TOP 4 mitos liberal tentang Bolshevik di negara Soviet

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Di antara banyak mitos liberal tentang negara Soviet, salah satunya sangat diminati, terutama dengan latar belakang klerikalisasi umum masyarakat.

Ini adalah mitos tentang kekuasaan dan agama Soviet. Ada banyak sekali pilihan, tetapi tesis utamanya adalah sebagai berikut:

1) kaum Bolshevik menghancurkan para pendeta "secara fisik";

2) kaum Bolshevik menghancurkan gereja-gereja;

3) kaum Bolshevik melarang agama dalam segala bentuk dan menganiaya para penganutnya;

4) dan akhirnya, kaum Bolshevik merusak fondasi spiritual negara.

Para penganut mitos ini, tampaknya, tidak terlalu kuat dalam sejarah.

Pukulan pertama pada "ikatan spiritual" diberikan Pemerintahan sementara, dengan mengadopsi pada tanggal 20 Maret 1917, "Dekrit tentang Penghapusan Pembatasan Agama dan Nasional", dan kemudian pada tanggal 14 Juli 1917, tentang "Dekrit tentang Kebebasan Hati Nurani".

Contoh mencolok dari spiritualitas tinggi "Rusia kita telah kalah" adalah kenyataan bahwa setelah penghapusan layanan wajib di tentara Rusia di front Jerman, dari 6 hingga 15 persenpersonil!

Selain itu, Ortodoksi sebelum itu adalah agama resmi, dan seluruh penduduk Rusia yang berbahasa Rusia dibaptis, yaitu, menurut definisi, orang percaya. Di masa depan, bahkan perampasan tanah, bangunan, dan bahkan biara dari ROC terjadi.

Dan perhatikan, semua ini terjadi di bawah Pemerintahan Sementara, kaum Bolshevik belum berkuasa. Namun, inovasi-inovasi ini tidak secara khusus mempengaruhi posisi gereja, dan oleh karena itu para pendeta menyanyikan pujian dari Pemerintahan Sementara borjuis.

Setelah Revolusi Sosialis Besar Oktober, gereja akhirnya terpisah dari negara dan sekolah … Apa artinya ini? Dan fakta bahwa pendeta tidak lagi menjadi kelas istimewa, dibebaskan dari pajak dan menerima setengah dari pendapatan mereka dari perbendaharaan.

Sepanjang jalan, gereja kehilangan bisnis yang menguntungkan, karena di Rusia "takut akan Tuhan dan spiritual", semua ritual keagamaan sama sekali tidak sukarela dan tidak gratis. Dia juga tidak dapat meningkatkan "konsumen" masa depan layanan gereja di lembaga pendidikan.

Pada hari kedua setelah revolusi, pada Kongres Soviet Seluruh Rusia Kedua, "Dekrit tentang Tanah" diadopsi. Menurut surat keputusan ini, menjadi milik umum, bersama dengan semua bangunan dan peralatan, pemilik tanah, biara dan gereja.

Tentu saja, Gereja Ortodoks Rusia tidak menyukai situasi ini. Pada 28 Oktober, di Dewan Lokal yang diadakan di Moskow, pemulihan Patriarkat di ROC diumumkan. Dalam praktiknya, ini berarti proklamasi kemerdekaan administratif ROC dari negara. Juga diputuskan untuk mengucilkan semua orang yang melanggar batas "harta suci" dari gereja.

Dalam resolusi "Tentang status hukum Gereja Ortodoks," yang diadopsi pada 18 November 1917 di Dewan Lokal, tidak hanya persyaratan yang diajukan untuk melestarikan semua hak istimewa ROC, tetapi bahkan untuk memperluasnya.

Pada saat yang sama, ROC memulai kegiatan anti-Soviet. Cukuplah untuk mengatakan bahwa hanya Dewan Lokal dan Patriark Tikhon pada tahun 1917-1918. 16 pesan anti-Soviet diterbitkan!

