Daripada di Rusia kepangnya tertutup. Tentang pentingnya hiasan kepala wanita

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Hiasan kepala di Rusia adalah bagian integral dari lemari pakaian wanita. Rambut harus dikepang, dan kepala ditutup tergantung pada status sosial. Hiasan kepala bisa mengatakan banyak tentang pemiliknya - status perkawinannya, status dalam masyarakat, afiliasi teritorial.

Dekorasi kekanak-kanakan

Anyaman seorang gadis dapat dilakukan dengan lingkaran logam yang menempel di bagian belakang kepala, dengan cincin temporal dan berbagai hiasan dahi.

Tetapi lingkaran yang ditutupi dengan kain, dihiasi dengan sulaman, piring, manik-manik, mutiara, dan batu disebut mahkota.

Sebagai aturan, mahkota dikenakan pada hari libur dan di pesta pernikahan.

Lingkaran dan mahkota adalah transformasi dari karangan bunga terkenal - perhiasan anak perempuan tertua di Rusia.

Hiasan kepala wanita di Rusia secara organik dikaitkan dengan gaya rambut dan melengkapinya.

Juga, seorang gadis dapat menghiasi rambutnya dengan perban - sehelai kain sutra, brokat, beludru atau wol yang menutupi dahi atau mahkotanya. Pita diikat di bawah kepang, dan pita sulaman lebar turun di punggung gadis itu.

Hiasan kepala dilengkapi dengan bordir, mutiara, bunga. Ikat kepala dikenakan terutama oleh wanita petani, lebih sering dikenakan pada hari libur, dan kadang-kadang di pesta pernikahan - alih-alih mahkota.

Dekorasi Menikah

Setelah menikah, wanita menutupi rambut mereka sepenuhnya, dan semakin banyak hiasan kepala yang berlapis-lapis, semakin makmur pemiliknya dianggap.

Salah satu topi ini adalah kika (kichka)- dekorasi feminin yang tinggi, terdiri dari bagian belakang - kain yang menutupi bahu;

povoinika - kain yang dililitkan di kepala;

dahi - bagian depan dan kepala - jala mutiara atau pinggiran.

Kitschki berbeda bentuknya, menyerupai tanduk, kuku, dan bahkan sekop. Wanita memakai memek bertanduk, yang bagian depannya dipenuhi ornamen, dan hiasan kepalanya dihias dengan emas.

Tanduk di Rusia dianggap sebagai jimat bagi ibu dan, menurut legenda, melindungi anak dari kekuatan gelap dan mata jahat. Ketinggian tanduk seperti itu terkadang mencapai 20 cm, jadi sudah biasa berjalan di kitsch bertanduk dengan kepala terlempar ke belakang.

Memamerkan - berjalan dengan kepala terangkat tinggi

Menariknya, nama pakaian ini dapat ditemukan di kamus arsitektur, yang menunjukkan ketinggian di bagian depan kapal. Selanjutnya, kichka digantikan oleh topi yang lebih sederhana - murai dan baru.

burung murai dianggap sebagai salah satu hiasan kepala terkaya dan terdiri dari sejumlah besar bagian, dari 8 hingga 14.

Dasar pakaiannya adalah kichka, bagian belakang kepala dan murai itu sendiri, yang merupakan mahkota yang terangkat.

Seekor murai disebut depa jika dipangkas dengan batu mulia dan bersayap, jika pita dengan tali dijahit dari samping.

Bunga tiruan, manik-manik dan perhiasan berfungsi sebagai hiasan untuk dekorasi tersebut.

Apa esensi di balik bentuk kokoshnik

Pernahkah Anda bertanya-tanya mengapa beberapa topi, misalnya kokoshnik, memiliki bentuk yang agak tidak biasa? Lagi pula, jika kita mempertimbangkan kokoshnik dari sudut pandang pragmatis, maka dengan bantuannya tidak mungkin untuk melindungi diri dari Matahari, hujan atau salju, yang berarti bahwa makna yang sama sekali berbeda pada awalnya diinvestasikan di dalamnya. Lalu yang mana?

