Hamba Tuhan. Gereja dan anak asuh

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Gereja Ortodoks membesarkan anak-anak di penangkaran dan menyiksa mereka dengan penyiksaan abad pertengahan. Tahun demi tahun, Gereja Ortodoks Rusia menembus lebih dalam dan lebih dalam ke semua bidang kehidupan publik, memberikan perhatian khusus pada masalah moralitas dan pendidikan kaum muda. Namun, di ROC itu sendiri, hal-hal yang sangat buruk sering terjadi: di panti asuhannya, anak-anak tanpa dokumen hidup dalam posisi budak, mereka diajari sesuai dengan hukum abad pertengahan, disiksa dan mati kelaparan.

Demi keamanan institusi gereja, mantan aparat penegak hukum bertanggung jawab, siap melakukan apa saja untuk menyembunyikan rahasia mereka, dan biara dan paroki baru menjadi sumber pendapatan miliaran dolar.

"Lenta.ru" menemukan bukti pelecehan anak di tempat penampungan gereja, menemukan apa yang ROC menghasilkan uang kolosal, dan siapa yang melindungi bisnis ini, dan juga belajar mengapa pendeta yang lebih tinggi begitu takut akan perubahan dalam kehidupan masyarakat.

Ortodoks mengasosiasikan kata "ortodoks" secara eksklusif dengan orang-orang Yahudi. Meskipun di seluruh dunia, Ortodoks berarti Ortodoks. Kata ini digunakan dalam literatur ilmiah, teologis, militer, itu dicetak pada token personel militer - dan itu tidak menyebabkan interpretasi yang ambigu, tidak ada yang akan membingungkan seorang Yahudi dan seorang Kristen.

Dan hanya dalam filsafat kata ini memiliki arti yang berbeda dan merendahkan. Ini adalah nama yang diberikan kepada orang-orang yang secara membabi buta menggunakan dogma yang telah lama ditolak oleh seluruh dunia ilmiah, dan ditolak oleh bukti.

Dan dalam percakapan tentang Gereja Ortodoks Rusia, para teolog di seluruh dunia menggunakan frasa informal namun sangat tepat:

Gereja Merah Buruh dan Tani

Empat kata ini secara lengkap mengungkapkan latar belakang semua proses yang telah berlangsung di ROC selama 30 tahun terakhir - sejak kebangkitannya.

I. Moseytsevo

Dalam sejarah, tonggak sejarah sering membawa nama fitur geografis. Ini adalah kota Yunani Marathon, kota Palestina Betlehem dan Mekah Arab.

Dalam sejarah modern Gereja Ortodoks Rusia, objek geografis seperti itu telah menjadi desa kecil Moseitsevo, Distrik Rostov, Wilayah Yaroslavl. Di kalangan gereja, mereka mencoba untuk tidak menyebut dia - sepertinya, hanya mencoba hapus dari ingatan sejarah yang terjadi disinidan berharap dia akan segera dilupakan.

Pada hari Sabtu, 22 November 2014, mayat Tanya, gadis berusia 13 tahun ditemukan di salah satu rumah di desa ini

Dilihat dari materi kasus pidana, paramedis setempat menghubungi polisi. Nanti, selama interogasi sebagai saksi, dia akan menceritakan tentang keadaan penemuan yang mengerikan itu:

“Pada sore hari, Lyubimova L. P. datang ke rumah saya. dan mengatakan bahwa putrinya, Tanya, jatuh dan tampaknya tidak bernapas. Saya segera mengambil kotak P3K dan pergi ke rumah mereka di Jalan Truda, tetapi dalam perjalanan Lyubimova memberi tahu saya bahwa saya telah mengubah putri saya menjadi gaun pemakaman. Ini membuat saya khawatir, karena pada awalnya Lyubimova mengatakan bahwa gadis itu membutuhkan bantuan medis.