Pada tanggal 18 dan 19 Desember 1917, Komite Eksekutif Pusat Seluruh Rusia dan Dewan Komisaris Rakyat RSFSR mengeluarkan dekrit "Tentang pernikahan sipil, anak-anak dan pengenalan buku tindakan status sipil" dan "Tentang perceraian", yang menghapus gereja dari partisipasi dalam kegiatan sipil dan, karenanya, dari sumber pendapatan.

Dekrit "Tentang pemisahan gereja dari negara dan sekolah dari gereja" yang diadopsi pada tanggal 23 Januari 1918 akhirnya mengakhiri pengaruh gereja dalam masyarakat.

Sejak hari pertama, gereja secara terbuka menentang rezim Soviet. Para pendeta menyambut awal perang saudara dengan antusias, memihak intervensionis Pengawal Putih, memberkati mereka untuk berperang. Adalah naif untuk percaya bahwa mereka dibimbing oleh beberapa tujuan yang sangat spiritual.

Ketertarikan mereka untuk menggulingkan kekuasaan Soviet cukup material - kembalinya posisi yang hilang, pengaruh, properti, tanah, dan, tentu saja, pendapatan. Partisipasi gereja dalam perjuangan melawan Bolshevisme tidak terbatas pada seruan saja.

Cukuplah untuk mengingat unit-unit militer keagamaan Pengawal Putih yang dibentuk di Siberia, seperti "Resimen Yesus", "Resimen Bunda Allah", "Resimen Elia Sang Nabi" dan lain-lain.

Di bawah Tsaritsyn, "Resimen Kristus Sang Juru Selamat", yang dibentuk secara eksklusif dari pendeta, mengambil bagian dalam permusuhan. Rektor Katedral Rostov Verkhovsky, pendeta Kuznetsov dari Ust-Pristan dan banyak lainnya memimpin geng paling nyata, yang terdiri dari kulak yang tak terputus. Biara sering menjadi tempat perlindungan bagi berbagai jenis Pengawal Putih dan bandit.

Pemimpin pemberontakan Pengawal Putih di Murom, Kolonel Sakharov, berlindung di Biara Spassky. Para imam mengkhianati orang-orang yang bersimpati dengan rezim Soviet kepada penjajah, sering melanggar rahasia pengakuan dosa, yang merupakan dosa besar. Tetapi tampaknya pertanyaan tentang iman dan moralitas para imam tidak pernah dipermalukan secara khusus. Ada banyak fakta kegiatan gereja anti-Soviet dalam Perang Saudara.

Pada saat yang sama, pemerintah Soviet sangat liberal dalam sikapnya terhadap pendeta. Uskup Trans-Baikal Yefim, ditangkap karena kegiatan anti-Soviet dan dibawa ke Petrograd, segera dibebaskan di sana setelah dia berjanji untuk tidak terlibat dalam kegiatan anti-Soviet di masa depan.

Dibebaskan dengan pembebasan bersyarat yang langsung dia langgar … Uskup Nikandr dari Moskow dan sejumlah imam Moskow yang ditangkap karena kegiatan kontra-revolusioner dibebaskan pada musim semi 1918. Setelah penangkapan singkat, Patriark Tikhon juga dibebaskan, yang menyerukan semua orang Ortodoks untuk melawan rezim Soviet.

Contoh ilustrasi adalah perampokan sakristi Patriark di Moskow pada Januari 1918. Kemudian zamrud, safir, berlian langka, Injil 1648 dalam pengaturan emas dengan berlian, Injil abad XII dan banyak nilai lainnya dicuri. Total biaya yang dicuri adalah 30 juta rubel.

Uskup Nikandr dari Moskow, bersama dengan para imam Moskow lainnya, mulai membagikan gosipbahwa Bolshevik bersalah atas penculikan, pemerintah Soviet. Untuk itu mereka ditangkap.

Setelah penjahat ditemukan, mereka, tentu saja, menjadi penjahat biasa, semua yang dicuri dikembalikan ke Gereja Ortodoks Rusia … Atas permintaan gereja, Nikandr dan antek-anteknya dibebaskan.

Bagaimana tanggapan gereja? untuk sikap seperti ituke Kekuatan Sovietnya?