Saat ini, berkat penciptaan perangkat teknis khusus, dimungkinkan untuk memperoleh gambar bidang biologis manusia, yang merupakan kombinasi radiasi dari tubuh manusia dalam spektrum frekuensi yang sangat luas. Faktanya, seseorang terus-menerus berdiam dalam kepompong energi khusus, yang biasanya tidak dilihat oleh kebanyakan orang dengan penglihatan mereka. Membandingkan gambar bidang biologis manusia yang diperoleh dengan bantuan perangkat teknis ini dengan bentuk kokoshnik, mudah untuk melihat kesamaan yang sangat jelas di antara mereka. Oleh karena itu, logis untuk mengasumsikan bahwa kokoshnik adalah aspek material dari luminositas tubuh biologis manusia, yang diidentifikasi secara lokal di wilayah kepala.

Dapat diasumsikan bahwa di zaman kuno, ketika seseorang memiliki kemampuan untuk melihat alam halus keberadaan materi, hiasan kepala seperti itu tidak diperlukan, karena seorang gadis atau wanita secara alami dianggap bercahaya, tetapi sejak saat itu. ketika orang sebagian besar telah kehilangan kemampuan untuk melihat bidang biologis di sekitar seseorang, muncul itu diperlukan dalam pembuatan elemen pakaian tertentu, dengan bantuan yang memungkinkan untuk membentuk dan mengirimkan informasi kepada orang buta tentang keadaan batin seorang wanita, integritas dan kesempurnaannya. Oleh karena itu, kokoshnik tidak hanya mengulangi bentuk bidang biologis wanita sehat, tetapi juga berkat warnanya (putih dengan nuansa biru, biru, ungu, dll.), serta berbagai dekorasi dan elemen trim, berkontribusi pada transmisi non-verbal informasi tentang tingkat kesempurnaan spiritualnya.

Dalam hal ini, Anda juga dapat memperhatikan bagaimana raja dan raja sebelumnya disebut - orang yang dimahkotai. Disebut demikian karena mahkota (atau mahkota) juga melambangkan aura atau halo seseorang. Secara tradisional, mahkota atau mahkota terbuat dari emas atau logam mulia lainnya dan dihiasi dengan batu mulia, yang pada bidang material seharusnya melambangkan pengembangan pusat energi yang sesuai pada orang tertentu (cakra mahkota).

Komentar oleh Alexander Doroshkevich

Arti Topi Bagi Leluhur Kita

Belum lama berselang, secara harfiah 50-200 tahun yang lalu, bangunan dan pakaian orang memiliki tampilan yang sama sekali berbeda dan jauh lebih kaya dan lebih elegan daripada saat ini. Saat ini, seseorang dikelilingi oleh gedung-gedung bertingkat, kotak-kotak yang terbuat dari kaca dan beton dengan langit-langit rendah dan ruangan-ruangan kecil, dan pakaiannya unisex, monoton, dan juga bertingkat.

Mari kita lihat pakaian abad 18-19 terakhir, di topi. Diketahui bahwa pria menilai wanita dengan melihat mereka dari atas ke bawah, sementara wanita memeriksa pria dari bawah ke atas. Saat ini, topi tidak populer, dalam cuaca dingin kami memakai topi dan topi bulu untuk melindungi kami dari dingin. Dan sebelumnya ada topi yang sangat menarik dan wajib dipakai.

Pertama, mereka melakukan fungsi perlindungan, tidak hanya terhadap dingin, tetapi juga terhadap polusi energi.

