Kesadaran nasional Rusia

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Rusia tiba-tiba muncul di Federasi Rusia. Hal ini tak terbantahkan dibuktikan dengan versi baru dari konsep Kebijakan Nasional Negara, yang akan diusulkan kepada Presiden, yang baru-baru ini menyebut dirinya nasionalis paling efektif di negara ini.

“Negara Rusia terbentuk sebagai kesatuan masyarakat, yang tulang punggungnya secara historis adalah rakyat Rusia,” kata dokumen baru tersebut. "Masyarakat Rusia modern menyatukan satu kode budaya (peradaban) berdasarkan pelestarian dan pengembangan budaya dan bahasa Rusia, warisan sejarah dan budaya semua orang Rusia".

Ini juga menetapkan tugas "pengembangan etnokultural rakyat Rusia" dan "penguatan status bahasa Rusia sebagai bahasa negara." Ancaman yang signifikan antara lain seperti “kepentingan regional yang dilebih-lebihkan dan separatisme, termasuk melalui dukungan dari luar negeri”, migrasi ilegal dan ketidaksempurnaan sistem adaptasi para migran, pembentukan kantong-kantong etnis yang tertutup, arus keluar penduduk Rusia dari wilayah-wilayah migran. Kaukasus Utara, Siberia dan Timur Jauh.

Kita hanya bisa berharap bahwa proyek ini, dalam perjalanan ke tanda tangan presiden, tidak akan kehilangan formulasi ini, sebaliknya, mereka akan dipertajam untuk pemahaman yang lebih baik oleh semua (dan terutama oleh pejabat yang melakukan kebijakan nasional di lapangan) tentang kebenaran sederhana: tidak akan ada Rusia tanpa Rusia. Untuk menjadi Rusia, orang Rusia dibutuhkan, harus ada lebih banyak orang Rusia dan bahwa kita menjadi lebih dan lebih Rusia - orang dengan identitas sejarah yang dalam dan bangga dan kepercayaan diri. Adalah perlu, seperti yang pernah dikatakan Menteri Pendidikan Count Uvarov, "untuk mengembangkan kebangsaan Rusia di atas fondasinya yang sebenarnya dan dengan demikian menjadikannya pusat kehidupan negara dan pendidikan moral."

Sebaliknya, jalan menuju kematian negara adalah membuat orang Rusia merasa seperti minoritas yang teraniaya dan tertindas, merasakan keinginan untuk naik traktor dan "melarikan diri dari Rusia", dan bukan ke Khabarovsk, tetapi lebih jauh.

Fakta bahwa sebagian warga Rusia mengembangkan sentimen yang sesuai juga harus disalahkan atas pihak berwenang, yang selama beberapa dekade mengurangi persatuan Rusia menjadi "tidak menyinggung orang-orang yang sombong", dan banyak nasionalis Rusia yang mengambil alih psikologi minoritas dan mulai untuk mengolahnya, dan media, dengan keras menyangkal keberadaan Rusia - semuanya asing bagi kita, semuanya tidak baik di sini, dan bahkan tidak ada orang Rusia seperti itu, Rusia bukanlah kata benda, tetapi kata sifat.

Kadang-kadang permainan yang sangat cocok dengan kritik-diri nasional ini diulang bahkan oleh beberapa pemikir patriotik. “Salah satu ciri karakter Rusia adalah kemampuan untuk mengkritik diri sendiri yang paling keras. Dalam hal ini, kami mungkin lebih unggul dari siapa pun,”kata kritikus sastra Eurasia terkenal VV Kozhinov. Dia menjelaskan hal ini dengan fakta bahwa "Rusia menyebut diri mereka nama kata sifat, yaitu, ada ketidakpastian tertentu, karena Rusia muncul tidak begitu banyak sebagai bangsa, tetapi sebagai semacam awal yang menyatukan anak benua besar." Dengan demikian, humas (namun, dia bukan yang pertama dan dia bukan yang terakhir) memberikan pelajaran objek tentang ketidakamanan dan sikap pilih-pilih nasional yang berlebihan dan kritik diri yang dia bicarakan.