Ketika, pada awal dua puluhan, kelaparan pecah di negara yang dilanda perang saudara, pemerintah Soviet meminta ROC untuk meminjamkan barang-barang negara yang terbuat dari emas, perak, dan batu mulia, yang penarikannya tidak dapat dilakukan secara signifikan. mempengaruhi kepentingan kultus itu sendiri. Perhiasan itu dibutuhkan untuk membeli makanan di luar negeri.

Patriark Tikhon, yang sebelumnya telah ditangkap karena kegiatan anti-Soviet, mendesak untuk tidak memberikan apa pun kepada "ateis", menyebut permintaan seperti itu sebagai penistaan. Tapi kekuatan kita ada di tangan rakyat dan kepentingan rakyat di atas segalanya.

Patriark Tikhon ditangkap dan dihukum, dan perhiasan itu sekarang disita secara wajib. Pada 16 Juni 1923, Patriark Tikhon yang terpidana mengajukan permohonan berikut.

Teks pernyataan:

“Dalam menyampaikan permohonan ini kepada Mahkamah Agung RSFSR, saya menganggap perlu, karena tugas hati nurani pastoral saya, untuk menyatakan sebagai berikut:

Dibesarkan dalam masyarakat monarki dan berada di bawah pengaruh individu anti-Soviet sampai penangkapan saya, saya benar-benar memusuhi rezim Soviet, dan permusuhan dari negara pasif kadang-kadang diteruskan ke tindakan aktif.

Seperti: imbauan tentang Brest Peace tahun 1918, hujatan penguasa di tahun yang sama, dan terakhir imbauan terhadap dekrit penyitaan nilai-nilai gereja tahun 1922.

Semua tindakan anti-Soviet saya, dengan sedikit ketidakakuratan, tercantum dalam dakwaan Mahkamah Agung.

Menyadari kebenaran keputusan Pengadilan untuk membawa saya ke pengadilan berdasarkan pasal-pasal KUHP yang ditentukan dalam dakwaan untuk kegiatan anti-Soviet, saya bertobat dari pelanggaran ringan ini terhadap sistem negara dan meminta Mahkamah Agung untuk mengubah tindakan pencegahan saya, bahwa adalah, untuk membebaskan saya dari tahanan.

Pada saat yang sama, saya menyatakan kepada Mahkamah Agung bahwa mulai sekarang saya bukan musuh kekuatan Soviet. Saya akhirnya dan dengan tegas memisahkan diri dari kontra-revolusi monarki-whiteguard asing dan domestik.»

- Patriark Tikhon, 16 Juni 1923

25 Juni 1923 Mahkamah Agung dibebaskan miliknya.

Di negara Soviet, tidak ada satu imam pun yang ditembak, ditangkap, atau dihukum karena menjadi imam. Tidak ada artikel seperti itu. Pemerintah Soviet tidak pernah menganiaya orang-orang yang terkait dengan gereja. Kekuatan Soviet bertempur tanpa ampun hanya dengan musuh-musuhnya tidak peduli apa yang mereka kenakan - dalam jubah imam, seragam militer atau pakaian sipil.

Para rohaniwan menikmati hak-hak warga negara biasa dan tidak menjadi sasaran penganiayaan apa pun oleh pihak berwenang.

Penentang modern kekuasaan Soviet menganggapnya sebagai aksioma bahwa setiap pendeta tidak bersalah menurut definisi, sementara kekuasaan Soviet adalah kriminal menurut definisi.

Kehilangan hak istimewa dan pendapatan yang dijamin, gereja memperoleh kebutuhan untuk menghidupi dirinya sendiri dan membayar pajak, seperti entitas ekonomi lainnya. Otoritas buruh dan tani tidak dibutuhkan sebagai tulang punggung.

Akibatnya, jika gereja memiliki sedikit umat dan pendapatan tidak menutupi pengeluaran, kegiatan dibatasi dan paroki ditutup. Orang-orang, seperti yang mereka katakan, memilih paroki dengan satu sen tenaga kerja. Gereja sering ditutup bahkan setelah penangkapan seorang pendeta yang terlibat dalam kegiatan anti-Soviet.

Ada kasus yang sering terjadi ketika penduduk setempat sendiri menuntut penutupan gereja dan pemindahan gedung mereka ke sekolah, klub, dll.