Seperti pakaian, hiasan kepala nenek dan nenek buyut kita (serta buyut-buyut-dan selanjutnya, lebih jauh, ke kedalaman abad), disajikan, antara lain, untuk komunikasi sosial. Setiap penduduk kota, desa atau komunitas dipandu dalam pakaian wanita dan pria, dalam simbolisme bordir dan pengaturan umum elemen pakaian, jauh lebih baik daripada kita, yang modern, dipandu oleh model ponsel. Dari pakaian dan penutup kepala (terutama penutup kepala wanita), setiap orang yang lewat, bahkan yang tidak mengenal wanita ini secara pribadi, mengerti siapa yang ada di hadapannya, status sosial apa yang dimiliki wanita ini dan apa status perkawinannya.

Seorang gadis muda, siap untuk menikah, mengenakan gaun khusus anak perempuan, yang menunjukkan kepada orang lain dengan segala kemegahan rambutnya - simbol asli kekuatan wanita di Rusia. Paling sering, dia membayangkan pita merah diikat di atas kepala dan menyatu di bawah sabit menjadi semacam busur. Gadis-gadis usia menikah memiliki hak untuk mengepang rambut mereka menjadi kepang (paling sering satu, wanita yang sudah menikah dikepang dua) dan rambut mereka terbuka untuk dilihat semua orang. Dan ketika gadis itu menikah, sebuah upacara khusus terjadi - perpisahan dengan sabit. Ini tidak berarti sama sekali bahwa rambut istri muda itu dipotong sampai ke akar-akarnya. Hanya saja sejak hari itu, setelah berpisah dengan sabit, setelah menikah, rambut wanita yang sudah menikah selamanya berada di bawah jilbab, menjadi tidak terlihat oleh orang lain. Secara umum, hanya wanita yang belum kehilangan keperawanannya yang bisa memajang kepangan, menurunkannya ke belakang. Namun, ada acara-acara khusus, terutama yang khusyuk, ketika seorang wanita dapat menurunkan rambutnya ke atas bahunya - pemakaman orang tuanya (biarkan saya mengingatkan Anda bahwa kematian tidak dianggap sebagai kesedihan sebelumnya), pernikahan, terutama Slavia besar liburan. Dalam hal seorang wanita memiliki anak yang tidak sah, atau kehilangan kepolosan, dia kehilangan kesempatan untuk mengenakan kepang di punggungnya atau menunjukkan mahkota kepalanya. Jika seorang wanita terlihat dalam gaya hidup yang tidak bermoral, jemaah bisa memotong poninya untuk menandai "pekerjaan" wanita itu.

Menyembunyikan rambut dari mata mencongkel, menikah, dianggap sangat perlu dan penting sehingga bahkan ayah mertua tidak dapat melihatnya mulai sekarang (mengintip istri putra dalam proses mengganti jilbabnya dari siang ke malam bisa berakhir dalam skandal keluarga besar). Hanya wanita lain, di pemandian, yang bisa melihat semua kekuatan wanita, yang sekarang, setelah menikah, menjadi milik satu-satunya pria. Wanita yang sudah menikah telah mengepang dua kepang, meletakkannya di atas kepala mereka dengan berbagai cara, yang dengan hati-hati mereka sembunyikan di bawah syal. Dan jika seorang wanita, istri, nyonya rumah, tidak menyembunyikan rambutnya dengan baik, maka pemilik "esoteris" rumah, si brownies, dapat mulai membalas dendam padanya untuk ini, mengatur beberapa hal buruk khusus. Lagi pula, dengan menunjukkan rambutnya, seorang wanita tampaknya mengambil dukungan energi dan makanan dari suaminya, berbagi kekuatan femininnya, yang seharusnya hanya dimiliki oleh satu pria. "Flash hair" tidak hanya memalukan, tetapi juga tindakan tidak menyenangkan yang penuh semangat yang dapat menyebabkan berbagai masalah dalam kehidupan pribadi dan "ekonomi" keluarga dan seorang wanita. Mereka percaya bahwa seorang wanita (bukan gadis usia menikah) dengan kepala terbuka memiliki akses ke roh jahat. Dalam mitologi Slavia, putri duyung dan penyihir, perwakilan roh jahat, berjalan dengan rambut longgar.

