Veda Slavyan - epos pra-Kristen Bulgaria

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Dalam buku SI Verkovich "Veda of the Slavs" (1874, Beograd), lagu-lagu epik dan legenda dikumpulkan di Pegunungan Rhodope di antara orang-orang Bulgaria. Migrasi besar-besaran Proto-Slav ke Eropa jauh sebelum Hellenes dan Celtic, deskripsi yang jelas tentang kebiasaan Veda kuno - ini dan banyak lagi termasuk dalam koleksi yang luar biasa ini.

Epos prasejarah Slav Selatan telah bertahan, berasal dari masa migrasi suku Slavia ke Sungai Danube di wilayah Balkan. Lagu-lagu epik dikumpulkan oleh penggila besar dan pecinta barang antik S. I. Verkovich pada abad ke-19, tetapi sampai sekarang mereka tetap diam dari masyarakat sebagai "agama pagan".

Verkovich memiliki ide untuk membantah pandangan penulis asing bahwa Slavia tidak membawa apa pun dari mereka sendiri ke dalam budaya umat manusia, melainkan merusaknya. Inilah yang ditulis Verkovich tentang ini: “Saya sangat terkejut, saya melihat perbedaan besar antara apa yang saya dengar di sekolah tentang suku Yunani, dan apa yang saya lihat dengan mata kepala sendiri. Mengesampingkan segala sesuatu yang lain, saya hanya akan menyebutkan musik dan puisi, yang dianggap sebagai landasan budaya manusia primitif; Saya tidak melihat kecenderungan apa pun terhadap mereka di antara orang-orang Yunani modern, sementara orang-orang Slavia Bulgaria memberikan diri mereka kepada mereka dengan antusiasme dan cinta yang sedemikian rupa sehingga hampir tidak ada suku Slavia lain yang dapat melampaui mereka dalam hal ini."

Pengamatan ini meyakinkan Verkovich untuk berpikir bahwa Slavia memiliki budaya tinggi mereka sendiri sejak dahulu kala, yang meninggalkan jejak paling penting dalam legenda rakyat, lagu rakyat, dan dongeng.

Tertarik pada karya seni rakyat, S. I. Verkovich menyerang jejak lagu yang belum pernah ditemui siapa pun sebelumnya. Dia menemukan lagu-lagu ini di antara orang-orang Bulgaria Pomak yang tinggal di Pegunungan Rhodope. Orang Bulgaria Pomak secara resmi memeluk Islam, tetapi terus menyanyikan lagu-lagu Slavia Veda kuno yang diwarisi dari nenek moyang mereka yang jauh. Slavia Pomak telah melestarikan tradisi yang hidup bahkan sekitar zaman Alexander Agung.

Berkat penelitian mendalam tentang "penemuan Rhodope", S. I. Verkovich mengarah pada jawaban komprehensif untuk penilaian historis peristiwa kuno yang terjadi selama pemukiman kembali Slavia dari Tanah Air Leluhur mereka, ketika agama Veda Alam yang umum untuk semua bangsa Arya dibawa oleh Slavia ke Tanah Air baru mereka dan membentuk dasar keyakinan agama mereka, yang berkembang secara mandiri di bawah pengaruh Alam baru, kondisi iklim lainnya, dan kesadaran moral yang meningkat.

Dalam hal ini, "penemuan Rhodope" adalah sumber yang sangat berharga bagi sejarah, yang sebagian besar merupakan warisan seluruh umat manusia.

Di majalah Prancis, para ahli telah memberikan laporan terperinci tentang keaslian lagu-lagu yang dikumpulkan oleh Verkovich.

Namun, publik Rusia tidak menyukai campur tangan Prancis dalam urusan Slavia. Inilah yang ditulis oleh surat kabar Rusia "Sovremennye Izvestia" No. 356 tahun 1878 tentang ini: "Mungkinkah pertanyaan tentang keaslian" Slavia Veda "lebih menarik minat orang Prancis daripada kita, orang Slavia? Haruskah kita selamanya menunggu orang asing lain menunjukkan kepada kita apa yang kita miliki dan apa yang tidak kita miliki?"

