Minggu putri duyung: mengapa Slavia melihat putri duyung dan memimpin tarian bundar?

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Nenek moyang kita dari Slavia memiliki banyak hari libur yang berbeda di semua musim. Sayangnya, banyak tradisi dan festival telah dilupakan, banyak yang menyatu dengan hari libur Kristen.

Kami mengusulkan untuk mengingat beberapa ritual tradisional, festival, adat istiadat yang terlupakan yang ada di antara orang-orang Slavia, yang gemanya telah turun hingga hari ini. Dan kami mulai dari awal musim panas (selanjutnya seharusnya memberi tahu pengunjung situs tentang festival primordial kami yang lain sepanjang tahun berdasarkan prinsip musim panas - musim gugur - musim dingin - musim semi).

Akhir musim semi dan awal musim panas dianggap oleh nenek moyang kita, Slavia, sebagai waktu bagi alam untuk mencapai titik tertinggi perkembangannya (matahari bersinar terang di langit, air di sungai dan danau menjadi hangat, rerumputan, pohon yang telah mencapai mekarnya mulai berbuah), seiring waktu mengisinya dengan mukjizat dengan paksa. Ide-ide ini tercermin dalam banyak lagu, legenda, tindakan ritual, khususnya, dalam perayaan Pekan Rusal, yang dirayakan seminggu sebelum titik balik matahari musim panas.

Minggu pedesaan adalah perbatasan utama antara musim dingin dan musim panas, menandai akhir musim semi dan awal musim panas. Itu dianggap sebagai hari libur wanita dan digabungkan dengan ritual "melihat putri duyung." Selain itu, itu termasuk upacara peringatan untuk almarhum.

Dengan adopsi agama Kristen, waktunya bertepatan dengan hari raya Kristen Trinitas. Pada zaman Kristen, awal Pekan Hijau (sebutan selanjutnya) dirayakan pada hari Kamis sebelum Tritunggal, yaitu. pada Kamis ketujuh setelah Paskah, maka nama "tujuh".

Maka, hari-hari ini mulai ada beberapa nama: Semik, Pekan Hijau, Pekan Hijau, Pekan Rusalnaya, Rusalia. Dalam upacara Natal Hijau, tanaman hijau pertama dan awal kerja lapangan musim panas disambut.

Green Christmastide (Rusalia) dimulai dengan Spirit of the Day. Itu adalah hari Minggu terakhir sebelum titik balik matahari musim panas, atau (menurut tradisi Kristen) Kamis sebelum Tritunggal.

Pada tahun 2017, Hari Roh dirayakan pada 1 Juni.

Itu dimulai dengan menghormati leluhur, yang diundang untuk tinggal di rumah, menyebarkan cabang-cabang birch segar di sudut-sudut rumah. Kemudian mereka dikeringkan, disimpan di tempat terpencil, dan setelah awal panen mereka ditempatkan di lumbung atau dicampur dengan jerami segar.

Selain itu, ada juga ritual menebang pohon birch. Birch ritual ditebang atau digali sampai ke akar-akarnya dan dibawa ke desa. Di sana mereka membawanya ke semua rumah, berjalan di sekitar desa dan membuangnya ke sungai atau ke ladang yang ditabur. Dilemparkan ke dalam air, pohon birch harus mentransfer kekuatan penyembuhannya ke sana, dan meninggalkannya di ladang harus berkontribusi pada kesuburannya. Selain itu, diyakini bahwa menenggelamkan birch ritual di sungai memberikan kelembapan yang cukup untuk seluruh musim panas.

Alasan peningkatan perhatian pada birch adalah karena birch muda dianggap sebagai fokus energi subur magis. Energi ini penting untuk ladang yang sangat membutuhkan kesuburan, dan untuk manusia dan ternak, yang membutuhkan energi kesuburan. Oleh karena itu, ladang, dan waduk, dan orang-orang mencoba melekatkan energi birch yang memberi kehidupan ini.

Merry Week adalah waktu untuk mengenang dan berkomunikasi dengan air, padang rumput, dan nave hutan - sejenis roh putri duyung. Menurut legenda, putri duyung dan rusa adalah mereka yang mati sebelum waktunya, tidak menjadi dewasa, atau mati secara sukarela.

Wanita melakukan upacara rahasia, menyerahkan rumah tangga kepada pria, terkadang selama seminggu penuh. Dan mereka yang memiliki anak meninggalkan untuk putri duyung anak-anak di ladang atau di cabang-cabang di mata air pakaian tua anak-anak mereka, handuk, kanvas: perlu untuk menenangkan roh putri duyung agar mereka tidak mengganggu anak-anak dan kerabat lainnya, sehingga mereka berkontribusi pada kesuburan ladang, padang rumput dan hutan, dan memberi mereka jus Bumi …

Menurut legenda, selama Pekan Putri Duyung, putri duyung dapat dilihat di dekat sungai, di ladang berbunga, di kebun dan, tentu saja, di persimpangan jalan dan di kuburan.

Dikatakan bahwa selama tarian, putri duyung melakukan ritual yang terkait dengan perlindungan tanaman. Mereka dapat menghukum mereka yang mencoba bekerja pada hari libur: menginjak-injak telinga yang tumbuh, mengirim gagal panen, hujan deras, badai atau kekeringan. Dan untuk melindungi diri Anda dari mantra cinta putri duyung, Anda harus membawa tanaman yang berbau tajam: apsintus, lobak, dan bawang putih.

Selama periode Natal Hijau, inisiasi usia diadakan, yang menandai transisi remaja ke kelompok remaja usia menikah dan mayoritas anak perempuan dan remaja.

Bahkan di zaman Rusalia, ritual menarik berikut ini terjadi.

Memberi makan pohon. Di bawah pohon (paling sering birch), gadis-gadis itu meninggalkan berbagai makanan (hidangan ritual utama - telur orak-arik), "bubuk" yang dimasak, yaitu, dari produk yang dikumpulkan dari semua peserta upacara. Seringkali gadis-gadis itu sendiri makan di bawah pohon (yang dapat dipahami sebagai makan bersama dengan pohon).

Berdandan. Birch dihiasi dengan pita dan syal, kadang-kadang sepenuhnya mengenakan pakaian wanita. Pada saat yang sama, para peserta upacara mengenakan karangan bunga yang terbuat dari cabang pohon birch dan tanaman hijau lainnya, dan berpakaian sendiri. Paling sering, perwakilan dari kelompok usia dan jenis kelamin lain digambarkan: wanita atau pria yang sudah menikah, kadang-kadang - binatang, iblis, dan putri duyung. Berdandan adalah ritual kompleks yang memiliki banyak arti: karangan bunga birch berfungsi untuk membuat gadis-gadis seperti birch, berdandan dengan pakaian lawan jenis dan mengenakan topeng (topeng) dari beberapa hewan - untuk memastikan kesuburan, mummer yang menggambarkan berbagai roh sebenarnya adalah, perwakilan mereka. Selain itu, berdandan (menurut kepercayaan populer) berfungsi sebagai cara untuk melindungi dari kemungkinan bahaya dari penghuni Dunia Lain.

Ritus peralihan yang menarik. Gadis bertukar cincin, syal, anting-anting, dll melalui karangan bunga melengkung.

Arti dari ritus itu awalnya untuk menyimpulkan aliansi dengan roh pohon. Setelah karangan bunga digulung, birch itu disebut "ayah baptis", dan salah satu lagu ritual Belarusia langsung mengatakan: "Saya minum, saya terjebak dengan birch putih". Di kemudian hari, aliansi disimpulkan dengan putri duyung (tujuan nepotisme tersebut adalah untuk menenangkan putri duyung dan belajar dari mereka masa depan mereka). Bahkan kemudian, ledakan terjadi dengan pacar mereka. Dengan demikian, para gadis berjanji untuk saling membantu mengatasi berbagai kesulitan, dan bahkan memilih pengantin pria yang mereka sukai.

Melihat putri duyung. Untuk memfasilitasi keberangkatan putri duyung kembali ke sungai, setelah ritual raskumaniya "melihat" dan bahkan "pemakaman" putri duyung dilakukan (biasanya diadakan seminggu setelah Trinity). Ada banyak jenis ritual semacam itu (fantasi rakyat, seperti yang Anda tahu, kaya). Di sini, misalnya, adalah beberapa di antaranya diambil dari catatan cerita rakyat: “seorang gadis yang menggambarkan putri duyung dalam satu kemeja, dengan rambut tergerai, mengendarai poker, memegang kayu di bahunya … naik di depan, diikuti oleh gadis dan wanita, mereka menekan layar. Anak-anak berlari ke depan, dan sesekali menggoda putri duyung, meraih tangannya, dengan kemeja, yang akan berpegangan pada poker, berkata: "Putri duyung, putri duyung, gelitik aku!" Seluruh kerumunan dengan putri duyung di depan menuju ke arah bongkahan … di gandum hitam putri duyung mencoba untuk menangkap dan menggelitik seseorang. Akan ada tempat pembuangan sampai dia berhasil melarikan diri dan bersembunyi di gandum hitam. Sekarang semua orang berteriak: "Kami melihat putri duyung, kami bisa berjalan ke mana-mana dengan berani!" Dan berhamburan pulang. Putri duyung, setelah duduk sebentar, akan menyelinap kembali ke rumah. Orang-orang berjalan di sepanjang jalan sampai subuh." (Awal abad kedua puluh, distrik Zaraisky di provinsi Moskow).