Topi asli Rusia

Anehnya, tetapi nama-nama hiasan kepala paling populer di Rusia modern dipinjam dari bahasa asing - seperti, tentu saja, topi itu sendiri. Kembali di Abad Pertengahan, "topi" dipinjam dari bahasa Prancis, "topi" muncul kepada kita dari bahasa Jerman pada saat yang sama ketika Peter yang Agung kembali dari pelayarannya yang terkenal di Eropa, dan "topi", tentu saja, tidak lebih dari topi bahasa Inggris Russified atau Kappi Jerman (pada gilirannya, dipinjam dari bahasa Latin). Adapun topi yang benar-benar Rusia, di antara mereka, mungkin, masyarakat umum hanya tahu pasti kokoshnik - dalam banyak varietasnya, tetapi di atas semua yang dikenakan Snegurochka dan Vasilisa si Cantik, tanpa melepas, ditambah dengan rambut pirang yang tak terhindarkan. kepang ke pinggang. Dan generasi yang lebih tua mungkin hanya akan membayangkan jilbab Orenburg, yang sebenarnya menyebar di bagian Eropa Rusia hanya pada abad ke-19.

Sementara itu, di Rusia pra-revolusioner, ada tidak kurang dari lima puluh jenis hiasan kepala tradisional - pertama-tama, tentu saja, untuk wanita, dan berbagai gaya, bentuk, bahan, dan dekorasi yang aneh menjadi salah satu halaman paling menarik di Rusia. sejarah kostum Rusia dan mode Rusia dalam keasliannya pemahaman populer. Sayangnya, halaman ini belum ditulis: monografi terpisah yang mengeksplorasi sejarah dan geografi hiasan kepala Rusia belum ada, terlepas dari kenyataan bahwa banyak etnografer Rusia terkemuka telah mempelajarinya sebagai bagian integral dari kostum.

Berbagai topi wanita

Sejak zaman kuno, anak perempuan memiliki hiasan kepala dengan lingkaran logam. Cincin kuil dan perhiasan dahi logam melekat padanya. Setiap suku Slavia memiliki sukunya sendiri, yang khusus: seperti gelang di Krivichi, bermata tujuh di Vyatichi, berbentuk spiral di utara, dll. Terkadang, berdasarkan jenis cincin temporal, para arkeolog bahkan menentukan batas-batas pemukiman suku-suku tertentu. Cincin seperti itu dilekatkan di pelipis ke lingkaran logam atau bahkan dijalin ke rambut, memakai cincin di telinga, dll. Dari pakaian pesta bahkan saat itu ada untuk anak perempuan semacam kokoshnik, perban ("manusia") dan mahkota, dan dari perhiasan - cincin temporal, hiasan kepala, liontin, plakat, gesper.

Hiasan kepala wanita dari seorang wanita yang sudah menikah mengasumsikan "penutup" lengkap dari kepala. Pada abad X-XI, ini mirip dengan handuk kepala, yang dililitkan di kepala, yang disebut baru. Beberapa saat kemudian, kanvas seperti itu akan didekorasi dengan kaya dan akan menjadi hiasan. Pada abad XII-XV, wanita dari perkebunan kaya dan bangsawan menggunakan seluruh kombinasi dari beberapa hiasan kepala: prajurit, ubrus dan di atasnya - kichka atau topi bundar dengan bulu di tepinya (terutama di musim dingin). Bagian depan kiki kemudian dapat dilepas dan disebut ochelya (walaupun, menurut beberapa sejarawan, ochelya bisa saja ada lebih awal dan dikenakan tepat di bagian yang baru). Hiasan kepala terutama dihiasi dengan mutiara, manik-manik, dll. Bagi perempuan, perhiasan tidak lagi menempel pada rambut (seperti halnya pada anak perempuan), tetapi langsung pada hiasan kepala. Pada awalnya, ini adalah berbagai dekorasi temporal, dan pada abad XIV-XV jubah menjadi yang paling umum.

