mana cabang-cabang ordo diorganisir dan misi Jesuit dioperasikan.

Konstitusi Ordo Yesus (secara resmi Serikat Yesus) akhirnya disetujui dan ditandatangani di Roma oleh Paulus III pada tahun 1540, dan para Yesuit mengabdikan diri sepenuhnya untuk melayani Paus, bersumpah kepadanya untuk kepatuhan tanpa syarat.

Mari kita mulai dengan kutipan oleh Edmond Pari dari buku "The Secret History of the Yesuit", yang tidak mungkin mengejutkan pembaca portal Kramol:

Jesuit adalah mata-mata dan pembunuh bayaran Gereja Katolik. Mereka yang percaya bahwa Ordo Jesuit adalah organisasi keagamaan adalah sangat keliru. Mereka adalah dan selalu menjadi struktur politik dalam segala hal. Ini adalah alat politik untuk mempengaruhi masyarakat dengan bantuan karakter dan ritual dongeng yang dipinjam dari lebih banyak agama kuno. Pembagian kekuasaan gerejawi dan sekuler adalah fiktif bagi Gereja Katolik dan tidak menjadi masalah, karena itu tanpa lelah dan tanpa lelah bekerja untuk memperoleh kekuatan dunia - dan tidak menghindari cara apa pun. Kekuatannya didasarkan pada pembunuhan massal, penyiksaan, perampokan massal, kejahatan terorganisir, membodohi penduduk dan memotongnya dari spiritualitas nyata dan kekuatan magis. Dia mengendalikan raja, ratu, bangsawan, presiden, pemerintah, dan hampir semua orang dengan kekuatan apa pun

Kronik pengasingan

Para Yesuit diusir karena kegiatan politik mereka dari Portugal (1759), Prancis (1764), Spanyol dan Napoli (1767). Perintah itu bahkan dilikuidasi selama 40 tahun pada tahun 1773 oleh Paus Klemens XIV (banteng "Dominus sebagai Penebus"). Namun, pada tahun 1814 Pius VII mengembalikan perintah untuk melawan gerakan revolusioner. Namun demikian, ketenaran Yesuit membawa mereka lebih jauh ke konflik dengan pihak berwenang dan larangan kegiatan mereka (misalnya, di Jerman dari tahun 1872 hingga 1917).

Pada pertengahan abad ke-16, para Yesuit memantapkan diri di Rzeczpospolita, yang pindah ke Katolik, di mana mereka mendirikan sejumlah lembaga pendidikan, menerbitkan sekitar 350 karya teologis. Dengan bantuan mereka, Polandia terus-menerus berkonflik dengan Rusia. Pada akhir abad ke-16, sebuah ordo Katolik yang kuat tiba di Lviv - para Yesuit, yang cerdas, berpendidikan, dan kaya.

Jesuit di Cina

Pada tahun 1583, sarjana Jesuit Matteo Ricci (1552-1610) tiba di Tiongkok, dan umat Katolik Tiongkok, bersama dengan para pendukung agama lain di Tiongkok, dengan bebas beribadah di sana dan mendirikan sekolah-sekolah mereka.

Misionaris dan "Jesuit yang brilian" Matteo Ricci memasuki rumah-rumah pejabat tinggi, mengenakan jubah mandarin, "percaya" pada Konfusianisme, menyatakannya sebagai penyelesaian logis dari Kekristenan (dari pengertian Katolik, tentu saja), memperkenalkan orang-orang Asia pada kartografi, pencapaian teknis dan ilmiah Barat, dan pejabat tinggi terlatih Kerajaan untuk kedatangan "spesialis" dalam sejarah dari Eropa.

Sebelum M. Ricci muncul di Cina, tidak ada kronik dinasti yang ditulis di Cina! Artinya, tidak ada "kerangka" yang dengannya dimungkinkan untuk "membuat sketsa" sejarah Cina setidaknya dalam rancangan kasar. Meskipun demikian, itu ditulis, tetapi hanya oleh generasi Yesuit yang tiba setelah Ricci, yang membutuhkan waktu beberapa dekade.

Jesuit di India

Seorang peneliti kehidupan religius Eropa, Heinrich Bemer dari Jerman, meninggalkan deskripsi tentang bagaimana Jesuit Robert de Nobili menembus India dan merajuk para Brahmana di dalamnya: “Untuk tujuan ini, dia sendiri berubah menjadi seorang siniasi, atau brahmana yang menyesal. Dia membeli sendiri topi merah menyala, seprai, jubah muslin merah dan kuning, dan sepatu kayu Siniazi yang bertobat. Kemudian ia mencukur kepalanya, menghiasi telinganya dengan anting-anting besar, mengecat dahinya dengan salep cendana kuning, yang merupakan ciri khas para brahmana, dan menetap di sebuah ruang istirahat, di mana ia tinggal dalam pengasingan selama setahun penuh, makan sayur-sayuran dan air.

Dengan cara ini, dia berhasil menarik perhatian para brahmana, dan mereka, pada akhirnya, mulai mengunjunginya. Setelah meyakinkan mereka dengan sumpah kebangsawanan kuno dari Brahmana Romawi, ia mencapai kesuksesan penuh dalam kepura-puraannya. Dia berbicara seperti seorang brahmana, menulis karya-karya dalam bahasa Tamil, di mana Kekristenan, anehnya bercampur dengan kebijaksanaan India, mengambil bentuk ajaran yang sepenuhnya Hindu. Bahkan 20 tahun setelah kematian Robert Tatuwa di India Selatan, di mana dia menjadi misionaris., tetap pengikutnya adalah 250.000 umat Hindu Katolik!

Versi resmi dari sejarah Ordo Jesuit di Rusia

Sejarah hubungan ordo dengan Rusia dimulai pada abad ke-16, selama Perang Livonia (1558-1583) para Yesuit membantu raja-raja Sigismund II Augustus dan Stephen Bathory dalam perjuangan melawan Rusia, para anggota serikat Yesus dihargai dengan hadiah murah hati dalam bentuk tanah dan nilai yang diambil dari gereja dan biara Ortodoks.

Diketahui bahwa para Yesuit mencoba membujuk Ivan the Terrible untuk bergabung dengan gereja, dan mengembangkan rencana untuk memperkuat pengaruh Katolik di Rusia. Selama Masa Kesulitan, para Yesuit, jika tidak diciptakan, kemudian berkontribusi pada promosi proyek seperti "False Dmitry I". Penipu menjanjikan dukungan luas untuk perintah ini.

Pada 1686, setelah berakhirnya Perdamaian Abadi dengan Polandia, para Yesuit menerima izin untuk tinggal di Rusia. Terlepas dari larangan kegiatan misionaris, mereka mempraktekkan proselitisme dan memikat sejumlah orang Moskow untuk memeluk agama Katolik. Kegiatan mereka ditekan, para Yesuit diusir dari negara itu lebih dari sekali, tetapi selama tahun-tahun mereka tinggal di Rusia, kasus-kasus "rayuan kepada Katolik" (sebuah frasa dari dekrit Peter I tanggal 18 Mei 1719) dan tenun intrik lainnya tidak berhenti.

Jesuit bertindak melawan Rusia dan di luar perbatasannya, sehingga mereka menentang kehadiran Rusia di Cina, khususnya terhadap misi spiritual Rusia di Beijing, karena Jesuit, St.

Permaisuri Catherine II memberikan perlindungan khusus kepada ordo tersebut. Dia tidak mendukung raja Katolik Eropa, yang memaksa Paus Klemens XIV untuk melikuidasi ordo tersebut pada tahun 1773. Dan selama 40 tahun, sampai pemulihan ordo pada tahun 1814, Rusia tetap menjadi satu-satunya negara di mana para Yesuit ada secara legal.

Dan ini terlepas dari kenyataan bahwa di wilayah yang menjadi bagian dari Kekaisaran Rusia pada tahun 1772, para Yesuit mengobarkan perang terbuka melawan pendeta Ortodoks dan kaum awam. Seperti yang ditulis oleh sejarawan Pyotr Znamensky, kaum muda Katolik, yang dihasut oleh para Yesuit, melakukan "penggerebekan terhadap gereja-gereja dan biara-biara Ortodoks, menghancurkan pemakaman dan prosesi Kristen Ortodoks lainnya, dan mengutuk relik dengan tidak saleh, menginjak salib dengan kaki mereka, dan merobek jubah." Radikal di Ukraina bertindak dengan cara yang sama hari ini, skismatik Ukraina menghasut mereka melawan gereja-gereja Ortodoks dari Patriarkat Moskow.

Masa kejayaan Yesuit datang di bawah Paul I, kepala ordo, Gabriel Gruber, menjadi "orang rumahan di istana." Di ibu kota, para Yesuit menguasai perkebunan dan pendapatan komunitas Katolik setempat dan memohon sejumlah hak istimewa.

Mereka melanjutkan kegiatan mereka di tahun-tahun pertama pemerintahan Alexander I, jumlah anggota ordo meningkat secara signifikan, strukturnya berkembang.

Perubahan dalam kaitannya dengan ordo terjadi setelah banteng kepausan tahun 1814, memulihkan ordo, pemerintah Rusia mulai memandang Yesuit sebagai agen pengaruh asing.

Jesuit benar-benar berlebihan. Pada tahun 1815 gram. Uskup Jesuit Balandre, saat berkhotbah di Gereja St. Catherine di St. Golitsyn, keponakan dari Jaksa Agung Sinode Alexander Golitsin dan kerabat Field Marshal Mikhail Kutuzov. Keponakannya, dengan bantuan pendeta yang bijaksana dan teolog Saint Philaret, Metropolitan Moskow, dikembalikan ke Ortodoksi, dan semua Yesuit diusir dari ibu kota (keputusan 20 Desember 1815).

Ketika para Yesuit terus melakukan propaganda dari Polotsk, mereka akhirnya diusir dari negara itu. Dekrit Alexander I menetapkan: "Para Yesuit, yang telah melupakan tugas suci tidak hanya rasa terima kasih, tetapi juga sumpah kewarganegaraan dan karena itu tidak layak untuk menggunakan perlindungan hukum Rusia, harus dikirim ke luar negara di bawah pengawasan polisi dan selanjutnya tidak diizinkan masuk ke Rusia dengan kedok atau nama apa pun."

Sejarawan percaya bahwa peran utama dalam munculnya dekrit adalah milik kaisar, "yang semakin tertarik pada Ortodoksi yang ketat."

Menurut dekrit tersebut, perguruan tinggi dan akademi Yesuit dihapuskan, properti disita. 317 Yesuit yang tidak mau meninggalkan ordo dideportasi dari Rusia.