Di rumah, saya menemukan bahwa gadis itu sedang berbaring di tempat tidur, sudah dicuci dan mengenakan pakaian bersih, dengan syal diikatkan di kepalanya. Mata kiri sedikit terbuka, dan di bawahnya di wajah ada hematoma yang dapat dibedakan dengan jelas berukuran dua kali dua sentimeter.

Tidak ada anak-anak lain di rumah, dan saya bertanya kepada Lyubimova di mana gadis-gadis lain berada. Dia mengabaikan pertanyaan saya, dan ketika saya mengulanginya, dia mengatakan sesuatu seperti "Saya tidak akan menjawab." Dan ketika ditanya apa yang terjadi, Lyubimova menjawab: "Rupanya, dia sakit." Meski ada lebam di wajah.

Lyubimova meminta saya untuk mengeluarkan akta kematian, karena gadis itu perlu dikubur tanpa masalah, tetapi saya menolak dan bersikeras agar polisi dipanggil, karena, pertama, ada tanda-tanda yang jelas dari kematian yang kejam; kedua, almarhum masih di bawah umur dan penyebab kematiannya masih belum jelas; dan, ketiga, kata-kata dan perilaku Lyubimova membangkitkan kecurigaan saya: dia mengatakan bahwa Tanya sakit, tetapi lukanya lebih mirip bekas pukulan. Selain itu, jejak cachexia nutrisi terlihat di tubuh.

Cachexia dalam terjemahan dari medis - kelelahan. Pencernaan - yaitu, karena kekurangan gizi. Gadis itu tidak hanya kurus - kita paling sering melihat anak-anak dalam kondisi ini di foto-foto dari kamp kematian Jerman.

Tubuhnya dibawa ke kamar mayat dan, seperti yang diwajibkan oleh hukum, otopsi segera dilakukan. Berdasarkan hasil tersebut, penyidik segera membuka kasus pidana, dan kelompok investigasi dan operasional berangkat ke rumah 67 di Jalan Truda di desa Moseitsevo. Mereka menyita segalanya, karena para ahli memberikan kesimpulan yang jelas dan pasti: penyebab kematian Tanya adalah cedera otak traumatis parah yang disebabkan oleh setidaknya enam pukulan ke bagian kepala yang berbeda. Selain itu, pemukulan dengan berbagai tingkat resep ditemukan di tubuh - dari dua bulan hingga beberapa jam. Tetapi para dokter sangat terkesan dengan luka bakar di bagian dalam mulut - tidak mungkin untuk mendapatkan kecelakaan seperti itu.

- Kami tahu bahwa Tanya memiliki lima saudara perempuan. Sangat cepat kami menetapkan bahwa mereka semua diadopsi: folder dengan keputusan pengadilan dan dua salinan akta kelahiran ditemukan di rumah - untuk nama belakang, nama depan dan patronimik yang diberikan saat lahir, dan yang baru diterima setelah menemukan keluarga. Semua gadis menjadi Lyubimovs, semua - Mikhailovna, - kata penyelidik untuk kasus-kasus penting dari Direktorat Investigasi ICR di Wilayah Yaroslavl, Kapten Kehakiman Gennady Bobrov. - Tetapi gadis-gadis itu sendiri tidak ada di rumah, dan ibu mereka, warga negara Lyubimova Lyudmila Pavlovna, dengan tegas menolak untuk mengatakan di mana mereka berada. Dan tentang almarhum Tanya mengatakan bahwa gadis itu, karena kelalaiannya sendiri, jatuh ke ruang bawah tanah dan, tampaknya, kemudian menerima cedera yang sama. Benar, ini tidak menjelaskan mengapa anak itu mengalami patah tulang tengkorak di enam tempat.