Wanita yang kurang kaya dan mulia di abad XI-XII dan kemudian sering mengenakan burung murai dan pakaian yang lebih murah, tanpa kitsch yang dihias dengan mewah. Adapun jilbab, mereka mulai menggunakannya sebagai hiasan kepala wanita independen di suatu tempat di abad ke-17. Kemudian dia mulai mengganti tutup kepala dan tutup kepala, menjadi pakaian utama.

Simbolisme Mokosh

Dari simbolisme Mokos Bebek Dunia, yang duduk di mahkota layu Veles-Vaal, mendapatkan namanya dan hiasan kepala tradisional wanita Rusia - kokoshnik. Di Rusia pra-Petrine, kokoshnik ada di lingkungan boyar dan di bawahnya, dan dengan kedatangan Peter I, kokoshnik hanya ada di lingkungan pedagang dan petani, sehingga bertahan hingga abad ke-19.

Nama "kokoshnik" berasal dari bahasa Slavia kuno "kokosh", yang berarti ayam atau ayam jago. Kokoshnik dibuat di atas dasar yang kokoh, dihiasi dengan brokat, renda, manik-manik, manik-manik, mutiara di atasnya, dan batu mulia untuk yang terkaya. Kokoshnik (kokuy, kokoshko) dilakukan dalam bentuk kipas atau perisai bundar di sekitar kepala, itu adalah kipas ringan yang terbuat dari kertas tebal, dijahit ke topi atau jepit rambut; itu terdiri dari kepala dan bagian bawah yang dipangkas, atau kepala dan rambut, dengan penurunan di belakang pita. Kokoshnik bukan hanya hiasan kepala wanita, tetapi juga hiasan pada fasad bangunan bergaya Rusia.

Bentuk kokoshnik menyerupai mahkota di depan, dan bebek di samping. Banyak kata Rusia dari akar yang sama membawa kita ke makna yang terakhir: coca, coco - telur, cocac - pai dengan bubur dan telur, cococh - ayam betina, kepompong - bulu reguler pertama dari sayap angsa, untuk menulis, cocotok - buku jari, kenop coc, ujung atas, kepala, hiasan berukir di punggung gubuk, kepala tembaga di kereta luncur, kereta kambing, dll.

Gambar di bawah ini menunjukkan perkembangan citra dan simbolisme kokoshnik Rusia. Pertama, kami menemukan mitologi religius yang mendalam, tersembunyi dalam gambar bebek Makosh, yang terletak di kepala Veles. Dalam gambar Veles, bebek langsung duduk di kepalanya. Selanjutnya, kita melihat seorang dewi Mesir mengenakan hiasan kepala yang terbuat dari dua ekor burung. Salah satunya tersebar di kepala, mulai membentuk kanopi belakang kokoshnik - murai yang elegan (perhatikan bahwa nama burung itu telah diawetkan). Burung lain di sarang terus duduk di atas kepalanya. Dalam gambar Raja Khafre, burung pertama telah berubah menjadi hanya murai kanopi, dan yang atas telah merangkak lebih dekat ke tengkuk raja. Pada kokoshnik Rusia (4 dan 5), hiasan kepala hampir sepenuhnya kehilangan fitur seperti burung, tetapi simbolisme itu sendiri tetap ada. Bentuk sarang yang dibentuk oleh tutup kepala juga tetap ada. Siluet bebek menyerupai bagian depan kokoshnik. Dalam fragmen 4, kita juga melihat bahwa bagian atas kokoshnik menyerupai burung dengan sayapnya terbentang ke bawah - di atas kepalanya. Kokoshnik berakhir di belakang - murai.

Hiasan kepala nasional Rusia lainnya - kichka - juga menarik simbolismenya dari kultus agama Slavia bintang dari bebek Makos (rasi Pleiades), yang terletak di kepala (tengkuk) Veles (rasi bintang Taurus).