Orang hanya bisa bangga dengan diplomasi itu, ketika semua Slavia tidak dianggap orang asing, tetapi "milik kita", urusan mereka adalah milik kita. Dan sekarang kita harus sangat menyesal bahwa, dengan pengamatan diam-diam dari komunitas Slavia, agresi NATO dilakukan di Republik Serbia, di mana banyak orang meninggal, kuil Slavia kuno, monumen kuno dan modern budaya Slavia dihancurkan, juga sebagai terhina dan terfragmentasi di Kosovo dan Montenegro ketika orang Slavia tunggal.

Bagian dari kumpulan lagu SI Verkovich diterbitkan di Beograd, di kerajaan Serbia, pada tahun 1874 dengan judul "Veda Slovena", buku satu.

Pada tahun 1867, SI Verkovich datang ke Moskow untuk mencari cendekiawan Slavia yang baik yang akan mendukung penelitiannya dan membantu mencetak lagu-lagu lainnya.

Di sana, dengan bantuan keluarga kekaisaran, serta banyak sumbangan dari negarawan terkemuka kaum bangsawan - pelindung sastra Slavia, Stefan Ilyich menerbitkan volume ke-2 "The Veda of the Slavs", yang muncul pada tahun 1881.

Ini adalah masa kebangkitan kesadaran diri Slavia, ketika elit bangsawan belum terinfeksi kosmopolitanisme dan lebih patriotik daripada kaum intelektual biasa, muak dengan nihilisme, kurangnya spiritualitas, dan pendidikan yang sempit. Status tertinggi negarawan Rusia, serta Bulgaria, hierarki Gereja Ortodoks dan raksasa pemikiran dari sastra dan seni, yang, karena pengetahuan dan tugas sipil mereka yang luar biasa, menyumbangkan dana pribadi untuk penerbitan buku oleh seorang Serbia sederhana SI Verkovich, yang tidak dipisahkan sebagai seorang Slavia, mencolok dari seorang warga Rusia dari Kekaisaran Rusia.

Untuk mendapatkan penilaian spesialis Rusia, S. I. Verkovich mempresentasikan materi lagu Rhodope ke kongres arkeologi ke-4, yang diadakan di Kazan pada 10 Agustus 1877. Slavis terhebat menyebut lagu-lagu Rhodope luar biasa dalam kontennya, karena berisi kenangan akan penemuan dan penemuan paling awal manusia di jalur pendidikan dan pemukiman kembali Slavia.

Namun, di antara peserta kongres ada pseudo-spesialis-skeptis terhadap bujukan Barat yang tidak mengakui kemungkinan keberadaan lagu-lagu semacam itu di Rhodopes Bulgaria, karena mengandung informasi tentang era yang begitu jauh, yang ingatannya tidak bisa dilestarikan dalam puisi rakyat. Meskipun "spesialis semu" ini belum pernah ke tempat di mana lagu-lagu Pomak direkam di Pegunungan Rhodope, dan meskipun para ahli Prancis yang mengunjungi Pegunungan Rhodope menerbitkan laporan tentang keaslian lagu-lagu di majalah, musuh berhasil memaksakan pendapat mereka tentang kongres, dan SI Verkovich dituduh melakukan pemalsuan.

Dengan demikian, budaya dan sejarah Veda paling kuno di Slavia Selatan dilupakan.

Dalam situasi seperti itu, SI Verkovich menyadari bahwa dia tidak akan dapat menyelesaikan edisi penuh lagu-lagu Pomak. SI Verkovich meninggalkan Rusia untuk selamanya dan pergi ke Bulgaria. Di Bulgaria, di kalangan masyarakat luas, "Veda Slavyan" diterima sebagai karya seni rakyat kuno, yang membangkitkan perasaan patriotik. Oleh karena itu, Majelis Rakyat Bulgaria menunjuk SI Verkovich pensiun yang layak atas jasanya kepada Tanah Air. Dia meninggal di Sofia pada tahun 1893.