Akar penyebab mereka, tentu saja, bukan dalam "kata sifat" imajiner, tetapi, oleh karena itu, dalam ketidakjelasan identitas nasional Rusia.

Menuju kata benda

Selama beberapa abad pertama sejarahnya, nama orang yang menciptakan negara Rusia adalah "Rus" (nomor tunggal yang benar adalah "Rusyn"). Kata sifat "Rusia" digunakan sebagai definisi untuk kata benda tertentu - "bahasa" (dalam arti orang, gens), "tanah", "pangeran", "rakyat", "duta besar", "hukum", "kekuatan ", " klan "," volost "," sisi / negara "," kota "," metropolis "," laut "," perahu "," nama "," pelayan "," anak laki-laki "," voi "," resimen "," liburan "," kognisi "," aspirasi "- semua ini dalam literatur Rusia kuno abad XI didefinisikan sebagai" Rusia "(yang kedua "muncul di bawah pengaruh Barat hanya pada abad XVII).

Penggunaan kata-kata ini adalah satu-satunya norma bahasa sastra Rusia sebelum reformasi Peter Agung, meluas ke etnonim lainnya - "orang Jerman", "orang Lituania", "orang Persia", "orang Turki". "Ellipsis", seperti yang dikatakan ahli bahasa, yaitu penghilangan kata "orang" dan pembuktian kata sifat "Rusia", mulai muncul hanya pada pertengahan abad ke-17, dan pada awalnya dapat dijelaskan oleh juru tulis kelelahan dari tautologi.

Rupanya, penggunaan pertama kata sifat substantif "Rusia" ditemukan dalam Kode Katedral 1649:

"Wanita Glade yang menikah dengan orang Rusia … mereka diperintahkan untuk hidup bebas, di mana pun orang mau." Namun, pergeseran linguistik yang sebenarnya terjadi pada era Peter the Great, ketika bahasa Rusia menjadi sasaran pengaruh paling kuat dari bahasa-bahasa Eropa Barat (terutama Jerman). Saat itulah alih-alih kata benda dengan definisi "Rusia" dan bentuk "Rus", "Rusyn", dll., kata sifat substantif "Rusia" mulai digunakan sebagai etnonim, dan hingga awal abad ke-19., sebagai fenomena ketenangan rendah, bersaing dengan Slavisme tinggi tenang "Rusia".

Merupakan karakteristik bahwa dalam artikel "Tentang Cinta Tanah Air dan Kebanggaan Nasional" Karamzin secara konsisten menggunakan kata "Rusia" sebagai substantif, dan dalam "Catatan tentang Rusia Kuno dan Baru" dan "Sejarah" semakin banyak ruang yang diambil. oleh "Rusia", tetapi sampai akhir " Rusia”masih belum digulingkan.

Tidak mungkin menjelaskan kecenderungan Rusia lama untuk mengkritik diri sendiri dengan fenomena linguistik yang relatif baru seperti penggunaan "kata sifat" sebagai etnonim. Sebaliknya, "Rusia" yang tegas pada abad ke-19-20 menjadi panji cara berpikir nasional, simbol tren nasionalis, yang menyebut dirinya sebagai "pandangan Rusia", "arah Rusia", "benar-benar Rusia"., "Pesta Rusia".

Jika kita ingin mencari alasan untuk kritik diri Rusia yang korosif, itu ada di kalangan intelektual Rusia, yang merupakan satu-satunya dan pembawanya (di antara orang-orang biasa, jika peribahasa, epos, dan lagu-lagu sejarah dianggap sebagai ekspresi dari pandangan mereka, kami tidak akan melihat adanya kritik-diri nasional). Dan fitur ini terhubung, pertama-tama, dengan fakta bahwa kaum intelektual kita tidak mempertimbangkan dan tidak ingin mempertimbangkan kata sifat "Rusia" untuk mendefinisikan dirinya sendiri. Sebagian dari kaum intelektual kita ingin dan ingin menjadi asing - secara universal manusia-kosmopolitan atau terhubung dengan satu atau lain orang tertentu (tetapi bukan orang Rusia).

