Landasan psikis generasi masa depan melalui budaya

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Yang paling signifikan dalam kekhasan manusia di biosfer Bumi adalah bahwa organisasi jiwa setiap individu sehat dari spesies "Homo sapiens" tidak diprogram secara genetik secara unik, sebagai akibatnya orang dewasa dapat menjadi pembawa salah satu dari lima jenis utama struktur mental (hewan, biorobot-zombie, iblis, manusia, dan dikondisikan oleh kekejaman budaya - diturunkan menjadi tidak wajar) dan berpindah dari satu ke yang lain baik dalam proses pengembangan atau degradasi pribadi, dan secara tidak sadar di bawah pengaruh keadaan.

Jenis-jenis struktur mental hewan, zombie, iblis, yang dimanifestasikan dalam perilaku orang dewasa, adalah hasil dari penghentian pengembangan pribadi mereka pada beberapa tahap awal: mereka adalah ekspresi dari ketidaklengkapan pengembangan pribadi. Dengan kata lain: Jenis struktur jiwa orang dewasa pada awalnya ditentukan oleh pendidikan; itu. kegagalan seseorang untuk mencapai jenis struktur jiwa yang tidak dapat diubah pada awal masa mudanya adalah hasil dari kebobrokan budaya masyarakat dan pendidikan yang tidak benar dari orang tua, yang sebagian menjadi korbannya. budaya setan yang sama, tetapi dalam versi sebelumnya.

Bergantung pada statistik distribusi orang menurut jenis struktur mental, masyarakat juga menghasilkan organisasi sosialnya sendiri, mengembangkan budayanya, baik dengan berkontribusi pada pelestarian negara yang dicapai dan pengulangan upaya perbudakan, atau dengan berkontribusi pada fakta bahwa jenis struktur mental yang manusiawi diakui sebagai norma dan dijamin akan direproduksi oleh budaya ketika mengubah generasi sebagai dasar untuk pengembangan pribadi dan sosial lebih lanjut dari masyarakat dan umat manusia secara keseluruhan.

Dalam semua keanekaragaman spesies biologis di biosfer Bumi, manusia (Homo sapiens - "Homo sapiens") menonjol untuk volume terbesar dan bagian terbesar dari dukungan informasi-algoritmik yang dikondisikan secara ekstragenetik untuk perilaku orang dewasa. Pada saat yang sama, budaya umat manusia adalah yang paling beragam dan mengandung begitu banyak informasi sehingga tidak ada individu yang dapat menguasainya secara keseluruhan dan detail, tidak hanya sebelum memasuki masa dewasa, tetapi sepanjang hidupnya: jumlah informasi di dalamnya adalah urutan besarnya lebih besar dari "kapasitas informasi »Individu, setidaknya dengan cara keberadaan yang dipimpin umat manusia sekarang dan telah di masa lalu sejarah yang dapat diperkirakan.

Rasio jumlah informasi dalam budaya dan "kapasitas informasi" individu adalah tujuan yang diberikan, - faktor yang memaksa orang untuk bersatu dan membantu dalam semua aspek kehidupan mereka, terlepas dari apakah orang menyadari fakta ini dan sengaja membangun perilaku mereka menurut dia, atau tetapi - terlepas dari dia - mereka secara sadar atau tidak sadar mencoba untuk melakukan pengagungan individualistis satu sama lain.

Sebagai konsekuensi dari potensi besar yang diprogram secara genetik untuk pengembangan budaya, seseorang, dibandingkan dengan spesies biologis lainnya, memiliki masa kanak-kanak dan remaja terpanjang dalam kaitannya dengan sumber daya biologis organisme. Pada saat yang sama, bagi seseorang, norma adalah perawatan dan pengasuhan generasi muda oleh generasi yang lebih tua. Tujuan masa kanak-kanak adalah mempersiapkan generasi baru untuk kehidupan dewasa yang mandiri. Dan salah satu masalah utama dalam reproduksi generasi baru adalah "hubungan" budaya yang telah mapan secara historis dengan potensi kognitif dan kreatif individu yang diprogram secara genetik.

Dalam masyarakat manusia, varian dari "sikap" budaya (dianggap sebagai sistem informasi-algoritmik yang dengannya jiwa individu berinteraksi, juga dianggap sebagai sistem informasi-algoritma) hingga potensi kognitif dan kreatif pribadi sebagai faktor objektif dapat berbeda.

Pertama, budaya masyarakat mana pun dapat dikaitkan dengan salah satu dari dua kelas:

1. budaya di mana masalah ini tidak diakui oleh siapa pun;

2. budaya di mana masalah ini diakui oleh setidaknya beberapa orang.