Sekarang nama-nama skeptis dari sains Slavia benar-benar dilupakan, tetapi keputusan mereka belum direvisi di Rusia hingga saat ini. Lagu-lagu S. I. Verkovich bukanlah subjek penelitian dalam ilmu akademik Rusia. Tetapi isi lagu-lagu Bulgaria-Pomaks memberikan jawaban atas banyak titik kosong sejarah.

Dalam sejarah klasik, tentang pemukiman kembali Slavia dari Afrika, tidak ada informasi dokumenter. Dan dalam lagu-lagu kuno Slavia Pomak ada informasi yang jelas tentang waktu, lokasi rumah leluhur dan tempat baru pemukiman Slavia, yang merupakan penemuan ilmiah besar.

Eropa bahkan lebih dari 10 ribu tahun yang lalu. e. sangat tidak cocok untuk hidup setelah masa gletser besar karena iklim yang dingin dan lembab. Slavia-antes kemudian di Mesir. Dalam epik rakyat Pomaks, periode ini tercermin sebagai tinggal di luar negeri di Ujung Tanah, di mana matahari terbenam tanpa ampun dan di mana dua tanaman dipanen setahun. Diketahui bahwa burung layang-layang yang disebutkan dalam lagu itu terbang untuk musim dingin hanya ke Afrika.

Wu de ida lestuvitsa 10 Lada Lestuvitsa? Terbang ke ujung bumi Di ujung bumi, di lapangan, Abu-abu batu tulis, Tidak mungkin, 15 Lihatlah si abu-abu nlutenu Nalyutenu rassardenu- Ta si urat malki momi Malky momi and girls Dvash mi sa di lapangan shetat, 20 Dua ekor babi selama setahun, Itu menuai gandum putih, Ta mi ambil seikat putih.

Dari mana burung layang-layang itu berasal? Menelan, burung kecil ini? Dia terbang ke Tanah Akhir, Ke End-land, tapi ke lapangan. Dimana matahari menghangat Dimana matahari tidak terbenam Ya, semuanya memanas, sangat, Sangat kuat, tanpa ampun - Gadis-gadis muda membajak di sana, Gadis-gadis muda dan gadis-gadis Dua kali mereka pergi ke lapangan, Mereka menabur dua kali setahun Kemudian mereka menuai gandum putih, Ya, mereka mengumpulkan anggur putih.

Krajna-zeme sudah cukup meleleh, Ce cu terbang dan terbang! Ni si ide lyuta musim dingin 185 snyuvita musim dingin luta,

Ujung bumi cukup hangat Semuanya di sini adalah musim semi dan musim panas! Musim dingin yang ganas tidak datang Musim dingin bersalju yang ganas,

Memori Atlantis tercermin dalam lagu-lagu epik dalam bentuk Dewa Atle yang kuat di langit, di bumi dia adalah Dewa Matahari Yar.

Makanan Stani mi bana ut, 135 Kami bermain bersama untuk makan, Hora mi memainkan lagu bernyanyi, Anda si, Atle, fali; Atle le, Dia le, Dia le, Yara, 140 Yara le, Prena! Sedish mi di langit; Saya akan membersihkan ke wajah palet, palita, exnita, Si miring itu jatuh, 145 Saya jelas untuk esnivash wajah saya, - Itu abu-abu di bumi.	Pangeran bangun dari makan, Saya mengendarai tarian bundar saat makan, Dia memimpin tarian bundar, menyanyikan sebuah lagu, Anda, Atlas, memuji Anda: Oh, Atlant, oh, Dy, Oh, Di, Yara, Oh, Yara, Prena! Anda sedang duduk di sini di langit; Wajahmu bersih, terbakar, Terbakar, ya bersinar Ya, Anda terbakar dengan matahari, Anda bersinar dengan wajah jernih Anda, - Ya, Anda menghangatkan kami di bumi,
Tuhan si, Atle, di langit. Tuhan si, Atle, cerah, Di tanah Dewa Yar. Hai le mi, Yara, 175	Ya Tuhan, Atlas, di langit, Ya Tuhan, Atlas, cerah, Di bumi Anda adalah Dewa Yara. Oh, kemuliaan bagimu, Yara,

Kemudian, karena pemanasan umum Bumi dan kelebihan populasi, Slavia, salah satu bangsa Arya pertama, pindah ke bagian hilir Sungai Danube.