Ada sesuatu yang harus disalahkan tidak hanya kaum liberal, tetapi juga beberapa nasionalis. Mereka sering ingin mengangkat diri mereka ke posisi bangsa "membangun", dan karena itu kadang-kadang menyangkal keberadaan historis bangsa Rusia, sehingga "sepele" seperti bangunan milenium kebangsaan, kenegaraan dan iman Rusia tidak akan mengganggu di situs "bangunan nasional".

Paradoksnya, bangsa Rusia berusia seribu tahun dan lebih dari dua ratus tahun sejarah nasionalisme Rusia yang sadar dari tipe "modern" tetap berada di antara liburan makan sendiri sebagai anak yatim piatu yang menyedihkan. Oleh karena itu, perlu untuk mengulangi sekali lagi beberapa hal yang menurut saya pribadi sudah terbukti dengan sendirinya.

Bangsa Rusia ada

Bangsa Rusia adalah salah satu negara tertua di Eropa, terdaftar dalam studi yang kurang lebih serius tentang sejarah bangsa dan nasionalisme.“Negara-negara Eropa kuno pada tahun 1789 berada di barat - Inggris, Skotlandia, Prancis, Belanda, Kastilia, dan Portugis; di utara - Denmark dan Swedia; dan di timur - Hongaria, Polandia, dan Rusia,”tulis penjelajah Inggris Hugh Seton-Watson pada tahun 1977.

Pemikiran nasionalis Rusia setidaknya tidak lebih muda dari Jerman. Manifesto terperinci pertamanya, artikel yang disebutkan sebelumnya oleh Karamzin "Tentang cinta untuk Tanah Air dan kebanggaan nasional" dengan "Rusia harus tahu nilainya sendiri" yang terkenal, mengacu pada 1802, tanpa, tentu saja, ekspresi pertama dari perasaan nasional Rusia yang sadar.. Tradisi nasionalisme intelektual Rusia memiliki lusinan nama pemikir, penulis, dan penyair terhebat.

Istilah "Rusia" menunjukkan komunitas besar orang yang sudah ada di zaman kuno (terutama hari ini), dihubungkan oleh asal yang sama, bahasa, identitas, dan kesatuan nasib politik jangka panjang (jika tidak selalu relevan, maka selalu diinginkan oleh komunitas ini).

Konsep bangsa Rusia tidak hanya mencakup kelompok etnografi Rusia Hebat, tetapi semua Slavia Timur. Kelompok-kelompok Rusia Kecil dan Belarusia memiliki kekhasan dalam perkembangan politik dan linguistik mereka, tetapi sampai awal era konstruksi politik negara-negara di abad kedua puluh, mereka tidak putus dengan kesadaran diri akan persatuan Rusia (atau setidaknya trinitas).), dan bahkan sekarang celah ini sebagian besar dibuat-buat dan penuh kekerasan. …

Kata "Rus" muncul dalam sumber-sumber sejarah abad ke-9, dan sudah di pertengahan abad ke-11 itu mengacu pada komunitas sejarah, budaya dan politik supra-suku yang luas, di mana konsep "tanah", "orang", "bahasa", "kekuatan" diterapkan. Tidak ada alasan untuk menolak nama "bangsa" komunitas ini, setidaknya dalam arti yang diberikan oleh para penulis yang berbicara tentang "bangsa sebelum nasionalisme".

“Rusia adalah negara-bangsa tertua di Eropa,” kata humas dan pemikir politik terkemuka Rusia I. L. Solonevich.

Bangsa Rusia muncul di arena sejarah pada saat yang sama dengan sebagian besar negara-negara Kristen Eropa lainnya. Jika Anda melihat peta benua abad X-XI, sebagian besar kita akan melihat di atasnya negara dan orang yang sama seperti hari ini, dengan sangat, sangat sedikit pengecualian. Inggris, Prancis, Polandia, Republik Ceko, Hongaria, Denmark, Swedia, Norwegia, Serbia, Kroasia, Bulgaria, Portugal muncul di peta selama periode ini. Kerajaan Jerman dan Italia dibentuk sebagai bagian dari Kekaisaran Romawi Suci, meskipun mereka tidak mencapai kesatuan politik yang nyata. Di utara Semenanjung Iberia, orang-orang Kristen di León dan Kastilia melakukan penaklukan kembali dengan bangsa Moor, mempersiapkan penampilan Spanyol. Ini adalah periode "asal usul orang-orang yang hebat", dan bangsa Rusia lahir pada saat ini.