Diputuskan untuk menahan Matushka Lyubimova - dia jelas berbohong dalam penyelidikan. Dan mereka mulai mencari gadis-gadis. Hanya satu setengah hari kemudian, mereka ditemukan oleh petugas dari departemen investigasi remaja dan kriminal setempat. Semuanya disembunyikan di tempat yang berbeda: satu di rumah lain di Moseitsevo, sisanya - beberapa di wilayah Ivanovo, beberapa di desa Goluzino, beberapa di Zakobyakino - ada di mana-mana rumah milik tempat perlindungan Lyubimova.

- Semua gadis ditanya siapa ibu mereka, dan semua orang berkata - ibu Lyudmila (Lyubimova), - kata Bobrov. “Tetapi beberapa hari kemudian tiba-tiba ternyata menurut dokumen, seorang gadis memiliki warga negara Semyonova sebagai ibunya, dan dua lagi memiliki warga negara Gumanova. Tetapi semua anak terus menegaskan: ibu kami adalah Lyudmila. Namun - kami memulai interogasi secara umum secara membabi buta, tanpa mengetahui apa-apa, hanya bertanya kepada anak-anak apa yang terjadi pada Tanya. Mereka menjawab dengan tenang - tetapi kami semua mulai gemetar. Pada saat-saat seperti itu Anda memahami betapa baiknya hukum membatasi waktu interogasi anak di bawah umur - bukan karena mereka, anak-anak, tetapi karena kita, orang dewasa.

Rekaman video interogasi pertama anak-anak begitu menakutkan sehingga Stephen King pasti akan keluar untuk merokok:

“- Vera, katakan padaku, apakah kamu tahu apa yang terjadi pada Tanya?

- Saya tahu dia meninggal … (cepat pulih) Tuhan mengambilnya.

- Dan sebelum itu dia tidak mengeluh kepada Anda tentang apa pun?

- Dia mengeluh, dia berbaring selama beberapa hari karena kepalanya sakit.

- Mengapa dia sakit kepala?

- Karena dia tidak mau makan mustard …

- Mustard apa? Maksudku, aku tidak mau makan…

- Agar tidak sakit dan tumbuh dengan baik, Anda perlu makan sawi setiap hari, dua sendok makan. Ibu Raisa memberikan mustardnya, tapi Tanya menolak untuk memakannya. Dan kemudian ibu Raisa dan ibu Lyudmila menghukumnya.

- Dan bagaimana hukumannya?

- Dan seperti biasa, mereka memukulinya dengan tongkat.

- Bagaimana mereka memukulmu dengan tongkat? (pertanyaan itu jelas diajukan karena terkejut, tetapi gadis itu dengan tenang mulai menjawabnya)

- Dan seperti biasa - mereka memerintahkan untuk membawa tongkatnya, ibu Raisa duduk di atas kompor dan mulai memukulinya. Dan kemudian dia menuangkan lebih banyak air mendidih ke mulutnya.

- Vera, apa itu "tongkatnya"?

- Nah, tongkat. Yang biasa … Kita masing-masing memilikinya.

- Dan bagaimana Anda membedakannya?

- Dan mereka ditandatangani. Di sini, di pulpen merah muda saya tertulis "Iman". Dan Tanya mengatakan "Tatiana" dengan warna merah. Jadi kita bedakan.

- Tolong jelaskan tongkatnya.

- Yah, itu sangat putih, rata dan bulat, seperti gagang sekop (Vera menyatukan ibu jari dan telunjuknya, seperti tanda "Oke"), tetapi lebih tipis. Dan panjangnya (dia merentangkan tangannya ke samping) kira-kira ini.

- Dan siapa lagi yang diberi makan mustard? Apakah mereka memberi Anda?

- Tentu. (jeda) Kami semua diberi. Ibu memberi mereka. Dua kali. Hanya kami yang tidak menyukainya, rasanya hambar. Tapi lebih baik dimakan, karena kalau tidak akan dicampur dengan bubur, dan umumnya tidak enak.

- Dan yang mana dari … ibu (interogator dengan jelas mengucapkan kata ini dengan paksa) memberi?

