Perang alkohol menuangkan sejarah palsu Rusia kepada orang-orang

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Merupakan kebiasaan untuk menyebutkan kepatuhan orang-orang kita terhadap alkohol seolah-olah itu adalah hal yang biasa. Bahkan judul filmnya sesuai - berburu atau memancing "keanehan nasional". Fitur - ini mengalir ke telinga dengan alkohol. Omong-omong, fitur serupa dari Rusia sering menonjol di bioskop. Barang-barang itu menjatuhkan gelas dengan cerdas, tanpa mabuk.

Merupakan kebiasaan untuk menyebutkan kepatuhan orang-orang kita terhadap alkohol seolah-olah itu adalah hal yang biasa. Bahkan judul filmnya sesuai - berburu atau memancing "keanehan nasional". Fitur - ini mengalir ke telinga dengan alkohol. Omong-omong, fitur serupa dari Rusia sering menonjol di bioskop. Barang-barang itu menjatuhkan gelas dengan cerdas, tanpa mabuk. Yang negatif berjalan liar atau melorot di hop. Dan dalam komedi dan pertunjukan komedian dengan tema anggur dan vodka, sebagian besar lelucon dibuat (bagian kedua adalah "di bawah ikat pinggang"). Merupakan kebiasaan untuk memperoleh bukti "kemabukan Rusia" sejak dahulu kala, dari kronik. Kapan ke St. Pengkhotbah dari berbagai agama datang ke Vladimir Pembaptis, dan Muslim mencatat larangannya pada anggur, Kaisar menunjukkan bahwa iman seperti itu tidak akan berhasil untuk kita, karena "kegembiraan Rusia adalah minumannya."

Mari kita perhatikan segera: kisah pilihan iman hanyalah legenda. "Plot berkeliaran" serupa dikenal dalam legenda berbagai bangsa, mereka dirancang untuk menjelaskan secara surut mengapa agama ini atau itu diadopsi. Bahkan, tidak mungkin ada pilihan. Iman bukanlah komoditas, tidak dipilih - yang ini lebih baik, tetapi lebih mahal, yang ini lebih murah, tetapi lebih buruk. Dia selalu sendirian, orang-orang datang kepadanya bukan dengan alasan, bukan dengan logika, tetapi dengan jiwa. Ya, dan tidak sesuai dengan larangan. Muhammad melarang pengikutnya untuk memfermentasi jus anggur. Dan di Volga Muslim Bulgaria, yang dengannya St. Vladimir, mereka minum minuman berbasis madu dan tidak menolaknya sama sekali.

Di Rusia, madu dan bir juga disiapkan, dan anggur dibawa dari Yunani. Mereka digunakan pada hari libur - karena itu ungkapan tentang "kegembiraan Rusia". Kebiasaan ini berasal dari zaman pagan, dan mabuk dianggap suci. Ada juga tradisi pesta pangeran dengan pengiringnya. Tapi mereka tidak minum. Ini juga merupakan ritual khusus yang mengkonsolidasikan persaudaraan militer. Bukan kebetulan bahwa cangkir itu disebut "saudara", itu dilewatkan dalam lingkaran, masing-masing minum sedikit.

Namun, seseorang dapat membandingkan sikap terhadap mabuk di berbagai negara. Sangat mudah untuk melihat dari kisah-kisah Skandinavia bahwa itu dianggap bergengsi, para pahlawan membanggakan jumlah alkohol yang dikonsumsi. Deskripsi pesta dengan lautan memabukkan dapat ditemukan dalam epos Jerman, Inggris, Prancis. Di Rusia, tema mabuk tidak tercermin baik dalam seni visual, atau dalam lagu, atau dalam epos heroik. Itu tidak dianggap keberanian.

Sebaliknya, sistem nilai-nilai Ortodoks mempromosikan pantangan. Biksu Theodosius dari Gua, yang secara teratur mengunjungi penguasa Kiev Svyatoslav Yaroslavich, menginstruksikannya untuk mempersingkat pesta. Salah satu penguasa Rusia yang paling populer, Vladimir Monomakh, tetap sangat pantang makan dan minum. Dalam ajarannya yang terkenal untuk anak-anak, ia menulis: "Takut semua kebohongan, mabuk dan nafsu, sama-sama fatal bagi tubuh dan jiwa." Baris ini dilanjutkan oleh cucu Monomakh, St. Andrey Bogolyubsky. Dia umumnya menghentikan tradisi pesta dengan bangsawan dan warga.

