Anglo-Saxon mendorong kita ke dalam perbudakan, menjanjikan kebebasan

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Barat menyadari bahwa Rusia memiliki setiap kesempatan untuk menjadi pemimpin dunia lagi.

Seseorang berbeda dari hewan, bahkan yang paling berkembang dan secara genetik dekat dengannya, dalam alasan: kemampuan untuk menetapkan tujuan, yaitu, untuk secara mandiri menetapkan tujuan, menemukan cara untuk mencapainya dan secara konsisten menerapkan berbagai upaya untuk mencapai apa yang dikandung.

Demi kenyamanan, penolakan tanggung jawab untuk keputusan yang baru secara kualitatif dan oleh karena itu, mungkin, keputusan yang salah, demi kemungkinan tindakan naluriah menurut stereotip yang sudah ada, seseorang semakin melepaskan alasan demi hidup. "diluar kebiasaan." Dengan demikian, pikiran manusia secara paradoks mengobarkan perang penghancuran diri yang terus-menerus, meninggalkan diri sendiri, sedemikian rupa sehingga klise psikolog, standar sebelum intimidasi, telah menjadi panggilan untuk "keluar dari zona nyaman," yaitu, melampaui kebiasaan yang sudah mapan, dan mulailah memikirkan kembali hidup Anda.

Namun, secara umum, seseorang belum mampu menyediakan dirinya sendiri dengan tingkat kenyamanan seperti menyerah alasan dan pengembangan diri dan kembali ke dunia hewan. Mungkin, keberhasilan di jalan ini, karena ketidakwajarannya, hanya dapat terjadi satu kali - dan disertai dengan bencana yang mengerikan, penurunan standar hidup dan ukuran populasi (dalam miniatur kami melihat bencana seperti itu dalam runtuhnya Soviet). Uni dan, mungkin, dalam satu generasi, kita akan melihatnya sebagai transformasi dari Uni Eropa yang toleran ke Khilafah Eropa).

Untuk mewujudkan kemampuan pikirannya, seseorang membutuhkan kebebasan: tanpanya, ia tidak akan dapat menetapkan tujuan untuk dirinya sendiri dan mencapainya. Oleh karena itu, kebebasan bukan hanya nilai utama, tetapi juga naluri terbesar manusia.

Ini adalah perjuangan untuk kebebasan, "ujian kekuatan" yang konstan dari semua dan setiap batas yang secara langsung membedakan seseorang dari dunia hewan.

Bahkan keinginan akan pengetahuan bukanlah ciri khas kita dan merupakan ciri khas, misalnya, tikus. Para ilmuwan dari berbagai negara telah berulang kali mengulangi percobaan yang mengkonfirmasi hal ini - dengan hasil mengejutkan yang sama. Populasi tikus menciptakan kondisi surgawi yang ideal, di pinggirannya ada "lubang ke dalam yang tidak diketahui" yang paling tidak menyenangkan bagi mereka, di ujungnya tikus yang memanjatnya dibunuh. Setelah beberapa saat, tidak ada satu pun tikus yang tersisa di surga: satu demi satu mereka semua pergi untuk menjelajahi yang tidak diketahui - dan mati. Pada saat yang sama, rekaman video merekam bahwa tikus-tikus itu merangkak di sepanjang lubang yang tidak menyenangkan bagi mereka, gemetar ketakutan dan benar-benar menjerit jijik dan ngeri pada hal yang tidak diketahui, tetapi tidak bisa berhenti: mereka didorong ke depan, dalam hal ini sampai mati, oleh naluri pengetahuan yang tak terhindarkan.

Mari kita sepakat bahwa pada manusia naluri ini diekspresikan jauh lebih lemah - atau, setidaknya, berhasil ditekan oleh akal.

Oleh karena itu, perbedaan langsung kita dari dunia hewan adalah keinginan untuk kebebasan, bahkan jika (seperti pada tikus dengan pengetahuan) merugikan diri kita sendiri: hanya kebebasan yang memungkinkan kita untuk menyadari rasionalitas kita.

100 tahun yang lalu, revolusi kita, menghancurkan masyarakat kelas yang kaku dan bergantung pada pesaing eksternal, membuka jalan menuju kebebasan bagi seluruh dunia. Untuk semua keganasan perang dengan Barat (dan apa yang disebut "perang saudara" terjadi di negara kita, seperti sekarang di Suriah, 90% perang dengan intervensi Barat), kediktatoran proletariat jauh lebih demokratis daripada modern dan menentang demokrasi borjuis, dan memberikan kebebasan yang jauh lebih besar kepada lingkaran orang yang jauh lebih luas. (Orang-orang liberal dan monarki berbusa di mulut menyangkal hal ini karena mereka dengan polos tidak menganggap orang-orang yang diberi kebebasan oleh sosialisme dan bahkan perjuangan sederhana untuk itu).