Dalam sejarah mereka, Rusia tidak pernah kehilangan ingatan tentang komunitas mereka dan tidak melupakan namanya. Baik dalam periode yang disebut fragmentasi, maupun di era penaklukan Mongol, ide-ide tentang tanah Rusia, persatuan Rusia, dan tujuan umum Rusia tidak sepenuhnya hilang. “Biarkan tanah Rusia tenang dan biarkan ada keadilan di dalamnya,” saudagar Tver Afanasy putra Nikitin, yang tersesat di balik tiga lautan, di pasir dan pegunungan di Timur, mengungkapkan mimpi terdalamnya.

Keberhasilan pembentukan negara terpusat pada abad ke-15 hingga ke-16 - Rusia - disebabkan oleh fakta bahwa sejak awal ia bertindak sebagai negara nasional awal, menyatukan komunitas nasional di bawah satu kekuatan dan membentuk politik, budaya, dan ekonominya. institusi.

Ketika Ivan III menuntut tanah Rusia Barat yang direbut oleh Lituania (khususnya, Kiev), dia menekankan bahwa dia menuntut tanah Rusia kembali dengan hak kedaulatan Rusia: “Tanah Rusia semuanya atas kehendak Tuhan sejak dulu. dari nenek moyang kita, tanah air kita; dan kami sekarang merasa kasihan dengan tanah air kami, dan tanah air mereka adalah tanah Lyatskaya dan Lituania."

Kesadaran diri Rusia adalah faktor yang sangat penting dalam pembangunan negara. Selama berabad-abad, Prancis harus dikumpulkan dari bagian-bagian yang heterogen, dan Ivan III dan Vasily III dalam setengah abad mengumpulkan semua tanah Rusia di luar Lituania - dan tidak ada separatisme yang ditemukan di dalamnya. Hanya 70 tahun setelah bergabung dengan Negara Moskow, Pskov bertahan dari pengepungan oleh Stephen Bathory, merasa dirinya sebagai bagian organik dari negara kesatuan Rusia. Baik selama Perang Livonia, maupun selama Masa Kesulitan, Novgorod mencoba memanfaatkan peluang untuk kecenderungan separatis - pengkhianatan Novgorod jelas hanya berakar pada otak tirani Ivan IV yang meradang. Pemberontakan perkotaan yang tidak jarang terjadi di kota-kota ini tidak pernah diwarnai dengan warna separatis, membuktikan bahwa prinsip polis telah mengakar di dalamnya jauh lebih dalam daripada negara bagian yang terpisah.

Pada awal abad ke-17, bangsa Rusia membuktikan bahwa ia tidak hanya ada, tetapi juga mampu melakukan tindakan yang independen dan terorganisir bahkan tanpa adanya penguasa yang berdaulat. Komunitas Rusia mampu memulihkan kenegaraan dan monarki dalam kondisi disintegrasi politik, dan perjuangan ini dianggap sebagai perjuangan untuk nasional, dan tidak hanya untuk prinsip negara. Seperti yang mereka tulis pada tahun 1611 ke Moskow dari Smolensk yang terkepung:

"Saat itu di Moskow, orang-orang Rusia bersukacita dan mulai berbicara di antara mereka sendiri, seolah-olah semua orang di seluruh negeri akan bersatu dan berperang melawan orang-orang Lituania, sehingga orang-orang Lituania akan keluar dari seluruh tanah Moskow, semua sama."

Bangsa Rusia, setelah mensintesis prinsip-prinsip agama dan kemanusiaan Slavia setiap hari dan Bizantium, berhasil mengembangkan budaya asli dan peradaban yang cukup berkembang, yang terjadi di antara peradaban lain, menjadi sasaran pengaruh kuat mereka, tetapi tidak diserap oleh mereka.

Masalah perkembangan bangsa Rusia diciptakan oleh pseudomorfosis budaya abad ke-17 hingga ke-18 yang terkait dengan perpecahan gereja, adopsi budaya Barat oleh monarki dan kaum bangsawan Rusia, dan perbudakan yang sebenarnya dari kaum tani Rusia. Bangsa ini terbelah secara budaya.

