Pikiran

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Lingkup aktivitas spiritual manusia dan ketergantungan manifestasinya pada organisasi tubuhnya masih tetap sangat misterius dan setiap fakta yang menerangi bidang ini dalam satu atau lain cara patut mendapat perhatian mendalam dan studi komprehensif kita. Setelah mengajukan pertanyaan "apa yang dipikirkan" dalam catatan kompilasi yang sedikit ini, saya sama sekali tidak berpikir untuk menganalisis proses berpikir dari aspek kualitas pemikiran itu sendiri - apakah itu sehat dan logis, atau sebaliknya.

Dalam sains, ada tesis bahwa seseorang berpikir dengan kata-kata. Posisi ini digeneralisasikan dan dirumuskan, bahkan hampir untuk pertama kali diungkapkan, oleh ahli bahasa ilmuwan terkenal Max Müller. Antara manusia dan hewan, kata Max Müller, “ada satu garis yang tidak ada yang berani menggoyahkannya - ini adalah kemampuan untuk berbicara. Bahkan para filosof dari semboyan "pen ser c 'est sentir" (berpikir adalah merasakan) (Helvetius), yang percaya bahwa alasan yang sama membuat manusia dan hewan berpikir, - bahkan mereka harus mengakui bahwa sejauh ini tidak ada satu spesies pun hewan telah mengembangkan bahasamu."

Kata manusia bukanlah sarana untuk mengungkapkan pemikiran, seperti yang biasanya dikatakan oleh hampir semua peneliti: ia adalah pemikiran itu sendiri dalam wahyu eksternalnya. Sarana selalu mengandaikan sesuatu yang terpisah dari pemikiran untuk pemenuhan yang dilayaninya, sesuatu yang istimewa, heterogen, sebagai akibat dari pilihan yang disengaja yang digunakan untuk mencapai tujuan tertentu. Kata memiliki hubungan yang sama sekali berbeda dengan pikiran: itu adalah manifestasi pikiran yang tidak disengaja, begitu erat menyatu secara organik dengan yang terakhir sehingga keberadaan mereka yang terpisah tidak mungkin. Roh manusia, selama keberadaannya di bumi, terikat pada tubuh organik, dan setiap kepergiannya tanpa sadar tercermin dalam aktivitas tubuh: dalam rasa malu seseorang tersipu, dalam kemarahan ia menjadi pucat; aktivitas imajinasi menggerakkan sarafnya. Hubungan yang persis sama antara pikiran dan kata: yang kedua tidak disengaja, tidak disengaja, dengan sendirinya, dan, terlebih lagi, gema dari yang pertama selalu terbentuk. Siapa yang tidak tahu dari pengamatan diri bahwa pemikiran apa pun, bahkan yang tidak terlihat sama sekali diam, selalu mengandaikan percakapan internal dengan diri sendiri?

Jadi, tidak ada pikiran tanpa bahasa, atau bahasa tanpa pikiran dapat eksis: ada hubungan di antara mereka, sedekat, dan bahkan paling dekat, seperti antara roh dan tubuh. Hubungan ini, yang mendekati identitas sempurna, paling jelas diungkapkan oleh a) perkembangan historis kata, baik dalam yang tak terpisahkan maupun dalam seluruh manusia, yang sangat sejajar dengan perkembangan pemikiran.

Memang, karena kita mewujudkan pikiran kita dalam bentuk verbal, tampaknya sulit untuk berasumsi bahwa adalah mungkin untuk berpikir dengan cara yang berbeda. Pidato manusia, setidaknya sehubungan dengan orang itu sendiri, adalah, jika bukan satu-satunya, maka tentu saja cara terbaik untuk perwujudan eksternal pemikiran. Tetapi, terlepas dari ketelitian teori ini, masih perlu beberapa amandemen dan reservasi, karena ada fakta yang mendukung fakta bahwa seseorang dapat berpikir tidak hanya dengan kata-kata, tetapi juga dengan cara yang sedikit berbeda.

”Pemikiran tanpa kata-kata,” kata Oscar Peschel,”menemani semua kegiatan rumah tangga kita. Musisi mewujudkan pikirannya dalam bentuk rangkaian suara yang berirama, seniman mengekspresikan struktur mentalnya dengan kombinasi warna yang diketahui, pematung mengeluarkan pikirannya dalam bentuk tubuh manusia, pembangun menggunakan garis dan bidang, ahli matematika menggunakan angka dan besaran.” Namun, sejumlah fakta yang diketahui secara umum ini, sampai batas tertentu, menggoyahkan infalibilitas teori Max Miller, tetapi hanya sampai batas tertentu. Tidak ada perselisihan bahwa seorang musisi, seniman, pematung, dll. dapat memikirkan nada, warna, bentuk, dll. yang terkenal, tetapi ini sama sekali tidak membuktikan bahwa, ketika berpikir, mereka tidak mengekspresikan pikiran mereka, jadi untuk berbicara, secara internal, yaitu, tidak dengan suara keras, tetapi dengan kata-kata. Sehubungan dengan mantan yang sama. untuk ahli matematika, asumsi ini menjadi lebih dari masuk akal.