Anglo-Saxon berhasil memprivatisasi gagasan kebebasan, seperti banyak hal lainnya - dan, setelah memprivatisasi, memutarbalikkan dan, pada kenyataannya, menghancurkannya: hari ini, menjadi "bebas" dalam pengertian Barat, liberal berarti menjadi budak gila dari birokrat yang sangat ideologis dan sepenuhnya menyangkal realitas.

Dan semakin dekat kita berkomunikasi dengan perwakilan Barat "bebas", semakin takjub kita menemukan kebebasan kita, bahkan jika dibatasi oleh banyak belenggu dan hambatan - kebebasan untuk berpikir, kebebasan untuk sadar, kebebasan untuk berbicara, kebebasan untuk bertindak. Hambatan terhadap kebebasan kita berada di luar kita dan oleh karena itu dikenali oleh kita dan dapat diatasi; di antara perwakilan peradaban Barat, hambatan terhadap kebebasan ada jauh di lubuk hati: mereka telah menjadi fitur penting dari kepribadian mereka dan karena itu tidak diakui dan, karenanya, tidak dapat diatasi.

Ketika kenyataan mulai menuntut untuk mengatasinya, bahkan di bawah rasa sakit kematian (seperti yang kita lihat, misalnya, dalam krisis migrasi di Jerman), perwakilan peradaban Barat dengan tegas dan konsisten menyangkal kenyataan, mencapai, seperti yang kita ingat, bahkan permintaan maaf yang sepenuhnya tulus. kepada pemerkosa mereka sendiri.

Namun, masalah Barat tetap menjadi urusannya sampai dia menyerang kita, dan, secara tegas, bermanfaat bagi kita, karena mereka meningkatkan posisi kompetitif kita relatif terhadapnya.

Untuk menyadari makna hidup kita sendiri, untuk memperluas derajat kebebasan kita, pertama-tama kita harus memahami esensinya. Bagaimanapun, kebebasan bukanlah hak yang secara formal diabadikan dalam undang-undang.

Kebebasan bisa bersifat informal dan, terlebih lagi, secara langsung bertentangan dengan hukum tertulis. Harga dari hak-hak yang diabadikan secara hukum mudah dilihat dari perbandingan dengan realitas teks, misalnya, Konstitusi, baik itu milik kita atau Amerika.

Hal utama dalam kebebasan adalah realitas kesempatan untuk menggunakan hak ini atau itu (atau menolaknya, jika ada keinginan untuk itu).

Memang: apa nilai kebebasan memilih dan ekspresi diri ketika Anda tidak memiliki pekerjaan (yaitu, sumber mata pencaharian dan cara realisasi diri), atap di atas kepala dan perumahan Anda? Berapa nilai kebebasan bergerak jika Anda setinggi lutut di rawa?

Apa nilai kebebasan berbicara jika tidak ada yang dijamin untuk mendengar kata-kata Anda, dan jika mereka melakukannya, mereka tidak akan mengerti?

Kebebasan hanyalah surplus infrastruktur untuk realisasi hak-hak yang sesuai.

Ketika, seperti yang terjadi di Uni Soviet, Anda diberi semua kesempatan untuk mendapatkan pendidikan terbaik di dunia saat itu, mereka menjaga kesehatan Anda (ya, bahkan dengan paksa - pemeriksaan medis wajib dan pemeriksaan medis menengah), dan kemudian diberikan pilihan jalan hidup - tergantung pada kecenderungan Anda. Tentu saja, tidak sempurna, dengan masalah dan kekurangan besar, seperti dalam mekanisme sosial apa pun, tetapi negara dan masyarakat ditujukan tepat untuk ini.

Dan pemuda itu (dan sudah di masa dewasanya) memiliki pilihan peluang yang konstan. Dia bisa pergi ke keluarga dan terlibat dalam urusan pribadi. Dia bisa menjadi spesialis, atau mencoba menjadi ilmuwan, membangun karier di publik, partai, atau militer. Dia bisa menyadari dirinya dalam pemerasan atau pembangkangan.

Tentu saja, masyarakat mendukung dan mendorong jauh dari semua peluang ini dan banyak dari mereka dihukum dengan satu atau lain cara, tetapi ada lebih banyak kebebasan nyata, peluang nyata daripada yang diakui secara resmi.

Bencana sosial kehancuran negara kita, perusakan peradaban kita secara tajam mengurangi kemungkinan pilihan nyata dan, karenanya, membuat masyarakat kita jauh lebih bebas daripada Uni Soviet, setidaknya setelah Khrushchev.

Namun, berjuang untuk kebebasan dan memperluas kemampuan kita (dan krisis Barat memungkinkan kita untuk sekali lagi menjadi pemimpin dunia dalam perjuangan abadi manusia untuk kebebasan), kita harus mengingat hal utama: kebebasan bukanlah hak dan bukan deklarasi.

Kebebasan adalah kelebihan infrastruktur. Dan orang yang tidak memberi dirinya (dan idealnya orang lain) dengan kelebihan ini, membuat dirinya dan anak-anaknya menjadi budak.