Secara khusus, kata "syal" berasal dari "bidang" Rusia, yang merupakan wilayah kekuasaan asli Mokosh. Etimologi kata "saputangan" langsung berasal dari nama Makoshi. Akademisi B. A. Rybakov mendapatkan nama dewi ini dari mokos Rusia, di mana suku kata pertama berarti "Ibu", dan yang kedua berarti "takdir, nasib, takdir." Karena Makosh mengandung Dolya dan Nedolya, saputangan - bagian diagonal dari seluruh bidang selendang (kain, handuk) - berkorelasi dengan Bagian dan kesuburan. Bahwa dalam kamus V. Dahl ditegaskan secara etimologis, misalnya memotong ayam. anak kuda [40]. Kata Rusia kosous mengacu pada bebek dengan sayap miring - pertukangan, rak yang digulung dalam satu file, cornice.

Coca - ini adalah bagaimana mereka menyebut telinga yang tidak lengkap di Tver, gelendong dengan benang yang dikokang, dan gelendong adalah tongkat yang dipahat untuk melilitkan benang dan menenun ikat pinggang dan tali. Ini sekali lagi membawa kita ke simbolisme Makosha, yang atributnya adalah gelendong, benang, dan proses menenun.

Selain benang kehidupan yang terkait dengan bebek dan telurnya yang bertelur, Makosh juga memutar benang kematian. Arti terakhir juga tetap dalam kata-kata dengan akar kok: kokat, koknut apa - untuk mengalahkan atau menghancurkan, menampar, memukul, kokosh seseorang - menurunkan. menjinakkan pukul, pukul dengan tinju, kokshila - petarung, pengganggu, kokoshat seseorang, kokshil - pukul; membunuh sampai mati, mengambil nyawa, kepompong - mendinginkan dan mengeras, mengeras, membekukan, membekukan, kepompong saudara. atau kok-kokven - dingin, dari mana semuanya menjadi kaku, kaku, mati rasa.

Ngomong-ngomong, di sini kita sampai pada konsep etimologis tentang arti kata bone - root ko- + sufiks. –Is = "Makosh / takdir / dasar adalah."

Mari kita rangkum:

Jadi, kami sampai pada kesimpulan bahwa hiasan kepala di Rusia, serta di wilayah lain penyebaran Slavisme (Eropa, Yunani pra-Semit, Sumeria dan Mesir):

1) adalah objek kultus agama Slavia;

2) mencerminkan simbolisme kosmik agama Slavia, yaitu, lokasi konstelasi Bebek Pleiades-Makoshi (menggurui Rusia, khususnya, Moskow), pada layu banteng Taurus-Veles;

3) melambangkan fase kesuburan wanita Slavia;

4) jika gaun itu mengandung unsur-unsur yang mirip dengan tanduk, maka itu melambangkan Veles;

5) sisa hiasan kepala melambangkan bebek Makosh dan sarangnya.

Dalam kebanyakan kasus, sebutan topi ini tetap ada hingga hari ini.

Rekonstruksi hiasan kepala wanita kuno

Hiasan kepala seorang Meryanka, penduduk pemukiman Alabuga abad ke-7. n. e.

Vladimirsky kokoshnik dari awal abad ke-20.

Hiasan kepala seorang Meryanka, penduduk pemukiman Alabuga abad ke-7. n. e.

Gaun pesta wanita Kostroma - "miring". (Galich Mersky)

Hiasan kepala wanita Mari "syura"

Hiasan kepala wanita Udmurt "aishon"

Hiasan kepala wanita Erzyan "pango"

Topi wanita dalam lukisan seniman

K. E. Makovsky

M. Shanko. Gadis dari Volga, 2006

A. I. Korzukhin. Hawthorn, 1882

M. Nesterov. Gadis di kokoshnik. Potret M. Nesterova 1885

K. E. Makovsky. Wanita bangsawan di jendela dengan roda pemintal

K. E. Makovsky. Potret Z. N. Yusupova dalam kostum Rusia tahun 1900-an

SAYA. Levchenkov. Sejenis semak