- Dan mereka memberikan segalanya. Siapa pun yang memberi makan dengan makan malam memberi … Dan ibu Raisa, dan ibu Galina, dan ibu Lyudmila. Dan, saya juga ingat: sebelum Tanya jatuh sakit, dia menolak makan mustard, jadi ibu Raisa memasukkan sendok ke mulutnya dengan paksa. Tanya mulai muntah, dan ibu Raisa mengambil ketel dari kompor dan menuangkan air ke mulutnya. Kemudian Tanya banyak menangis, dan di malam hari dia harus memukul tanah karena ketidaktaatan."

Saat diinterogasi, Vera belum berusia tujuh tahun. Ibu Lyudmila (Lyubimova) berusia 67 tahun. Ibu Galina (Guzel Semyonova) berusia 55 tahun. Ibu Raisa (Rifa Gusmanova) berusia 56 tahun.

Setiap gadis memberikan kesaksian yang sama dan berbicara tentang apa yang terjadi seolah-olah mereka terkejut dengan pertanyaan tentang hal-hal alami seperti itu. Beberapa hari kemudian, para guru pusat rehabilitasi ditanya mengapa mereka diberi pil yang enak sebagai pengganti mustard.

Itu pada tahun 2014. Pada abad XXI. Di Rusia Tengah - 180 kilometer timur laut Moskow …

Gusmanova ditahan setelah menginterogasi gadis-gadis itu pada malam 24 November. Ketika petugas ICR mendatanginya di Moseitsevo, dia berada di ruang ketel. Api panas berkobar di tungku - di sana, dicampur dengan kayu, membakar tongkat halus, mirip dengan stek sekop, hanya lebih tipis. Kemudian, di abu, para ahli akan menemukan banyak kain gosong dengan bekas darah, kertas terbakar, dan bekas pewarna. Tidak mungkin untuk mengidentifikasi mereka - api pembersihan akan mencampur semuanya.

“Semua wanita ini memiliki pikiran analitis yang sangat baik,” kata penyelidik Bobrov. - Dan juga pendidikan teknis yang lebih tinggi: Lyudmila Pavlovna lulus dari Fakultas Fisika dan Matematika dan sebelum pensiun bekerja di perusahaan gabungan Rusia-Swiss. Semenova dan Gusmanova bekerja di industri minyak sepanjang hidup mereka.

Mereka berpendapat bahwa anak perempuan tidak hanya bodoh - bahwa mereka kurang berkembang. Tapi di sini kita telah kehilangan banyak hal: undang-undang mengharuskan semua anak menjalani pemeriksaan medis menyeluruh sebelum adopsi dan pemeriksaan medis yang sama dilakukan saat masuk ke pusat rehabilitasi. Artinya, bahkan sebelum dimulainya interogasi. Kemudian, atas permintaan pengacara, hasilnya dibandingkan oleh para ahli. Dan mereka membantah pernyataan terdakwa. Benar, saya akan segera mengatakan: semua dokter, terutama ginekolog, mencatat kondisi tidak sehat yang gila dalam kondisi gadis-gadis itu. Dan psikolog menyimpulkan: ini adalah konsekuensi dari pendidikan yang salah.

II. Tempat perlindungan sosial

Pada akhir 1990-an, Lyudmila Pavlovna Lyubimova, seorang Moskow yang pensiun, membesarkan seorang putri dan bahkan membesarkan cucu, tiba-tiba menjadi sangat saleh. Dia jatuh cinta dengan Biara Nikitsky di Pereslavl-Zalessky dan mulai bepergian ke sana di waktu luangnya, meninggalkan apartemen ibu kota kepada ahli warisnya. Pengakuannya adalah kepala biara, Archimandrite Dimitri (di dunia - Alexei Mikhailovich Khramtsov). Dia memiliki beberapa wanita seperti Lyudmila Pavlovna.