Pidato anak-anak secara eksklusif terdiri dari seruan, dalam bentuk vokal dan suku kata yang terpisah, dan bagaimanapun, telinga yang akrab membedakan makna dalam seruan ini. Semua ini dengan sempurna menegaskan posisi bahwa seseorang tidak hanya dapat berpikir dengan kata-kata. Tetapi semua contoh ini adalah pengecualian dari aturan tersebut.

Pikiran dan kata adalah dua konsep yang tidak dapat dipisahkan. Kata-kata tanpa pikiran akan menjadi suara mati. Pikiran tanpa kata-kata bukanlah apa-apa. Pikiran adalah ucapan yang tidak diucapkan. Berbicara adalah berpikir keras. Pidato adalah perwujudan dari pikiran. Mari kita lakukan beberapa eksperimen kecil:

- Jauhkan pandangan dari monitor selama lima detik. Beberapa objek yang Anda kenal menarik perhatian Anda, "potret" verbalnya tidak mengganggu aliran pikiran Anda.

- Sekarang tutup mata Anda selama 10 detik. Pendengaran Anda telah dipertajam, pikiran utama Anda telah dilengkapi dengan suara-suara luar (percakapan, musik), dan indra penciuman dan sentuhan juga telah ditambahkan ke citra-pikiran Anda.

Partisipasi perasaan dalam proses berpikir begitu luas dan mahakuasa sehingga seseorang sering menganggap keadaan mental internalnya sebagai akibat dari fenomena eksternal, sehingga pikirannya muncul kepadanya, dengan kata lain, dalam bentuk tubuh eksternal, objektif, dan. Oleh karena itu kesimpulan langsung bahwa seseorang dapat berpikir, dan sering benar-benar berpikir, melalui kesan indera penciuman dan rasa. Posisi ini berlaku acuh tak acuh untuk kelima atau lebih - tergantung pada klasifikasi - indra, bahkan karena mereka semua hanya mewakili modifikasi yang berbeda dari indera peraba dasar. Satu-satunya perbedaan adalah bahwa sentuhan dengan mata, telinga atau tangan ini dilakukan dengan cara yang berbeda. Bahkan dengan hidung kita, kita merasakan bagian mikroskopis dari benda-benda berbau yang melayang di udara.

Ingatan terkadang menghadirkan detail-detail kecil yang bahkan tidak kita ketahui, dan semuanya berkat indra kita. Sensasi baru mengaktifkan bagian otak yang sama dan dengan cara yang sama seperti sensasi aslinya.

Inilah yang dikatakan Gustave Flaubert, salah satu novelis terbaik dan paling berbakat dari sekolah nyata Prancis, dalam suratnya kepada Ganry Taine: “Kepribadian yang saya bayangkan menganiaya saya, menembus saya, atau lebih tepatnya, saya sendiri masuk ke dalamnya. Ketika saya menulis adegan keracunan Emma Bovary, saya dengan jelas merasakan rasa arsenik di mulut saya sehingga saya benar-benar meracuni diri sendiri: Saya dua kali memiliki semua gejala keracunan yang sebenarnya, begitu nyata sehingga saya memuntahkan semua makan siang saya."

"Manusia," kata Mr. Sechenov, "dikenal memiliki kemampuan untuk berpikir dalam gambar, kata-kata, dan sensasi lain yang tidak memiliki hubungan langsung dengan apa yang pada saat itu bekerja pada organ inderanya. Oleh karena itu, dalam kesadarannya, gambar dan suara digambar tanpa partisipasi dari gambar dan suara nyata eksternal yang sesuai … Ketika seorang anak berpikir, dia pasti berbicara pada saat yang sama. Pada anak-anak sekitar lima tahun, pikiran diungkapkan dalam kata-kata atau percakapan, atau setidaknya dengan gerakan lidah dan bibir. Ini sangat sering terjadi (dan mungkin selalu, hanya pada tingkat yang berbeda-beda) dengan orang dewasa. Saya, setidaknya, tahu dari diri saya sendiri bahwa pikiran saya sangat sering disertai, dengan mulut yang tertutup dan tidak bergerak, percakapan bisu, yaitu, gerakan otot-otot lidah di rongga mulut. Dalam semua kasus, ketika saya ingin memperbaiki beberapa pemikiran terutama di depan orang lain, saya pasti akan membisikkannya. Bahkan seolah-olah saya tidak pernah berpikir langsung dengan kata, tetapi selalu dengan sensasi otot yang menyertai pikiran saya dalam bentuk percakapan. Setidaknya, saya tidak dapat secara mental bernyanyi untuk diri saya sendiri dengan suara sebuah lagu, tetapi saya selalu menyanyikannya dengan otot-otot saya, maka seolah-olah ingatan akan suara-suara itu muncul”. (Studi Psikologi, Saudara. 1873, hlm. 62 dan 68.)

Ide-ide tertinggi adalah produk dari indra, dan tanpa yang terakhir, ide-ide itu sendiri tidak mungkin. Kesimpulan yang ditarik dari fakta dan pengamatan yang dikumpulkan dirumuskan secara sederhana:

Pikiran adalah produk kehidupan

Pikiran sangat individual, hanya bergantung pada pengalaman hidup, pendidikan, moralitas, dan pendidikan.