Tentu saja, tidak semua orang mengikuti ideal ini. Tetapi sebuah pola dapat diidentifikasi. Manifestasi mabuk, yang jatuh di halaman-halaman kronik, biasanya dikaitkan dengan pahlawan atau bencana negatif. Svyatopolk the Damned memberi tentara minuman sebelum pertempuran Lyubech. Pembunuh St. Andrei Bogolyubsky didorong oleh keberanian sebelum kekejaman, mereka naik ke gudang anggur. Pada 1377, tentara Rusia bersantai dalam kampanye melawan Tatar, "orang mabuk karena Mabuk" - dan mereka dibantai. Pada 1382 Moskow mabuk, dengan bodohnya membuka gerbang ke Khan Tokhtamysh dan mati dalam pembantaian. Pada 1433, Vasily II dengan murah hati memperlakukan milisi Moskow sebelum pertempuran tragis dengan Yuri Zvenigorodsky. Pada 1445 ia berpesta sebelum dikalahkan oleh Tatar …

Secara umum, ada sikap negatif terhadap penyalahgunaan alkohol. Tren sebaliknya diamati di luar negeri. Minuman ulang dipuji dengan segala cara yang mungkin dalam lagu-lagu abad pertengahan para gelandangan, dalam karya-karya Renaisans - karya-karya Boccaccio, Chaucer, Rabelais. Deskripsi pesta pora diawetkan dalam kronik pengadilan. Mereka membual tentang itu, memajangnya! Meskipun pesta-pesta Barat pada masa itu bagi Anda dan saya tampaknya bukan pemandangan yang menyenangkan. Di aula semi-gelap, obor dan lampu berminyak diasap. Tuan-tuan dan nyonya-nyobek daging dengan tangan mereka, menggigit dan menyedot lumut, lemaknya menetes ke jari-jari dan lengan baju. Anjing-anjing berkerumun di lantai, orang-orang aneh dan kurcaci bermain-main, menenggelamkan keributan umum dan badut yang kasar. Jika seseorang mabuk, tertidur tepat di meja atau di bawah meja, di genangan muntah. Orang-orang bodoh mengejeknya, mencoreng wajahnya untuk hiburan masyarakat lainnya - hal-hal seperti itu biasa terjadi bahkan di istana kerajaan.

Kemarahan mabuk yang terang-terangan secara teratur dicatat di Roma, Paris, London. Dan di Turki, istri Suleiman the Magnificent, Roksolana yang terkenal kejam, memutuskan untuk menyeret putranya Selim ke takhta. Dia mengambil diplomat dan mata-mata Eropa sebagai sekutu. Roksolana mencapai tujuannya, tetapi dari teman-teman Barat putranya memperoleh kebiasaan yang sesuai dan menerima julukan Selim II si Pemabuk. Tak satu pun dari penguasa Rusia, bahkan dalam fitnah musuh, tidak menempel julukan seperti itu!

Tapi itu juga tidak mungkin. Bagi Grand Duke Vasily II the Dark, pukulan yang dia terima adalah pelajaran yang serius. Dia mulai melawan mabuk, dan putranya Ivan III melarang alkohol sama sekali. Diplomat Venesia Josaphat Barbaro menulis tentang ini dan memuji praktik ini. Menyeduh bir, minum madu kental, anggur, atau vodka hanya diizinkan pada hari libur. Jika pernikahan, pembaptisan, peringatan sedang dipersiapkan, kepala keluarga melamar ke kantor gubernur atau gubernur, membayar biaya tertentu, dan dia diizinkan untuk menyeduh bir atau madu. Dalam kasus lain, penggunaan alkohol dilarang. Seseorang yang muncul di tempat umum mabuk sedang mabuk dengan batog. Dan produksi dan penjualan alkohol secara sembunyi-sembunyi memerlukan penyitaan properti dan pemenjaraan.

Pada awal abad ke-16, pada masa pemerintahan Vasily III, unit militer dari orang asing muncul di Rusia. Pemukiman Jerman dibangun di Zamoskvorechye. Tetapi tentara dan perwira Barat tidak dapat melakukannya tanpa minum, tidak memikirkan keberadaan yang sadar, dan mereka membuat pengecualian, mereka diizinkan mengemudikan anggur untuk penggunaan pribadi. Akibatnya, di antara orang Moskow, pemukiman Jerman menerima nama yang fasih "Naleyki".