Dan fakta bahwa ratusan gereja ditutup sama sekali tidak mendukung agama sebagai dasar negara. Gereja yang ditinggalkan itu akhirnya diambil alih oleh otoritas setempat. Harus dikatakan bahwa pemerintah Soviet tidak memiliki kebijakan khusus terkait dengan bangunan seperti itu dan tentu saja tidak memiliki fokus pada penghancuran gereja.

Badan pemerintahan lokal selalu memutuskan apa yang harus dilakukan dengan gereja yang ditinggalkan. Kebetulan gereja dibongkar menjadi batu bata atau dihancurkan begitu saja jika mengganggu, katakanlah, konstruksi. Tapi ini adalah kasus yang agak terisolasi. Paling sering, bangunan itu digunakan. Diubah menjadi klub, gudang, bengkel, dll.

Pembongkaran Katedral Kristus Sang Juru Selamat pada tahun 1931 disajikan sebagai pendewaan kebijakan "destruktif" rezim Soviet. Namun, tidak satu pun dari para penuduh menyebutkan bahwa sebelum ini, selama hampir lima tahun kuil itu ditinggalkan … Mereka juga tidak mengatakan bahwa di wilayah pendudukan, Menurut berbagai perkiraan, Nazi menghancurkan dari seribu menjadi satu setengah ribu gereja.

Agama di negara Soviet tidak dilarang. Hanya kegiatan sekte agama tertentu yang dilarang, yang, omong-omong, masih tidak dihormati oleh gereja resmi. Pernyataan bahwa ada ateisme di Soviet Rusia bukanlah sebuah argumen.

Ya, ateisme dulu, sama seperti sekarang. Apakah ateisme merupakan ideologi resmi negara? Tidak, bukan saya. Dan ideologi atheis negara macam apa yang bisa kita bicarakan jika negara menjamin kebebasan beragama (hati nurani)?

Semua tindakan pemerintah Soviet sehubungan dengan gereja dilakukan sesuai dengan teori komunis dan kepentingan rakyat.

Sebagai argumen "mengerikan" yang mendukung dugaan penganiayaan terhadap orang percaya, mereka mengutip fakta bahwa keanggotaan dalam Partai Komunis hanya tersedia untuk ateis. Ya ini benar. Tetapi Partai Komunis adalah organisasi publik, yang keanggotaannya bersifat sukarela. Dan seperti partai mana pun, ia bebas mengajukan tuntutan apa pun kepada anggotanya yang dianggap perlu.

Pada 4 September 1943, sebuah pertemuan kepemimpinan Uni Soviet, dipimpin oleh J. V. Stalin, dengan hierarki Gereja Ortodoks Rusia berlangsung. ROC diizinkan untuk menerbitkan majalahnya sendiri, membuka gereja dan membeli transportasi dari negara untuk patriarkat. Isu-isu praktik keagamaan terkait dengan legalisasi pendidikan gereja, regulasi perpajakan pendeta, pertemuan Dewan Uskup dan pemilihan patriark juga diselesaikan.

Pada saat yang sama, gereja memberikan kontribusi pertamanya untuk dana pertahanan, meskipun telah beroperasi sejak musim panas 1941. Pada bulan September 1946, Akademi Teologi Leningrad didirikan, di mana, omong-omong, kepala kepala saat ini Gundyaev memulai "kariernya". Setuju bahwa ini entah bagaimana tidak sesuai dengan mitos tentang "penindasan dan penghancuran gereja oleh komunis."

Pemerintah Soviet secara aktif memerangi agama sebagai peninggalan yang berbahaya, tetapi metode perjuangan ini tidak pernah represif. Penghapusan buta huruf, pengangguran, pertumbuhan kesejahteraan rakyat, penghapusan kelas penindas, kepercayaan akan masa depan, pekerjaan pendidikan dan - ini adalah faktor-faktor yang membantu orang untuk berpaling dari gereja.

Inilah yang dikatakan Lenin tentang perang melawan agama:

“Seseorang harus sangat berhati-hati dalam memerangi prasangka agama; banyak kerugian yang dilakukan oleh mereka yang menghina perasaan agama dalam perjuangan ini. Kita perlu berjuang melalui propaganda, melalui pendidikan.