Kedua, di masing-masing dari dua kelas budaya yang disebutkan di atas, pilihan juga dimungkinkan:

sebuah. budaya, algoritme yang acuh tak acuh terhadap aktivitas individu yang bertujuan untuk menguasai potensi kognitif dan kreatif mereka;

B. budaya, yang algoritmenya ditujukan untuk menekan potensi kognitif dan kreatif mayoritas demi minoritas tertentu - hingga konsolidasi genetik dari efek menekan atau menghancurkan potensi kognitif dan kreatif;

v. budaya, yang algoritmenya ditujukan untuk pengembangan potensi kognitif dan kreatif sepenuhnya oleh semua orang dan pengembangannya pada generasi berikutnya.

Jika kita masuk ke dalam analisis etnografi dan sejarah, kita dapat melihat bahwa budaya yang berbeda alam memiliki stabilitas yang berbeda dalam kelangsungan generasi karena perbedaan "sikap" mereka terhadap potensi kognitif dan kreatif.

Dan di antara mereka ada opsi bunuh diri, transisi yang berarti kematian masyarakat selama kehidupan satu - beberapa generasi. Yang dimaksud dengan "kematian masyarakat" dalam hal ini tidak hanya berarti punahnya pembawa budaya bunuh diri, tetapi juga terserapnya orang-orang yang selamat dari budaya lain dan hilangnya identitas budaya lama mereka dalam skala besar atau kecil.

Dalam budaya masyarakat, bagian fundamentalnya dapat dibedakan - apa yang menentukan esensi (karakter, makna) dari kehidupan masyarakat pada interval waktu 10 tahun atau lebih, dan sesuatu yang menyertai dan cepat (dalam kaitannya dengan kehidupan). harapan generasi) sementara. Jika kita mempertimbangkan kehidupan masyarakat selama interval waktu yang lama secara historis, maka bagian mendasar dapat dikaitkan dengan komponen budaya seperti:

1. cita-cita dan keyakinan hidup, 2. secara de facto menjalankan prinsip-prinsip organisasi dan etika dan norma-norma perilaku yang mengekspresikannya, di mana interaksi orang-orang dalam masyarakat dan lembaga-lembaga sosial dibangun (secara historis, dalam kenyataannya, mereka dapat menyimpang sangat jauh dari cita-cita), 3. perkembangan ilmu pengetahuan dasar, pengetahuan dan keterampilan terapan, yang menjadi dasar dibangunnya semua kegiatan ekonomi masyarakat dalam masyarakat ini dan jenis-jenis interaksinya dengan lingkungan, termasuk interaksi dengan masyarakat lain.

Dan salah satu sifat utama budaya masyarakat manusia, dan khususnya bagian fundamentalnya, adalah bahwa dalam budaya distribusi anggota masyarakat menurut jenis struktur mental dinyatakan dalam beberapa cara, karena jenis struktur jiwa di mana seorang individu berada pada saat waktu tertentu, sangat menentukan kepentingan individu dan cara individu bekerja untuk mewujudkan kepentingan ini, sebagai akibatnya segala sesuatu yang membentuk budaya masyarakat mana pun dalam kepenuhannya dan keragaman dalam setiap zaman sejarah muncul, hilang, direproduksi dan diadopsi dalam budaya.

Pada saat yang sama, unsur-unsur budaya yang tidak berubah dalam kelangsungan generasi menjadi faktor tekanan lingkungan pada spesies biologis, dan mekanisme genetik spesies dalam proses perubahan generasi dengan satu atau lain cara menyesuaikan genetika spesies. populasi khas budaya yang sesuai dengan mereka: individu-individu yang tidak cocok dengan proses adaptasi ini - kepribadian subordinasi dari budaya yang stabil dalam kelangsungan generasi, baik ditolak oleh masyarakat pembawa budaya ini, atau binasa di dalamnya, atau melakukan upaya untuk dengan sengaja mengubah budaya sehingga mereka sendiri dan orang lain, yang agak mirip dengan mereka, dapat hidup dalam budaya yang telah mereka ubah.