Pada awal 2000-an, Lyudmila Pavlovna tiba-tiba menciptakan tempat perlindungan belas kasihan Lyubimovsky (alamat resmi adalah desa Lyubimovo, distrik Rostov, wilayah Yaroslavl, oleh karena itu namanya). Secara formal - untuk memberikan bantuan kepada mereka yang berada dalam situasi kehidupan yang sulit, tetapi pada kenyataannya, tempat penampungan menerima beberapa rumah dan hektar tanah untuk pembangunan perumahan individu dan untuk plot anak perusahaan pribadi. Akibatnya, semua orang yang "terperangkap dalam situasi kehidupan yang sulit" dan yang melamar ke biara dikirim ke lembaga-lembaga amal ini. Dan di sana mereka bekerja untuk kebaikan Tuhan: mereka bangun jam enam pagi dan dengan doa pergi menggembalakan sapi dan kambing, menanam kentang dan tanaman pertanian lainnya, memanggang roti dan sereal, memfermentasi kubis, memetik jamur dan beri, berhati-hatilah dari kebun. Tentu saja, mereka tidak mendapatkan sepeser pun untuk pekerjaan mereka. Tetapi dalam rutinitas sehari-hari ada doa wajib, menolak busur ke tanah di depan ikon, refleksi tentang keberdosaan kehidupan duniawi dan dosa individu masing-masing.

Benar-benar semua produk tempat perlindungan ini dikirim ke biara: sayuran dan buah-buahan, asinan kubis, jamur kaleng dan beri, minuman buah dan minuman buah … Segala sesuatu yang tinggal bersama para biarawan dan kelebihannya yang mereka tukarkan dengan uang.

Beberapa wanita lain sedang mendirikan tempat penampungan serupa. Semuanya dibedakan oleh pendidikan tinggi, pikiran analitis, kepraktisan, usia tua, tidak adanya menstruasi yang berdosa, kesalehan yang tinggi dan kepatuhan tanpa syarat kepada Pastor Demetrius. Artinya, ini adalah wanita yang, menurut kanon, diizinkan memasuki altar. Benar, tidak semua tempat penampungan menerima status hukum - beberapa tidak memiliki dokumen apa pun, meskipun mereka memiliki formulir dan cap mereka sendiri, dan jajaran tertinggi Gereja Ortodoks Rusia menulis surat dengan permintaan untuk mengalokasikan rumah dan plot kosong kepada mereka.

Pada tahun 2002, ibu Lyudmila mengambil hak asuh delapan anak yatim dan membawa mereka pergi dari panti asuhan. Prosedurnya hampir sesuai dengan hukum: wanita itu menyerahkan dokumen, memberikan karakteristik, untuk beberapa waktu mengunjungi anak yatim terpilih (kebanyakan perempuan) - dan menerima keputusan pengadilan yang sesuai. Hanya ada satu penyimpangan dari persyaratan negara: secara formal dia lajang, yaitu, dia tidak punya suami. Tetapi pengadilan tidak melihat kontradiksi ini.

Perwalian memungkinkan seorang wanita untuk menerima uang dari negara untuk mendukung anak-anaknya. Tetapi pada saat itu, uskup ROC mulai mengatakan bahwa ini adalah metode non-Ortodoks. Pada bulan Februari 2017, Dewan Uskup akan langsung menulis dalam dokumen program "Tentang sikap Gereja Ortodoks terhadap anak yatim": perwalian bukanlah metode kami. Hanya adopsi oleh Ortodoks!

Tetapi pada tahun 2005, Lyubimova mengajukan banding ke pengadilan dengan aplikasi untuk adopsi kedelapan anak perempuan di bawah perwaliannya. Pengadilan dipaksa untuk memberikan persetujuan, tetapi dengan mempertimbangkan usia, menolak untuk mengadopsi delapan anak perempuan, dan Lyudmila Pavlovna menjadi ibu angkat dari enam anak. Dan keesokan harinya, pengadilan yang sama menerima petisi untuk adopsi dua yang tersisa - dari wanita Bashkir Ortodoks Rifa Gusmanova (ibu Raisa) dan Yaroslavka Guzeli Semyonova (ibu Galina). Keduanya, secara kebetulan yang aneh, adalah pendiri panti asuhan yang sama dan anak-anak rohani dari Pastor Demetrius. Pengadilan memenuhi kedua aplikasi sesegera mungkin, tetapi kemudian kedelapan gadis adopsi bernama Lyubimova sebagai ibu mereka.