Dengan memasukkan ketajaman ke dalam perjuangan, kita bisa menyakiti massa; perjuangan seperti itu memperkuat pembagian massa menurut prinsip agama, tetapi kekuatan kita dalam persatuan. Sumber prasangka agama yang paling dalam adalah kemiskinan dan kegelapan; kejahatan inilah yang harus kita lawan”.

- DI DAN. Lenin, PSS, Jilid 38, Halaman 118.

Ada banyak sekali fakta yang menyangkal mitos liberal tentang penindasan/penghancuran gereja oleh kaum Bolshevik. Tetapi bahkan jika tidak ada keinginan untuk mencari, maka logika sederhana akan datang untuk menyelamatkan.

Jika, menurut para penuduh, kaum Bolshevik hanya terlibat dalam penembakan pendeta dan penghancuran gereja, dan pemenjaraan orang percaya tanpa kecuali, maka Di mana ada begitu banyak gereja tua di kota-kota Rusia?

Dan fakta keberadaan pendeta tidak mengganggu Anda? Atau apakah mereka dibawa kepada kita dalam bentuk bantuan kemanusiaan di tahun 90-an yang gagah?

Propaganda anti-Soviet menggunakan berbagai metode, dari manipulasi fakta sederhana hingga kebohongan langsung. Tugasnya adalah satu - untuk mendiskreditkan negara Sosialis pertama di dunia, mendistorsi kebenaran dan segalanya untuk membenarkan kejahatan mereka terhadap rakyat. Tujuan selalu menghalalkan cara bagi mereka.

Tanpa nama

omong-omong

Berbicara tentang ROC, harus diingat bahwa:

Secara sistematis ratusan tahun telah merampas Rusia dari sejarah mereka yang sebenarnya. Mereka mengatakan bahwa sejarah nyata Rusia muncul hanya setelah Pembaptisan dan Kristenisasi paksa Rusia.

Pada kenyataannya, tidak seperti itu. Perkembangan progresif pihak kita dan nenek moyang kita (Rus, Rus) dimulai jauh lebih awal, setidaknya 2600-2500 tahun SM, yaitu setidaknya 4, 5 ribu tahun sebelum hari ini.

1. Ortodoksi tidak identik dengan Kekristenan. Istilah "Ortodoksi" secara keliru hanya diasosiasikan dengan Gereja Ortodoks Rusia dan agama Kristen. Ortodoksi sudah ada jauh sebelum pembaptisan Rus. Slavia dan Rusia adalah Ortodoks selama ratusan tahun sebelum pertobatan mereka ke agama Yahudi-Kristen. Sejak zaman kuno, nenek moyang kita disebut Ortodoks, karena mereka memuliakan Aturan.

2. Faktanya, Ortodoksi sejati bukanlah kultus agama. Itu adalah ajaran tentang bagaimana dunia sekitarnya bekerja dan bagaimana berinteraksi dengan benar dengannya. Ini bukan "prasangka", seperti yang disebut beberapa ritual dan ajaran spiritual selama era Soviet, ketika gereja benar-benar terpisah dari negara.

Itu bukan kultus "penyembah berhala" yang terbelakang dan primitif, seperti yang coba diyakinkan oleh ROC modern kepada kita. Ortodoksi di Rusia adalah pengetahuan nyata yang dapat diandalkan tentang dunia di sekitar kita.

3. Apakah bapa suci yang setia berpartisipasi dalam tujuh konsili gereja Kristen, dan bukan Ortodoks? Pergantian konsep terjadi secara bertahap, dan atas inisiatif para bapa Gereja Yahudi-Kristen.

4. Gereja di Rusia mulai disebut sebagai "Gereja Ortodoks Rusia" (ROC) hanya pada tahun 1943, setelah dekrit yang sesuai dari Stalin.

Sebelum itu, Gereja disebut - Yunani-Gereja Katolik Ortodoks (Ortodoks). Sampai saat ini, di luar negeri, Gereja Rusia disebut bukan Gereja Ortodoks, tetapi Gereja Ortodoks Rusia.