Dengan kata lain, genetika generasi masa lalu menentukan sifat dan kemungkinan perkembangan budaya generasi yang hidup, yang pada gilirannya memprogram genetika, sifat dan kemungkinan perkembangan budaya generasi mendatang. Sebenarnya, ini berarti bahwa:

"Homo sapiens" adalah satu-satunya spesies biologis di biosfer Bumi, yang masa depan biologis dan budayanya (hingga langkah berikutnya dalam evolusi biologis secara bermakna dan bijaksana didasarkan pada pilihan sadarnya) sebagian besar disebabkan oleh sikapnya yang secara sadar bermakna terhadap dirinya sendiri secara langsung (dan secara tidak langsung - untuk dirinya sendiri melalui hubungannya dengan Semesta), aspirasinya sendiri yang ditentukan secara moral.

Ketika seorang pria yang baru lahir datang ke dunia ini, budaya masyarakat di mana dia menemukan dirinya adalah realitas objektif baginya; dan budaya baginya adalah, pertama-tama, budaya keluarganya: orang tuanya atau pendidik lainnya; dia akan mulai memahami budaya di luar keluarga hanya setelah beberapa tahun. Dan pertama-tama, budaya keluarga membuka atau menutup kemungkinan pengembangan potensi pengembangan pribadi yang diprogram secara genetik, termasuk potensi kognitif dan kreatif.

Pada saat yang sama, proses penguasaan budaya oleh seorang individu berlangsung dalam hubungannya dengan proses yang ditentukan secara genetik dari struktur yang terbuka dan perkembangan organisme secara keseluruhan dalam proses pertumbuhan. Hubungan ini dinyatakan dalam kenyataan bahwa:

1.di satu sisi, keterbelakangan, inferioritas atau ketidakmungkinan (karena trauma atau kegagalan genetika) dari perkembangan beberapa struktur tubuh membuat seseorang tidak mungkin menguasai cabang-cabang budaya tertentu (budaya bicara dan musik hampir sepenuhnya tertutup bagi orang tuli untuk dikuasai; orang buta praktis adalah semua cabang aktivitas berdasarkan kemampuan seseorang untuk melihat, dll.);

2. Di sisi lain, karena budaya, kurangnya permintaan dalam periode usia tertentu untuk beberapa komponen potensi pengembangan pribadi yang diprogram secara genetik, sepenuhnya atau sebagian mengecualikan pembentukan struktur pembawa yang sesuai dalam tubuh dan penyebaran informasi dan dukungan algoritmik mereka, dan oleh karena itu dalam bahasa Rusia ada pepatah: "Saya tidak belajar Vanechka - saya tidak akan belajar Ivan-Ivanych."

Jadi penguasaan keterampilan berbicara dan pengembangan struktur otak yang sesuai terjadi pada periode usia tertentu, dan kurangnya permintaan untuk perkembangan mereka pada periode ini sepenuhnya mengecualikan kemungkinan menguasai pidato artikulasi di masa depan, atau secara signifikan membatasi kemampuan ini.

Juga, orang tidak boleh berharap bahwa seorang anak akan tumbuh sebagai orang yang cantik secara fisik dan anggun jika ia menjalani gaya hidup yang tidak banyak bergerak sejak bayi - karena perumahan yang sempit dan kekhasan kehidupan di lingkungan perkotaan, di mana tidak ada tempat untuk bergerak. dan banyak insentif untuk bergerak dihilangkan dan melakukan upaya otot; atau hanya karena lebih mudah bagi orang tua untuk menggendong bayi di kereta dorong untuk menghemat waktu dan tenaga (bayi di kereta dorong membutuhkan lebih sedikit perhatian dibandingkan saat ia bebas, meskipun di bawah pengawasan orang dewasa) daripada mencurahkan waktu untuk anak dan berikan dia kesempatan untuk berjalan dan berlari secara mandiri atau mendorong kursi roda yang sama sehingga sistem muskuloskeletal, kardiovaskularnya berkembang dengan benar dan koordinasi gerakan berkembang.

Oleh karena itu, topik khusus dalam sosiologi dan budaya sebagai salah satu cabangnya adalah pertanyaan: 1) apa sebenarnya dari potensi yang diprogram secara genetik dari perkembangan pribadi dan sosial seseorang yang tidak kita kuasai karena kurangnya permintaan untuk kemampuan ini secara historis. membentuk budaya setan, dan 2) bagaimana mengubah budaya sehingga merangsang pengembangan penuh potensi genetik yang telah ditentukan oleh Tuhan.

Selain itu, seperti yang disebutkan sebelumnya, budaya umat manusia di biosfer Bumi adalah yang paling beragam dan mengandung begitu banyak informasi sehingga tidak ada individu yang dapat menguasainya secara keseluruhan dan detail, tidak hanya sebelum memasuki masa dewasa., tapi sepanjang hidup.