Dengan demikian, pada usia 62 tahun, Lyubimova menjadi ibu dari banyak anak - dengan segala keuntungannya.

Dan tempat penampungan terus bekerja. Ada ibu-ibu dengan banyak anak dengan anak-anaknya, orang sakit, pecandu alkohol, tunawisma. Menurut penduduk desa, terkadang hingga 30 orang bekerja di lokasi tersebut. Sekitar sepertiga dari mereka adalah anak-anak.

Ibu Lyudmila memimpin dan memberi contoh bagi semua orang. Ibu Galina dan ibu Raisa membantunya. Selain itu, properti milik tempat penampungan ditemukan tidak hanya di Yaroslavl, tetapi juga di wilayah tetangga Ivanovo - di mana penyelidik TFR setelah kematian Tanya menemukan gadis-gadis yang tersembunyi. Tempat penampungan tidak menyerahkan akuntansi atau laporan lainnya kepada badan-badan negaratetapi truk hasil bumi pergi ke biara setiap minggu.

Anak-anak, atas dasar kesetaraan dengan orang dewasa, harus bangun pagi-pagi untuk mengikuti aturan doa, tanpa henti berpartisipasi dalam kebaktian dan upacara. Profesi yang menyenangkan Tuhan hanya yang disebutkan dalam Alkitab, tetapi dalam kehidupan hanya kerajinan kuno yang dibutuhkan sesuai dengan ajaran kakek dan kakek buyut. Televisi dan Internet berasal dari iblis, mereka menenangkan pikiran dan iman. Ruang adalah wilayah yang ditutup Tuhan bagi manusia.

Seorang bayi pada awalnya harus tahu bahwa dunia hanya terbagi menjadi orang percaya Ortodoks dan orang berdosa - semua orang. Obat bertentangan dengan aturan Tuhan; obat itu tidak mengandung apa pun kecuali plasebo dan skizofrenia. Pengalaman sehari-hari orang percaya Ortodoks menyembuhkan lebih baik daripada dokter bersertifikat mana pun, tetapi penyembuh utama adalah Tuhan, dan hanya di tangannya nasib putra-putranya. Penyebab penyakit apa pun bukanlah virus atau bakteri, tetapi perbuatan buruk, dan penyakit adalah hukuman Tuhan. Klinik dan rumah sakit adalah makhluk berdosa, mereka menyangkal Tuhan dalam esensi mereka.

Sarana pendidikan yang benar ditemukan oleh nenek moyang kita yang saleh dan dijelaskan dalam Domostroy. Dan ini, seperti yang Anda tahu, adalah hukuman fisik dengan benda-benda yang disucikan dan diberkati.

Gereja percaya bahwa Kitab Suci tidak dapat ditafsirkan dengan benar tanpa perantaraannya, karena Alkitab penuh dengan sejumlah kontradiksi formal. Misalnya, hukum Musa dan perkataan Yesus berbeda. Posisi orang-orang gereja itu tegas - mereka mewakili institusi kehidupan publik, yang dipanggil untuk mengajarkan hukum Allah kepada seseorang. Lagi pula, tanpa ini tidak mungkin menemukan keselamatan, untuk memahami Tuhan dan hukum-hukum-Nya. Pada awal abad ke-17, ide-ide ini dirumuskan oleh pemimpin Gereja Katolik, Kardinal Roberto Bellarmine. Inkuisitor percaya bahwa Alkitab untuk orang bodoh adalah kumpulan informasi yang membingungkan.