Sada kralja bisu de da cedi! Tanah itu sangat padat penduduknya, Bodoh tidak ada yang de ya siti; Lyuda si sa kolku piltsi scho sa poo heaven-tu! Kolku mu e zemya bereketlia, 5 Pa tidak bisa menyimpannya dengan aman, Hidup menabur dan membuang batu! Kami menetap di Sa Krajna-zeme, Set di sa, duduk sa! Tiga ratus mil hujan es di lapangan, Tiga ratus mil silni, Silni mi grada makan kulini. 5

Raja Sade tidak punya tempat tinggal! Tanahnya sangat padat penduduknya, Tidak ada yang sudah bisa menetap, Ada banyak orang sebanyak burung di langit! Betapa subur tanahnya, Tapi dia tidak bisa memberi makan semua orang, Gandum ditaburkan bahkan di atas batu! Tanah ekstrim telah menetap, Pindah, pindah! Tiga ratus hujan es di ladang, Tiga ratus kota berbenteng, Kastil yang kuat dengan menara.

Nama penguasa Taman ini sesuai dengan nama dinasti Firaun Seti, yang hidup 3 ribu tahun yang lalu. Firaun Seti I adalah salah satu penguasa Mesir Kuno yang paling terkenal, yang membangun kuil Dewa Matahari yang megah - Ra dan banyak benteng, karena ia dikenal sebagai pejuang yang perkasa. Nama Taman juga sesuai dengan pahlawan "Kitab Veles" Pangeran Osednya, yang memimpin pemukiman kembali Slavia, termasuk Rus dari Semirechye ke wilayah modern.

Slavia menyebar ke seluruh Balkan dan lebih jauh ke Dnieper. Liriknya mengatakan bahwa mereka harus menaklukkan tanah orang-orang Negroid di jalan, yang tidak meninggalkan keraguan bahwa ini adalah benua Afrika.

Sita zemya puplenyava; Dia muda dan tua. Robinky si tsrni ryki karshet, Tsrni ryki karshet slzy ronet, 45 Chi si tahna bumi akan lelah, Pakai kemeja si sa dalba razdilat; Saya scho byashe tyakhna krala, hmi zboruva: Mi, gadis, burung robin saya, menangis, crni rki karshete bodoh! 50 Yaz ke si vas dipotong ke tanah Roduvita, Saya tidak mengenal orang tetapi saya bekerja; Viya tyakh ke si mengajar; Bagaimana Anda bekerja di bumi, Bidete tyahni tuan-tuan itu; 55 Aku yang akan mati, bagaimana Tuhan ke ve imat, Oti intinya diajarkan

Ya, dia mengambil semua tanah secara penuh, Untuk pemuda kulit hitam untuk bekerja. Tahanan meremas-remas tangan hitam mereka, Tangan hitam meremas-remas, air mata jatuh Bahwa mereka meninggalkan tanah mereka, Mereka benar-benar terpisah dari ibu; Dan siapa yang menjadi raja mereka berkata kepada mereka: “Mengapa kalian para gadis, tawananku, menangis, Jangan peras tangan hitammu! Aku akan membawamu ke tanah yang subur, Namun, orang tidak tahu bagaimana bekerja di sana; Anda akan mengajari mereka ini di sana, Bagaimana Anda perlu bekerja di lapangan, Di sana Anda akan menjadi tuan mereka Dan ketika Anda mati, sebagaimana Tuhan akan terjadi, Karena Anda mengajari mereka cara hidup,

Perlu dicatat di sini bahwa Slavia bukanlah pedagang budak seperti bangsa lain. Di wilayah yang mereka lewati, mereka membawa serta orang-orang muda dan di wilayah baru mereka menerima hak dan tanah yang sama.