Pada saat yang sama, tingkat perpecahan ini tidak boleh dilebih-lebihkan - absolutisme abad ke-18 di semua negara Eropa tanpa kecuali menciptakan kecenderungan yang bertentangan dengan nasionalisme. Pada abad ke-19, otokrasi, kaum bangsawan, dan semua strata terpelajar dengan cepat dinasionalisasi, menciptakan dalam waktu singkat salah satu budaya nasional paling maju di Eropa. Dari negara-bangsa awal, Rusia berubah menjadi sebuah kerajaan, yang, bagaimanapun, semakin memperoleh karakter kerajaan nasional.

Count Uvarov, salah satu pencipta kebijakan kebangsaan Rusia, menulis kepada Kaisar Nicholas I, menyimpulkan hasil 16 tahun menjalankan Kementerian Pendidikan Umum:

"Generasi baru tahu bahasa Rusia dan Rusia lebih baik daripada generasi kita."

Seseorang seharusnya tidak menyerah pada klise propaganda jurnalisme antimonarkis, yang menampilkan dinasti Romanov sebagai "orang Jerman di atas takhta." Bahkan Tsar Rusia abad ke-19 yang paling kosmopolitan, Alexander I, akhirnya mengakhiri hidupnya sebagai petani Rusia yang sederhana - seorang lelaki tua yang suci (yang hampir tidak diragukan oleh para peneliti serius di era Alexander).

Seringkali, untuk menampilkan Romanov sebagai orang Jerman, seseorang harus melakukan pemalsuan terang-terangan, seperti ungkapan yang dikatakan oleh Nicholas I: "bangsawan Rusia melayani negara, orang Jerman melayani kita." Tidak ada sumber dokumenter dari frasa ini yang lebih tua dari brosur publikasi Soviet dari sejarawan A. E. Presnyakov, yang diterbitkan pada tahun 1925. Faktanya, kaisar mengatakan yang sebaliknya: "Saya sendiri tidak melayani diri saya sendiri, tetapi Anda semua." Jika Nicholas I marah pada humas Yuri Samarin, yang menulis menentang dominasi Jerman, untuk apa, lalu untuk kesan yang tercipta di antara para pembaca bahwa monarki tidak cukup setia pada kepentingan nasional rakyat Rusia, yang dengannya kaisar pasti tidak setuju. Dan cucunya, Alexander III, mendapat julukan "Penghancur Seluruh Rusia".

Saya mengusulkan untuk mencairkan Minin

Krisis sosial abad kedua puluh menyebabkan kerusakan besar pada bangsa Rusia, menghancurkan atau mengusir sebagian besar intelektual nasional, yang memiliki identitas nasional paling maju. Untuk waktu yang lama, Rusia dalam semua manifestasinya dianiaya atau terdistorsi.

“Saya mengusulkan untuk mencairkan Minin,” tulis seorang penyair proletar. Sementara itu, pejabat tak menentu lainnya memerintahkan penghancuran monumen di lapangan Borodino karena tidak memiliki nilai seni, dan Laksamana Nakhimov dibongkar di Sevastopol karena penampilannya menyinggung para pelaut Turki.

Komisaris Rakyat Bolshevik Chicherin bangga dengan upayanya untuk memecah belah Rusia: “Kami memberi Estonia sepotong murni Rusia, kami memberikan Finlandia ke Pechenga, di mana penduduk dengan keras kepala tidak menginginkannya, kami tidak meminta Latgale ketika mentransfernya ke Latvia, kami memberikan tanah Belarusia murni ke Polandia. Ini semua karena fakta bahwa dalam situasi umum saat ini, dalam perjuangan Republik Soviet melawan pengepungan kapitalis, prinsip tertinggi adalah pelestarian diri Republik Soviet sebagai benteng revolusi … Kami dipandu bukan oleh nasionalisme, tetapi oleh kepentingan revolusi dunia.”