Dengan kata lain, jika masyarakat tidak lagi membutuhkan misi mediasi gereja dalam pengetahuan Alkitab, maka hierarki gereja juga tidak akan diklaim. Itulah sebabnya mayoritas gerakan sesat abad pertengahan di Eropa Barat menentang organisasi gereja sebagai institusi kehidupan sosial.

Eropa Selatan: wilayah utama gerakan anti-gereja

Menjelang akhir abad ke-12, dua gerakan sesat anti-gereja yang kuat muncul di daerah pegunungan di Italia utara dan Prancis selatan. Kita berbicara tentang Cathar dan pendukung Pierre Waldo. Kaum Waldensia menjadi momok nyata di Kabupaten Toulouse pada pergantian abad ke-12 dan ke-13. Gereja di sini menemukan dirinya dalam posisi yang tidak menyenangkan. Pada awalnya, "orang miskin Lyons" tidak berusaha untuk berkonflik dengan para pendeta, tetapi khotbah mereka tentang pembacaan Alkitab secara bebas oleh kaum awam memprovokasi para pendeta. Kaum Cathar juga merupakan ancaman serius bagi gereja di Prancis selatan.

Salah satu pertapa utama dalam perjuangan melawan ajaran sesat kemudian menjadi Santo Dominikus, yang pergi bersama teman-temannya ke daerah yang bermasalah dengan khotbah. Pusat penyebaran gerakan sesat adalah kota Occitan di Montpellier. Munculnya komunitas St. Dominikus dan pekerjaan aktifnya sebagai pengkhotbah tidak meyakinkan perbedaan pendapat. Pada 1209, konflik bersenjata dimulai: perang salib dideklarasikan melawan bidat, yang dipimpin oleh Pangeran Toulouse Simon IV de Montfort.

Dia adalah seorang pejuang yang berpengalaman dan seorang tentara salib berpengalaman. Pada 1220, kaum Waldensia dan Cathar dikalahkan: umat Katolik berhasil mengatasi pusat-pusat utama gerakan sesat di wilayah County Toulouse. Para pembangkang dibakar di tiang pancang. Di masa depan, administrasi kerajaan akhirnya akan berurusan dengan Waldensians.

Ordo monastik juga memberikan kontribusi yang signifikan terhadap kemenangan atas bidat di selatan Prancis. Lagi pula, merekalah yang menjadi lawan ideologis utama para murtad - para biarawan pengemis hanya terlibat dalam khotbah. Di hadapan para Dominikan dan Fransiskan, para bidat ditentang oleh gagasan gereja pengemis.

Katedral Lateran ke-4

Pendewaan kekuatan gereja adalah acara utama tahun 1215 - Katedral Lateran Keempat. Kanon dan dekrit majelis ini menentukan seluruh jalan lebih lanjut pengembangan kehidupan religius Eropa Barat. Konsili tersebut dihadiri oleh sekitar 500 uskup dan sekitar 700 kepala biara - itu adalah acara gereja yang paling representatif bagi umat Katolik dalam waktu yang lama. Delegasi dari Patriark Konstantinopel juga tiba di sini.

Selama seluruh periode pekerjaan katedral, sekitar 70 kanon dan dekrit diadopsi. Banyak dari mereka berurusan dengan kehidupan internal gereja, tetapi beberapa juga mengatur kehidupan sehari-hari kaum awam. Siklus kehidupan dari lahir hingga penguburan - masing-masing elemennya telah mengalami analisis yang ketat dan pengembangan norma-norma gereja. Di dewan inilah ketentuan tentang pengadilan gerejawi diadopsi. Ini adalah bagaimana Inkuisisi lahir. Alat perjuangan gereja melawan perbedaan pendapat ini akan menjadi yang paling efektif. Sejarawan percaya bahwa 1215 adalah tanggal Kristenisasi lengkap peradaban Eropa Barat.

Alexey Medved