Lebih lanjut dikatakan bahwa dalam perjalanan mereka menyeberangi laut, dan ini hanya bisa menjadi Laut Mediterania. Seluruh perjalanan dari Afrika ke Danube memakan waktu tiga tahun, karena perjalanan dengan kereta api dengan barang-barang dan ternak, serta pembangunan kapal yang disebutkan dalam lagu untuk menyeberangi laut, memakan waktu lama.

Zakaral gi ut krai zeme 30 Ta gi karal prez field-tu Prez bidang-itu, prez laut-itu, Karal gi sega malu Sega malu selama tiga tahun, Dukaral gi di Bel Dunav. 35	Dan dia membawa mereka pergi dari Ujung Bumi, Ya, dia memimpin mereka melewati lapangan, Di seberang lapangan, di seberang laut Ya, saya hanya punya sedikit waktu Tidak cukup waktu selama tiga tahun, Dia membawa mereka ke Danube Putih.
Saya memanggil si falba fali, Chi mi di sebelah kiri di lapangan, Di lapangan di tepi laut Ta mi mengajar yunatsi Ya si plivat pu more-tu, 170 Ya, si pravet kurabé-te.	Mereka memuji panggilan dengan pujian, Bahwa dia pergi ke lapangan Di lapangan, lalu di laut, Di sana dia mengajar para Yunak kepada mereka Bagaimana mereka mengapung di laut? Cara mengoperasikan kapal.

Slavia tiba di Eropa sudah cukup beradab, berdiri pada tahap perkembangan yang sangat tinggi, dan suku-suku liar sudah tinggal di Danube.

Diven e krala heran, Chi mi sa f gunung sheta Ta mi treva lulus, Bagaimana cara memberi makan kawanan domba! 10 Aku lebih kuat dari hinaan, Hinietin inatchie,	Raja Divyev adalah salah satu predikat, Hanya aku yang berkeliaran di hutan, Ya, dia merumput di rumput, Bagaimana kita menggembalakan kawanan abu-abu! Dan dia adalah orang Het yang kuat, Orang Het, orang asing,
Diva mi krale adalah ilahi, Tidak ada gradil; Chi mi cedi f cave-ta, F cave-ta f kamene-te; Nemi e di lapangan ural, 115 Mereka duduk di lapangan; Chi mi sa sheta menuruni gunung,	Diva raja predikat, Saya tidak membangun kota di sini; Karena dia tinggal di gua, Di gua, di batu; Dia tidak pernah membajak sawah, Dia tidak menabur apa pun di ladang; Saya baru saja berjalan melewati hutan

Penduduk asli Hinietin yang liar, yang disebutkan dalam lagu tersebut, adalah orang Het dari suku Kanaan, penduduk asli Palestina sebelumnya, yang disebut tanah Kanaan sebelum kedatangan orang Yahudi pada abad ke-13 SM.

Dalam lagu-lagu Pomaks, dilaporkan bahwa negara yang kuat diorganisir di tanah baru, yang terdiri dari 70 tanah merdeka yang diperintah oleh raja atau raja. Negara dipimpin oleh seorang raja atau raja pertama yang dipilih. Tsar diterjemahkan dari bahasa Ukraina berarti - ini adalah Arya (tse Ar). Kata "raja" berasal dari kata Slavia "mahkota". Karena Matahari adalah Dewa utama Slavia, ia dicat dengan mahkota (keunggulan), yang menerima simbol kekuasaan dan otoritas. Dari sini, para penguasa Slavia mulai disebut raja jauh sebelum penobatan Charlemagne, dari mana namanya, seperti yang diklaim oleh ilmu pengetahuan Barat, nama "raja" diambil.

Tetangga Slavia adalah orang-orang paling kuno: Akarnans, penduduk negara Akarnania, yang terletak di sebelah barat Yunani kuno, ditaklukkan oleh Romawi pada tahun 197 SM; Asyur dan Arab, yang telah disebutkan dalam sejarah sejak abad ke-9. SM, yang berhubungan dengan geografi.