Konsekuensi paling mengerikan adalah perpecahan internal Rusia menjadi republik dan otonomi, disertai dengan Ukrainaisasi, Belarusia, dan transformasi Rusia menjadi semacam "tamu" di Kazakhstan, Tatarstan, Bashkiria, Yakutia, dll. Semua orang tahu betul apa konsekuensinya. pada tahun 1991 (tetapi bisa menjadi lebih buruk jika Komite Darurat Negara tidak menggagalkan adopsi perjanjian serikat pekerja, yang mengangkat otonomi ke status republik serikat).

Terlepas dari semua ini, kesadaran nasional Rusia terus berkembang bahkan selama periode Soviet, mempertahankan nada yang lebih tinggi daripada kesadaran nasional banyak negara Barat. Perang, di mana pihak berwenang dipaksa untuk beralih ke patriotisme Rusia, banyak membantu. Tahun-tahun awal Brezhnev berperan ketika pemerintah mengizinkan beberapa bentuk kebangkitan budaya nasional.

Mengingat larangan awal kekaisaran Rusia, Rusia Kuno menjadi tempat perlindungan identitas nasional. Orang-orang dengan ketekunan yang belum pernah terjadi sebelumnya mempelajari sastra dan ikon Rusia kuno, melakukan perjalanan di sepanjang Cincin Emas. Sebuah foto Gereja Syafaat di Nerl muncul di hampir setiap rumah Rusia sebagai simbol asal etnis Rusia.

Itulah sebabnya, ketika runtuhnya awal 1990-an mengguncang semua orang dan segalanya, Rusia masih bertahan secara keseluruhan, meskipun Russophobia yang merajalela di media sedemikian rupa sehingga tampaknya bangsa itu harus mati karena impotensi dan malu - atau hancur berantakan. Banyak yang kemudian melontarkan gagasan bahwa tidak ada orang Rusia, ini adalah "kata sifat", tetapi Anda harus menjadi Cossack, Pomors, Siberia - dan seterusnya hingga Vyatichi dan Mary.

Untungnya, kita tampaknya telah selamat dari periode makan sendiri dan pembubaran diri ini. Tapi sejauh ini tidak ada yang bisa disyukuri.

Hari ini Rusia menemukan diri mereka dalam posisi tragis sebagai bangsa yang terpecah. Dipecah tidak hanya oleh perbatasan administratif republik Soviet, yang tiba-tiba menjadi internasional, tetapi juga dalam arti nomenklatur etnopolitologis. Di banyak republik nasional di Federasi Rusia, Rusia (terlepas dari kenyataan bahwa mereka merupakan mayoritas atau kelompok etnis terbesar kedua) sebenarnya dalam posisi tamu - terus-menerus didiskriminasi, dianiaya, dipaksa untuk belajar bahasa asing. Dan ketika kemarahan pecah, kami diberi tahu: "Jangan berani menyinggung orang-orang yang sombong" (ternyata mungkin untuk menyinggung orang Rusia dalam logika ini, kami tidak bangga). Semua ini mengancam bencana besar.

Sekarang kita jelas mulai sadar. Pertama, tekanan eksternal memaksa mereka untuk bersatu.

Kedua, contoh eksternal menunjukkan betapa ngerinya negara-negara (yang paling demokratis dan dengan standar hidup yang paling baik) jika mereka kehilangan asal kebangsaan mereka. Mari kita ingat kasus baru-baru ini ketika di Marseille mereka menolak memberi nama jalan untuk menghormati seorang polisi Prancis yang tewas dalam serangan teroris, karena hal ini dapat "menyindir warga baru negara itu."

Ketiga, di dunia modern, antiglobalisme, nasionalisme, "identitas" (sebuah kata model baru yang berarti kepatuhan pada identitas peradabannya sendiri) tetap berlaku. Hari ini sudah agak ketinggalan zaman untuk menjadi orang biasa yang sangat toleran. Satu-satunya pertanyaan adalah apakah seseorang akan menjadi penganut tradisinya atau semacam alien (misalnya, ia akan pergi berperang di bawah panji hitam di pasir).

Untuk negara modern dan bangsa modern, menjadi diri sendiri adalah satu-satunya cara untuk bertahan hidup, tidak berhenti eksis sama sekali. Dan sangat bagus bahwa pemahaman tentang hal ini terbangun.