Selain itu, bir dan anggur diizinkan disimpan di biara. Statuta mereka dimodelkan pada Yunani, dan di Yunani, anggur encer adalah minuman yang paling umum. Tetapi penggunaannya diizinkan dalam jumlah kecil, secara ketat sesuai dengan piagam. Meskipun ada pelanggaran, dan St. Joseph Volotsky menuntut untuk sepenuhnya meninggalkan kemabukan di biara biara - jauh dari godaan.

Garis yang sama terus-menerus dikejar oleh Ivan the Terrible. Michalon Litvin dalam risalahnya "Tentang kebiasaan Tatar, Lituania, dan Moskow" menulis bahwa tanah airnya sendiri, Lituania, saat ini dihancurkan oleh kemabukan. "Orang Moskow dan Tatar lebih rendah daripada orang Lituania dalam kekuatan, tetapi melampaui mereka dalam aktivitas, kesederhanaan, keberanian, dan kualitas lain yang dengannya negara bagian didirikan."Penulis menempatkan Grozny sebagai contoh: "Dia melindungi kebebasan bukan dengan kain lembut, bukan dengan emas mengkilap, tetapi dengan besi … pantangan Tatar menentang pantangan rakyatnya, ketenangan - ketenangan, dan seni - seni."

Hasilnya sepenuhnya tercermin. Misalnya, Narva, yang dianggap tidak dapat ditembus, dengan mudah diambil oleh orang Rusia ketika penduduknya mabuk dan menyalakan api di kota. Bahkan pengkhianat Kurbsky, yang pergi ke Polandia, secara tidak menyenangkan dikejutkan oleh pesta yang tak henti-hentinya. Rasa jijik khusus dibangkitkan oleh partisipasi wanita bangsawan dalam minum. Dia menggambarkan bagaimana bangsawan lokal dan bangsawan hanya tahu satu hal, "mereka akan duduk di meja, di cangkir dan mengobrol dengan wanita mabuk mereka." “Ketika mabuk mereka sangat berani: mereka mengambil Moskow dan Konstantinopel, dan bahkan jika seorang Turki dilemparkan ke surga, maka mereka siap untuk melepaskannya dari sana. Dan ketika mereka berbaring di tempat tidur di antara tempat tidur bulu yang tebal, mereka hampir tidak bisa tidur di siang hari, bangun sedikit hidup dengan sakit kepala.

Pesta Rusia tidak memiliki pesta pora seperti ini. "Domostroy", manual yang sangat lengkap dan komprehensif untuk mengatur rumah tangga, populer di abad ke-16, merekomendasikan agar wanita melakukannya tanpa alkohol sama sekali, puas dengan kvass atau mash non-alkohol (untungnya, di Rusia ada berbagai macam minuman semacam itu). Pernikahan, pembaptisan, pemakaman, Natal, Paskah, Shrovetide, dan hari libur lainnya sama sekali tidak terlihat seperti melahap vulgar, setiap hari libur dirayakan sesuai dengan kebiasaan tertentu. Ngomong-ngomong, di pesta pernikahan, alkohol hanya ditujukan untuk para tamu, pengantin harus benar-benar sadar - untuk mengandung keturunan yang sehat. Dan terlebih lagi, pesta pengadilan tidak mabuk. Ini adalah upacara resmi, etiket pengadilan secara ketat menentukan urutan bersulang dan menyajikan hidangan. Kadang-kadang mereka benar-benar mencoba membuat diplomat asing mabuk sebagai raja, tetapi ini dilakukan dengan sengaja untuk melepaskan lidah mereka dan mengaburkan rahasia.

Tentu saja, ada juga pelanggaran "hukum kering", mereka bertarung dengan mereka. Staden Jerman, yang menjabat sebagai oprichnik, mengatakan bahwa jika seorang pemabuk ditahan, dia ditahan sampai pagi untuk sadar, dan kemudian dia diinstruksikan dengan cambuk. Di Novgorod dan Pskov, penyelundupan alkohol ditemukan, dibawa dari luar negeri. Penguasa bertindak sesuai dengan hukum - untuk yang bersalah, penjara dan penyitaan properti. Namun, untuk sebagian besar kaki tangan, itu terbatas pada penyitaan.

Skandal yang sangat besar terjadi dengan orang asing. Selama periode ketika Estonia dianeksasi, tahanan Livonia mulai diterima dalam dinas. Pemukiman Jerman di Zamoskvorechye telah berkembang. Tetapi orang Livonia menyalahgunakan hak istimewa mengemudikan anggur, diam-diam menjualnya ke Rusia. Perjudian dan prostitusi, yang dilarang di Rusia, berkembang di kedai-kedai bawah tanah. Kapten Prancis Margeret berkata: orang Livonia sangat kaya dalam hal ini, laba bersih melebihi 100%. Tahanan kemarin "berperilaku sangat arogan, sopan santun mereka sangat arogan, dan pakaian mereka sangat mewah sehingga mereka semua bisa disalahartikan sebagai pangeran dan putri."

Tetapi pada tahun 1579 kejahatan ini terungkap, dan Grozny menjadi marah. Perang yang keras sedang terjadi, dan orang asing yang melakukan pemanasan di ibu kota minum, merusak orang, dan menjadi gemuk karenanya! Seluruh Sloboda Jerman secara langsung atau tidak langsung berpartisipasi dalam bisnis yang sangat menguntungkan - semua orang tahu di mana mereka mengemudi dan menjual alkohol. Margeret dan sejumlah orang sezamannya menegaskan bahwa penyelesaian itu dihukum dengan adil, dan sangat moderat. Ivan the Terrible tidak memenjarakan para pelaku, tetapi memerintahkan penyitaan semua properti, dan penduduk pemukiman Jerman diusir di luar Moskow. Mereka diizinkan untuk membangun pemukiman baru di Yauza, agak jauh dari kota - tidak nyaman untuk mengundang pembeli di sana.

Larangan alkohol berlangsung di Rusia selama sekitar satu setengah abad dan dibatalkan oleh Boris Godunov. Dia adalah seorang "Barat" dan mengadopsi perintah asing. Dia memperkuat para petani dan menaikkan pajak. Tapi dia datang dengan outlet untuk orang-orang - dia membuka "kedai tsar". Ini memungkinkan untuk melepaskan uap ketidakpuasan, tetapi juga untuk memeras keuntungan tambahan, anggur menerima status monopoli negara. Selain itu, detektif memusnahkan diri mereka di kedai minuman, jika seseorang secara tidak sengaja berbicara tentang mabuk, ia diseret ke ruang bawah tanah.

Semua faktor ini membentuk prasyarat untuk Masalah. Ngomong-ngomong, st. Biksu Irinarchus Pertapa, yang memperingatkan bencana yang akan datang, menunjukkan bahwa mereka dikirim untuk dosa-dosa orang, dan memilih mabuk yang meningkat di antara dosa. Dalam kondisi pemberontakan dan perang, Tsar Vasily Shuisky mencoba lagi untuk memperkuat perang melawan kejahatan semacam itu. Pole Maskevich menggambarkan - "penjara bir" khusus didirikan di Moskow. Orang-orang yang tidak berhati-hati untuk berjalan di sekitar kota dalam derajat yang kuat tiba di sini. Jika mereka ditahan untuk pertama kalinya, mereka diizinkan untuk tidur. Kali kedua mereka dicambuk dengan batog. Tetapi jika dia tertangkap untuk ketiga kalinya, mereka akan memukulinya dengan cambuk dan mengirimnya ke penjara.

Di masa depan, hukuman dikurangi, pemabuk dibebaskan dari penjara dan cambuk. Dan negara itu hancur selama Masa Kesulitan, sudah sulit untuk menyerahkan item pendapatan yang solid. Kedai telah bertahan. Tetapi monopoli perbendaharaan atas perdagangan anggur juga tetap ada. Untuk penyulingan dan penjualan rahasia pelakunya dipukuli dengan cambuk, properti disita dan diasingkan ke Siberia. Mereka tahu cara menyetir vodka di negara kita, tetapi mereka lebih suka tidak membangun penyulingan. Perbendaharaan mentransfer kontrak untuk pasokan alkohol ke salah satu pedagang besar, dan mereka membelinya di Lituania atau Ukraina.

Tetapi jika alkohol sekarang dijual di Rusia, ini sama sekali tidak berarti bahwa mabuk-mabukan didorong. Tidak, penggunaan anggur diupayakan seminimal mungkin. Tsar sendiri, Gereja, dan pemilik tanah berjuang melawan hobi yang tidak sehat. Boyarin Morozov menulis kepada manajer perkebunannya, menuntut untuk memastikan bahwa para petani “tidak merokok anggur untuk dijual dan tidak memegang tembakau, tidak merokok dan tidak menjualnya, tidak bermain dengan biji-bijian dan kartu, tidak membuang uang dan minum di warung”. Patriark Nikon dengan tegas menghapuskan dosa ini dalam struktur gereja. Dia sepenuhnya melarang menyimpan vodka di biara-biara. Jika ada sinyal tentang kemabukan pendeta ini atau itu, jika pelayan patriark melihat seorang pendeta mabuk di jalan, dan terlebih lagi di gereja, dia akan kehilangan martabatnya atau dikirim untuk melayani di hutan belantara taiga.

Menurut orang asing, ada "tidak terlalu banyak" kabakov di Rusia. Kanselir Ordin-Nashchokin menyusun eksperimen dengan perdagangan bebas anggur di Pskov, menjanjikan peningkatan keuntungan yang signifikan. Tetapi Tsar Alexei Mikhailovich membawa masalah ini ke pertimbangan Pskovites sendiri. Hanya para petani yang berbicara untuk penjualan gratis. Para pendeta, pedagang, pengrajin, dan bangsawan menilai gagasan itu dengan tajam secara negatif. Diduga, mabuk akan menyebabkan hooliganisme, kejahatan dan kerugian dalam perdagangan, industri, dan ekonomi. Setelah tinjauan seperti itu, penguasa tidak menyetujui inovasi tersebut.

Dan Aleksey Mikhailovich mengeluarkan kedai minuman yang ada di luar kota, "di lapangan". Begitu saja, lewat, Anda tidak akan melihat ke dalam institusi. Pada malam hari, gerbang kota ditutup, Anda tidak akan pergi ke kedai minuman. Jika seseorang telah bertindak terlalu jauh, ia dapat berkubang di suatu tempat di alam di bawah semak-semak, tanpa menyinggung mata sesama warga. Para pemabuk yang terhuyung-huyung di jalanan masih menunggu "penjara bir", terus di dalamnya sampai sadar.

Namun, pemukiman Jerman atau Kukui tetap menjadi sarang kemabukan. Tidak ada alasan sedikit pun untuk menggambarkannya sebagai "oasis peradaban" di "negara barbar". Mereka hidup di dalamnya dengan kaya, karena penduduknya terdiri dari pedagang dan perwira. Tapi Kukui adalah desa yang agak kecil (3 ribu jiwa). Jalan-jalan, tidak seperti Moskow, tidak diaspal. Saksi mata mengingat bahwa "lumpur mencapai perut kuda." Dan kebiasaan Eropa sama sekali tidak terlihat cemerlang. Di Kukui, seperti di semua kota dan pemukiman Rusia, ada pemerintahan sendiri yang bersifat elektif, dan pemerintah harus mengembangkan instruksi khusus untuk itu. Otoritas Sloboda diperintahkan untuk menghentikan duel, "duel dan tidak ada pembunuhan atau perkelahian yang harus diperbaiki", tidak mengizinkan perdagangan bawah tanah vodka, tidak menerima "orang yang melarikan diri dan berjalan", tidak mengundang pelacur dan "pencuri".

Tapi perdagangan alkohol tidak berhenti di sini. Perwira asing mengambil bagian di dalamnya, mereka melibatkan bawahan tentara Rusia. Penggerebekan tidak membuahkan hasil apa pun atau hanya sementara terpaksa menghentikan bisnis. Secara umum, orang Moskow menganggap Kukui sebagai tempat yang sangat meragukan, bukan untuk orang yang baik. Vodka "Kiri" dapat dibeli di sini kapan saja, siang atau malam. Rumah bordil bawah tanah berkembang, wanita Jerman, Polandia, Skandinavia dengan kebajikan mudah berkumpul. Gadis-gadis Rusia juga telah "Eropa". Seorang kontemporer menulis: "Perempuan sering kali menjadi yang pertama mengamuk karena dosis alkohol yang berlebihan, dan Anda dapat melihat mereka, setengah telanjang dan tak tahu malu, di hampir semua jalan."

Dan di sini Lefort, Timmerman, Gordon, dan mentor lainnya mulai menyeret Tsarevich Peter Alekseevich. Pada awalnya dia tidak terdaftar sebagai ahli waris, dia tidak siap untuk memerintah. Dan kemudian sang ayah, Alexei Mikhailovich, meninggal, kekuasaan diberikan kepada anak-anak dari istri pertama, Maria Miloslavskaya - Fedor, Sophia. Istri kedua mendiang tsar, Natalia Naryshkina, dan anak-anaknya, didorong mundur dari takhta. Mereka menetap di istana pedesaan, tidak ada yang serius terlibat dalam pengasuhan Peter. Orang asing tidak melewatkan kesempatan untuk menetap dengan anak laki-laki yang cerdas dan ingin tahu. Mereka mengajarkan banyak hal yang berguna, tetapi pada saat yang sama mengilhami ketertarikan dengan kebiasaan asing. Tsar masa depan lulus dari Akademi Kukuy dengan nilai yang sangat baik.

Apakah mengherankan bahwa pada masa pemerintahan Petrus, sikap terhadap alkohol berubah. "Kesenangan Bacchus" mulai dianggap sebagai hiburan yang berharga dan terhormat. Itu diperintahkan untuk menarik wanita ke pesta dengan persembahan berlimpah. Tempat penyulingan mulai dibangun, jaringan kedai minuman, austeria, dan tempat minum lainnya berkembang pesat. Hanya perlu diingat bahwa tradisi ini sama sekali bukan bahasa Rusia, tetapi "Kukui". Barat, dibawa ke negara kita bersama dengan mencukur janggut, berdandan dengan kaftan dan wig Jerman pendek.

Namun, bahkan setelah Peter yang Agung, orang-orang di Rusia minum jauh lebih sedikit daripada di Barat. Pembuatan dan penjualan alkohol tetap menjadi monopoli negara. Dan bagi penduduk, opini publik adalah pencegah yang kuat. Kehidupan seorang petani berlalu di depan mata komunitas desa, "dunia". Kehidupan seorang saudagar ada dalam komunitas saudagar. Pemabuk di mana-mana diakui sebagai pemberontak, orang buangan, tidak dapat mengandalkan rasa hormat dan kepercayaan. Orang-orang muda dibesarkan dengan pandangan dan contoh ini - apakah pantas meniru orang yang nasibnya ternyata sangat tidak menyenangkan? Ya, dan para bangsawan perlu menjaga diri mereka sendiri, karena setiap langkah mereka diawasi dengan ketat oleh "cahaya". Mereka akan melihat hasrat yang merusak - "lidah jahat lebih mengerikan daripada pistol" akan menyala, Anda bisa mendapatkan keterasingan umum, penghinaan.

Kanselir Jerman masa depan Otto von Bismarck tinggal di Rusia selama empat tahun. Tapi dia melihat seorang wanita mabuk berbaring di bawah pagar untuk pertama kalinya dalam hidupnya kemudian, di Inggris yang "berbudaya". Ini sangat mengejutkan Bismarck sehingga dia menggambarkan kejadian itu di buku hariannya. Tidak, saya tidak akan mengidealkan negara kita. Rumah bordil berangsur-angsur berlipat ganda, jumlah pecandu alkohol bertambah. Tapi ini sudah dianggap di luar kehidupan normal, "di bagian bawah". Menjijikkan, menjijikkan. Dan ini sama sekali bukan tradisi. Sebaliknya, kemunduran cepat negara kita ke dalam mabuk dimulai hanya dari akhir abad ke-19 dan ke abad ke-20. - sebagai penghancuran tradisi rakyat dan agama, runtuhnya masyarakat dan sistem nilai sebelumnya. Keruntuhan kedua terjadi pada akhir XX - awal abad XXI. - dengan penghancuran tradisi Soviet dan masyarakat Soviet, yang juga tidak mengejutkan. Bagaimanapun, tradisi Soviet masih mempertahankan sisa-sisa tradisi Rusia, dan kode moral pembangun komunisme dalam banyak hal mencoba meniru prinsip-prinsip Ortodoks lama.