Tuka turun ke tanah. Di tanah-ta trima krala: Parva Krale Ukarana, Teman Krala Asirita, Asirita dan Harapska, 15 kota Sbradi sa uf ghoul,

Di bawah sini, di tanah itu. Ada tiga raja di negeri itu: Raja pertama Akannan Raja lainnya adalah Asyur, Asyur dan juga Arab, Berkumpul di kota besar,

Adapun nama-nama geografis di tanah baru, liriknya menunjukkan bahwa nama sungai dan laut dipindahkan dari rumah leluhur lama mereka: di Tanah Tepi ada sungai Danube - sungai baru itu disebut Danube Putih, di Edge-earth ada Laut Hitam - mereka menyebut laut Hitam. Dari sumber sejarah kami menemukan bahwa sebelumnya Laut Merah, mencuci Afrika, disebut Laut Merah, yang sama sekali tidak berbeda dengan kata "Hitam", bahkan dalam bahasa Slavia Selatan modern kata hitam dan merah (tsrna - tsrva) sangat mirip. Mungkin ada juga Sungai Danube di Afrika, tetapi jika ada informasi seperti itu, maka mereka mungkin sama sekali tidak berhubungan dengan Danube Eropa. Nama kota Kotlitsa juga disebut-sebut alias Kalitsa, Kotliva, Kales, yang masih membutuhkan penelitiannya.

Kat 'da si smith di Edge-Zeme: Di Krai-Zeme do Bel Dunav, 200 laut Du Dunav Tsarnu, Dan di lapangan du bel Dunav, laut du bel Dunav crnu, Dosta Hitar Sada Krale Dosta Hitar Dosta Iman, 205 Di lapangan, sungai itu mengalir, Kami membunuh si dan sungai Bel Dunav, Du sungai laut sa vie Slan laut ke laut, Membunuh laut laut crnu laut, 210 Dan dia menghadiahi si mi salam, Kota si membunuh siln Kotlitz-

Seperti yang terjadi pada kita di Ujung Bumi: Di Tanah Bumi bahkan sebelum Danube putih, Sebelum Danube - Laut Hitam Dan di lapangan ke Danube putih, Ke Danube putih - Laut Hitam, Raja cukup licik dari Taman, Cukup licik, cukup pintar Sebuah sungai mengalir melalui ladang itu, Dia menyebut sungai itu Danube putih, Ya, angin sungai ke laut, Laut besar, laut di bawah, Dia menyebut laut itu Laut Hitam, Dan dia juga membangun sebuah kota untuk kita, Kota yang disebut Kotlitsa yang kuat -

Keputusan paling penting dalam kehidupan masyarakat, menurut lirik, dibuat oleh para pendeta dan tetua, meminta kehendak para Dewa. Raja atau raja hanyalah badan eksekutif yang melaksanakan kehendak para imam (itz)

Varna sa Druida Zavarna Ta si faf kota uchide, Faf salam di bawah raja, Kemudian mereka berbicara: Gunung Fah, untuk raja, faf planina 35 Sega kecil selama tiga bulan,

Dia berjalan dengan Druid, Ya dia datang ke kota, Di kota dia, kepada raja, Ya, dia memerintahkan dan berkata: “Ke dalam hutan, raja, pergi ke gunung, Hanya sedikit selama tiga bulan

Setiap anggota masyarakat hidup menurut hukum-hukum Tuhan, dan murka Tuhan serta hukuman Tuhan atas pelanggaran-pelanggarannya mencegahnya melanggar hukum-hukum ini. Seorang raja atau penatua dapat menghukum seseorang yang bersalah karena melanggar norma-norma atau adat-istiadat, meskipun ada ikatan keluarga.