Budaya masyarakat yang berbeda dan masyarakat yang sama dalam zaman sejarah yang berbeda sangat berbeda, dan keadaan ini membuat studi budaya menjadi subjek yang hampir tak terbatas untuk penelitian ilmiah. Namun, karena semua pengetahuan dan keterampilan yang dibawa seseorang adalah semacam "mahar" untuk jenis struktur jiwa pada setiap saat, aspek yang paling signifikan dari membandingkan budaya dan subkultur dari kelompok sosial yang berbeda adalah tingkat pengembangan potensi yang ditentukan secara genetik di masing-masing dari mereka pengembangan pribadi, yang secara langsung berkaitan dengan pertanyaan tentang statistik distribusi populasi orang dewasa yang tumbuh di dalamnya sesuai dengan jenis struktur mental, yang menjadi dasar mereka sebagian besar bertindak dalam hidup mereka.

Setiap jenis struktur jiwa orang dewasa (dengan pengecualian yang diturunkan menjadi tidak wajar) terungkap atas dasar bahwa satu atau lain sumber dukungan informasi dan algoritmik perilaku mendominasi dalam algoritme jiwa individu.

Tetapi jika kita mempertimbangkan jiwa seseorang dalam perkembangannya dari keadaan bayi yang baru lahir hingga orang dewasa yang telah mencapai tipe struktur jiwa yang tidak dapat diubah lagi, maka kita dapat melihat bahwa norma untuk periode usia tertentu menjadi dasar dari jenis struktur jiwa orang dewasa yang tidak manusiawi (dengan pengecualian apa yang diturunkan menjadi tidak wajar) … Dengan kata lain, paralel tertentu dapat ditarik antara periode usia tertentu dari pertumbuhan individu dan jenis struktur jiwa orang dewasa.

Jadi hampir semua dukungan informasi dan algoritmik untuk perilaku bayi yang baru lahir adalah naluri dan refleks bawaan, dan segala sesuatu yang lain dalam perilakunya pada interval jangka pendek berada di bawah mereka dalam arus utama nasib. Dan pengkondisian perilaku oleh naluri dan refleks ini sesuai dengan karakteristik tipe hewan dari struktur jiwa di masa dewasa.

Kemudian, seorang anak kecil yang sudah dewasa mulai meniru dari orang dewasa segala sesuatu yang tersedia untuk persepsinya, tanpa pemahaman dan penilaian moral apa pun tentang apa yang dia adopsi; dia mulai membangun perilakunya dalam kehidupan berdasarkan apa yang bisa dia adopsi. Dan ini sesuai dengan apa yang dalam keadaan dewasa adalah karakteristik dari jenis struktur jiwa biorobot zombie.

Selanjutnya, anak (jika pada saat ini ia tidak dihancurkan secara psikologis oleh keadaan dan otoritas orang yang lebih tua) memasuki periode ketika pengembangan potensi kreatif pribadinya mendominasi dalam perilakunya, yang menemukan ekspresinya dalam menyangkal budaya orang dewasa., dalam mencari cara dan sarana ekspresi diri. Dan ini cukup sering bersifat sembrono, sesuai dengan prinsip iblis "Saya ingin, saya membalikkannya", secara sadar atau tidak sadar merupakan karakteristik banyak orang dewasa.

Dan hanya setelah seorang remaja (atau orang yang lebih tua) memperhatikan bahwa kemungkinan otonomi pribadinya terbatas, dan bahwa mereka harus selaras dengan yang tidak terbatas, jika dia memikirkan masalah agama dan filosofis dalam kehidupan, tentang hukum objektif alam semesta - mulai bergerak dari manifestasi demonisme remaja yang kurang lebih intens dan jelas ke jenis struktur mental yang tidak dapat diubah lagi.

Secara alami, dalam budaya normal umat manusia, pencapaian jenis struktur jiwa yang manusiawi pada awal masa remaja harus disertai dengan pembentukan pandangan dunia dan pandangan dunia holistik, pembentukan budaya pribadi pengetahuan dialektis dan kreativitas.

Dengan kata lain:

satu.perkembangan masyarakat yang sebenarnya harus diekspresikan dalam pergeseran statistik distribusi populasi menurut jenis struktur mental ke arah peningkatan proporsi pembawa tipe struktur mental yang manusiawi;

2. dan degradasi, regresi masyarakat - dalam penurunan proporsi pembawa tipe manusia dari struktur jiwa dan peningkatan proporsi yang tidak manusiawi.

“Dasar Sosiologi”. Wakil Presiden Uni Soviet