Chi si mencapai mladi masuk 5 Mladi masuk barektare, Ya si palet borina jelas, Ya si palet ash yogan, Aku tia gi dibuang Sega ca tsare razedil 10 Razelil sa nalutil ca, Penggemar yang sama untuk rock-itu. Untuk batu-itu untuk kepang-itu Ta e farli faf zandana,

Gubernur muda datang, Panglima perang muda, pembawa standar, Ya nyalakan api yang jernih Dan menyalakan api yang jernih Dan dia (ratu) mengusir mereka, Sekarang raja marah, Marah dan marah Aku meraih tangannya Dengan tangan dan juga dengan kepang, Ya, dia melemparkannya ke penjara bawah tanah

Sebagai keturunan Atlantis, Pomaks menyimpan kenangan akan banyak pencapaian teknis dan ilmiah dari peradaban itu. Jadi lirik lagunya menyebutkan mobil jet yang mencapai kecepatan tinggi, serta pesawat jet atau helikopter yang bisa mengangkat dan memindahkan seribu sapi dan tong-tong anggur berkapasitas seribu ember. Disebutkan juga sebuah misil, seperti misil anti-tank dan misil tempur lapis baja modern, yang menembakkan api kuat ke objek tersebut.

Mi yakha itu adalah tumpukan api, Si ga carat doo tiga Yudi Samuili: 5 Daging ini adalah tumpukan api, Ut Yudi si masih nyala api fark, Lu yang stigne gu pemanasan, Ta mi fatiha ilya kravi yaluviti, 230 Sho si bivat qurban adalah bodoh bagi Tuhan; Gua Flezach si dan f 'kralska, Deka si menjadi kehancuran trigodishnu bersalah; Sumber si sho si mi e nigulem bchva, Sho si bere ilya tuvar golu menyalahkan; 235 Yang disalahkan untuk si tuvaret adalah tumpukan api. Tumpukan tumpukan si farka kao naifarkatu, Ferkat si mi yaluviti kravi; Liu si furli muzrak berapi-api, Yang mengenai kepala sura lamia faf prva; Liu scho saya pukul Sichka snaga hi su tenggelam; Api biru ut ney ze da plakhte; 225

Kemudian dia melompat ke mesin yang berapi-api, Ya, saya mengantar hingga tiga Yudam Samuvilam: Karena mobil itu berapi-api, Api masih terbang ke Yud, Hanya yang disusul, dia dibakar, Di sana mereka mengambil seribu sapi lumbung, Untuk membawa permintaan untuk Tuhan; Kami pergi ke gua kerajaan, Dimana ada anggur merah berumur tiga tahun; Dituang ke dalam tong terbesar Itu menampung seribu ember anggur murni; Anggur itu dimuat ke pesawat yang berapi-api. Pesawat terbang seperti burung tercepat Sapi-sapi terbang bersamanya; Dia hanya melemparkan proyektil berapi-api, Ya tekan Sura Lamia dulu; Begitu dia memukulnya, Seluruh tubuhnya langsung memerah; Dengan nyala api biru dan dia terkejut;

Baru-baru ini, informasi ini dikonfirmasi. Sebuah artikel dari surat kabar Arab terkemuka Al-Sharq Al-Awsat muncul di situs dengan tautan ke Interesting Gazeta, yang menerbitkan sejumlah foto. Foto-foto yang diterbitkan oleh surat kabar tentang relief di kuil Dewa Matahari Amun-Ra di Karnak, dibangun pada masa pemerintahan Firaun Seti I, yang memerintah tiga ribu tahun yang lalu, secara harfiah menyebabkan kejutan - seniman kuno menggambarkan di atas batu … sebuah helikopter dengan baling-baling dan bulu yang dapat dibedakan dengan jelas, dan di dekatnya diukir gambar beberapa kendaraan lain yang secara mengejutkan mirip dengan pesawat tempur supersonik modern dan pesawat pengebom berat!

Kembali di pertengahan abad ke-19, para arkeolog menemukan gambar yang tidak dapat dipahami di atas pintu masuk kuil di Mesir, tetapi tidak dapat mengenalinya. Pada saat yang sama, S. Verkovich mengumpulkan epik Slavia kuno di Pegunungan Rhodope dengan menyebutkan sebuah pesawat terbang. Sekarang jelas mengapa para ilmuwan abad ke-19 tidak dapat memahami apa yang digambarkan dalam gambar-gambar misterius itu - mereka tidak tahu apa itu helikopter dan pesawat terbang! Tetapi para ilmuwan modern telah membuat kesimpulan: Mesir kuno dan misterius menambah banyak rahasianya satu lagi, yang sejauh ini tidak dapat dipecahkan. Tetapi jika para ilmuwan berkenalan dengan epos Slavia kuno tentang Pomaks, mereka tidak akan mencari jejak "Mars", tetapi akan sampai pada hipotesis jejak "Atlantis".

Di negara Slavia kuno, ada pendidikan yang sangat baik untuk anak-anak, yang berlangsung selama sembilan tahun. Anak-anak belajar menulis, serta nyanyian suci dari buku-buku ritual untuk mengendalikan kekuatan Alam dan komunitas manusia dalam berbagai situasi.

Ta gu uchi ima raja 10 Ya si kencing, si tulis; Dur ya si anak merah Sega malu devet godini; Sha si kencing bukunya jelas, Hapus buku dan rasiona, 15 Dan ratina dan berbintang, Dan yang berbintang dan zemitsa, Dan zemitsa dan petitsa; - Pa sha ida bodoh di hadapan raja, Ya, si mu e mlada voyvoda,

Ya, raja Yima mengajarinya, Sehingga dia bernyanyi, sehingga dia menulis; Sampai anak itu tumbuh dewasa sepenuhnya Hanya sedikit lebih dari sembilan tahun kemudian; Biarkan itu menyanyikan buku yang jelas, Sebuah buku yang jelas dan satu militer, Dan militer dan bintang, Baik berbintang maupun duniawi, Dan duniawi dan kecil; - Kemudian dia akan pergi ke raja, Dia akan menjadi komandan muda,

Buku yang jelas berisi lagu-lagu ritual saat liburan diadakan. Ratina berisi lagu-lagu yang dinyanyikan di ketentaraan dan dalam pertempuran. Bintang muda berisi lagu-lagu untuk memprediksi dan mengendalikan cuaca. Zemnitsa berisi lagu-lagu tentang tanah leluhur dan tanah lain yang dikembangkan. Petitsa adalah sebuah buku dalam lima bagian untuk pemuliaan fenomena Alam dan nyanyian himne untuk para Dewa.

Pomaks menyimpan buku-buku kuno, mungkin ditulis dalam teks rahasia di Tanah Air Leluhur mereka, yang berisi lagu-lagu ritual dan himne kepada para Dewa, tetapi buku-buku ini, menurut saksi mata, dibakar oleh orang Turki setelah Pomaks masuk Islam.

Angkat si malki momi, Malky momi and girls Ta ti menyanyikan veta, buku, 215 Buku Veta, Veta, lagu,	Kumpulkan gadis-gadis muda Gadis-gadis muda dan gadis-gadis Biarkan mereka bernyanyi untuk Anda - sebuah buku, Saya memimpin - sebuah buku, memimpin - sebuah lagu,
Buku Veta, lagu Veta. Lama e veta sudah tua, eveta ut Kray-Zeme lama, Ut Kray-Zeme dan Ut the Tsar. 45	Memimpin sebuah buku, Memimpin sebuah lagu. Veda tua ini, tua, Veda Lama dari Ujung Bumi, Dari Ujung Bumi dan dari Tsar.

Jadi, dalam epik rakyat Slavia Pomak, hipotesis orang-orang Slavia pertama yang beradab, keturunan Atlantis yang bermigrasi ke Eropa dari Afrika, jauh sebelum Hellenes, Druid, Latin, dan Jerman bermigrasi ke sana, sepenuhnya dikonfirmasi, yang ditegaskan dengan menyebutkan peristiwa dan orang-orang yang hidup selama beberapa ribu tahun sebelum kelahiran Kristus.

Unduh yang asli tahun 1874 dan 1881, serta terjemahan modern tahun 2011. Anda dapat mengikuti tautan ini:

Wawancara dengan Vitaly Gavrilovich Barsukov, penerjemah buku Verkovich dari Bulgaria: