Sejarawan: penemuan penting dibuat pada sisa-sisa "kerajaan"

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Akankah Gereja Ortodoks Rusia, setelah pemeriksaan terakhir, mengakui apa yang disebut "sisa-sisa Yekaterinburg" - sisa-sisa keluarga kaisar Rusia terakhir?

Jawaban tegas atas pertanyaan ini masih disegel dengan tujuh meterai: menurut undang-undang, para ahli tidak dapat mengungkapkan hasil penelitian sampai penyelidikan ditutup.

Namun demikian, sebagai pengecualian, percakapan individu dengan peneliti, dengan izin Komite Investigasi, sekarang diterbitkan oleh portal gereja Pravoslavie.ru.

Menjelang konferensi besar tentang "sisa-sisa Yekaterinburg" koresponden RIA Novosti Sergei Stefanov berbicara dengan seorang humas dan sejarawan Ortodoks terkenal, peneliti tentang nasib keluarga kerajaan Anatoly Stepanov, yang diberi wewenang oleh komisi patriarki untuk merekam dan mempublikasikan percakapan dengan para ahli.

Anatoly Dmitrievich, mengapa keputusan dibuat untuk mempublikasikan beberapa data?

- Penelitian tentang "sisa-sisa Yekaterinburg" diketahui memiliki sejarah panjang. Pada tahun 90-an, banyak orang Kristen Ortodoks mengembangkan ketidakpercayaan terhadap penyelidikan dan hasil pemeriksaan. Ada banyak alasan untuk ini, yang utamanya adalah tergesa-gesa dan tekanan dari otoritas sekuler terhadap Gereja.

Tahap baru penelitian, yang dimulai pada tahun 2015, berlangsung dengan partisipasi aktif dari perwakilan Gereja. Namun baru-baru ini, beberapa perwakilan komunitas Ortodoks mulai menunjukkan kekhawatiran tentang kurangnya informasi tentang kemajuan penelitian; pendapat mulai menyebar bahwa mereka dilakukan di belakang layar, "di belakang orang-orang.."

Untuk menghilangkan keraguan dan desas-desus ini, hierarki Gereja Ortodoks Rusia beralih ke Komite Investigasi Rusia dengan permintaan untuk mengizinkan para ahli yang terikat oleh perjanjian kerahasiaan untuk mengungkapkan secara terbuka hasil pekerjaan mereka.

Untuk objektivitas yang lebih besar, sekretaris Komisi Patriarkat untuk Studi Peninggalan, Uskup Tikhon (Shevkunov) dari Yegoryevsk, menyarankan untuk mewawancarai tiga orang yang dikenal sebagai kritikus aktif penyelidikan pada tahun 90-an dan 2000-an: kandidat ilmu sejarah Peter Multatuli, sejarawan dan jurnalis Leonid Bolotin dan hamba Anda yang rendah hati. Multatuli menolak, dan Leonid Evgenievich dan saya setuju. Untuk berbagai alasan, saya merekam beberapa wawancara pertama tanpa partisipasi Bolotin, meskipun saya mengoordinasikan pertanyaan dengan para peneliti. Kami merekam wawancara dengan sejarawan Yevgeny Vladimirovich Pchelov bersama, itu akan segera diterbitkan.

- Saya tidak bisa mengatakan bahwa saya mengubah posisi saya. Pada tahun 90-an dan 2000-an, saya, seperti banyak perwakilan komunitas Ortodoks yang kurang lebih akrab dengan topik tersebut, kurang percaya diri dalam penyelidikan. Sekarang tidak ada ketidakpercayaan seperti itu.

Pertama, karena penyelidikan berlangsung dalam kerja sama yang erat dan bahkan di bawah kendali hierarki Gereja Ortodoks Rusia, yang telah kami perjuangkan selama bertahun-tahun.

Kedua, para ahli yang sebelumnya mengkritik temuan investigasi dan skeptis tentang hasil pemeriksaan terlibat dalam penelitian ini, misalnya ilmuwan forensik St. Petersburg Profesor Vyacheslav Popov. Berbicara dengan para ahli, saya ingin untuk diri saya sendiri, pertama-tama, untuk memahami ini yang paling sulit, tetapi juga masalah yang paling penting tidak hanya untuk masa lalu kita, tetapi, saya yakin, untuk masa depan juga. Saya masih punya banyak pertanyaan.

- Seperti yang Anda ketahui, posisi akhir Gereja dirumuskan pada pertemuan Sinode Suci pada 17 Juli 1997, pada hari ketika, atas desakan otoritas sekuler, jenazah dimakamkan di Benteng Peter dan Paul tanpa partisipasi Patriark dan uskup Gereja Ortodoks Rusia.

Inti dari posisi hierarki adalah perlunya melanjutkan pekerjaan komisi negara, karena Gereja tidak menerima jawaban yang meyakinkan atas 10 pertanyaan yang diajukannya pada pertemuan Sinode pada 6 Oktober 1995 dan berhasil. oleh komisi pada tanggal 15 November 1995.

Biarkan saya mengingatkan Anda tentang beberapa di antaranya: studi antropologis lengkap tentang sisa-sisa tulang; analisis kesimpulan penyelidikan pemerintah Kolchak tentang penghancuran total seluruh keluarga kerajaan dan perbandingan hasil lain dari penyelidikan 1918-1924 dan penyelidikan modern; pemeriksaan grafologis, gaya Catatan Yurovsky (tentang penembakan keluarga kerajaan. - Ed. note); pemeriksaan kalus pada tengkorak No. 4 (mungkin, Nicholas II. - Ed. note); konfirmasi atau sanggahan dari sifat ritual pembunuhan; konfirmasi atau sanggahan bukti pemotongan kepala Nicholas II segera setelah pembunuhannya. Pertanyaan-pertanyaan ini menjadi pusat perhatian para ahli saat ini. Dan kami berharap untuk menerima jawaban yang meyakinkan untuk mereka. Dan sebagian sudah diterima.

- Saya hanya bisa berbicara tentang apa yang saya dengar dari para ahli. Sejauh yang saya tahu, pemeriksaan genetik, termasuk perbandingan sisa-sisa Kaisar Alexander III dan kerangka No. 4 - yang diduga sisa-sisa Tsar Nicholas II - belum selesai. Saya, setidaknya, tidak berbicara dengan ahli genetika dan saya tidak bisa mengatakan apa-apa tentang ini.

Saya berbicara dengan seorang antropolog, dokter gigi, ahli forensik, sejarawan. Dari data baru, kita dapat mencatat pernyataan antropolog Denis Pezhemsky dan ilmuwan forensik Vyacheslav Popov bahwa jejak pukulan pedang ditemukan di tengkorak No. 4 (percobaan dilakukan pada kehidupan Tsarevich Nicholas pada tahun 1891 di Jepang; pemeriksaan sebelumnya pukulan tidak mengungkapkan.- Ed..). Ini adalah bukti yang sangat penting. Kami sedang menunggu publikasi foto dan hasil analisis.

- Sepengetahuan saya, tugas pertama penyidikan baru adalah menertibkan penyidikan, karena ternyata tidak ada konfirmasi dokumenter dari banyak pemeriksaan yang dilakukan. Menurut para ahli, penyelidikan baru bersifat lebih sistemik, banyak pemeriksaan baru ditunjuk.

Penyelidikan sebelumnya terutama mengandalkan keahlian genetik dan memberikan perhatian utama padanya. Saat ini, selain kedokteran forensik, pemeriksaan antropologis telah dilakukan. Dan materi genetik diatur lebih teliti - materi genetik dienkripsi dengan hati-hati, kata mereka, bahkan secara pribadi oleh Patriark Suci, sehingga nyamuk tidak merusak hidung (kita berbicara tentang penomoran sampel jaringan tubuh yang diambil untuk pemeriksaan secara pribadi oleh Patriark Kirill.- Ed.).

Pemeriksaan sejarah terus berlanjut, yang telah menimbulkan banyak pertanyaan di masa lalu. Sejarawan telah mengajukan sejumlah besar pertanyaan, dimulai dengan keadaan yang disebut turun tahta penguasa dan berakhir dengan analisis kasus investigasi Nikolai Sokolov (sejak 1919 ia telah melakukan penyelidikan atas pembunuhan raja keluarga.- Red.) Dan berbagai kesaksian dari penyelenggara dan peserta pembunuhan. Keahlian sejarah masih berlangsung.

Apa yang disebut "Catatan Yurovsky" menimbulkan banyak pertanyaan. Sejauh yang saya tahu, hari ini tidak hanya ujian tulisan tangan yang dilakukan, tetapi juga ujian penulis, yang dirancang untuk menjawab pertanyaan apakah Yurovsky terlibat dalam penyusunannya, atau apakah catatan itu adalah karya sejarawan Soviet Pokrovsky. Upaya sedang dilakukan untuk menetapkan dari tulisan tangan penulis prasasti bait dari Heinrich Heine di dinding ruang bawah tanah rumah Ipatiev (dalam puisi Heine dikatakan tentang pembunuhan raja Babilonia terakhir Belshazzar. - Ed.).

Setahu saya, penyidik baru menunjuk pemeriksaan ahli dalam proses penyidikan, jika diperlukan. Pada salah satu rapat kerja terakhir, Ketua Panitia Investigasi meminta ahli forensik untuk melakukan pemeriksaan, yang akan menjawab pertanyaan tentang kemungkinan melarutkan tubuh manusia dalam asam sulfat.

- Yah, saya hanya bisa menilai secara kompeten tentang masalah sejarah. Misalnya, sejarawan dihadapkan pada masalah hilangnya beberapa arsip, termasuk sumber penting seperti risalah rapat presidium Dewan Regional Ural, di mana nasib keluarga kerajaan dibahas. Ada versi yang arsipnya hilang selama pemberontakan anti-Bolshevik Nevyansk.

Masalah lain adalah bahwa kita mungkin tidak akan pernah tahu apa yang disepakati oleh penyelenggara utama (seperti yang mungkin diasumsikan) dari pembunuhan Yakov Sverdlov dan Isaak Goloshchekin pada Juli 1918, ketika Goloshchekin tinggal di apartemen Sverdlov di Moskow selama Kongres V Soviet. Ada pula sejumlah pertanyaan terkait rekonstruksi kanvas sejarah peristiwa yang hanya bisa dijawab dengan tebakan.

- Dua mayat, yang sisa-sisanya ditemukan pada 2007, dibakar. Hanya 170 gram tulang yang tersisa dari mereka, dan setelah pemeriksaan dilakukan pada 2007 - dan seperti yang diyakini beberapa orang, hanya karena kecerobohan - 70 gram. Oleh karena itu, pemeriksaan serupa tidak mungkin dilakukan. Mereka mengatakan bahwa ahli genetika berhasil mengambil bahan "murni" untuk pemeriksaan sisa-sisa ini. Tetapi menurut analisis tulang yang diawetkan, antropolog Denis Pezhemsky hanya dapat menegaskan bahwa ini adalah sisa-sisa seorang gadis dan anak yang sudah terbentuk, yang usia dan jenis kelaminnya tidak dapat ditentukan.

- Masalah ini sangat sulit. Sayangnya, ketidakpercayaan yang terbentuk dari investigasi sebelumnya terkadang meluas ke kegiatan investigasi saat ini. Teori konspirasi tentang peristiwa sedang diungkapkan. Namun, secara keseluruhan, menurut pengamatan saya, mayoritas orang percaya masih memperlakukan penelitian yang sedang berlangsung dengan percaya diri - justru karena penelitian tersebut dilakukan dalam kerjasama yang erat dengan Gereja. Topik identifikasi penting, pertama-tama, bagi kaum beriman yang berpendidikan dan aktif secara politik, oleh karena itu disajikan di ruang media.

- Vladyka Tikhon, omong-omong, selama bertahun-tahun termasuk di antara mereka yang skeptis tentang hasil identifikasi "sisa-sisa Yekaterinburg" yang dilakukan pada tahun 90-an. Seperti patriark suci Kirill saat ini. Sangat bodoh dan tidak berdasar untuk menuduh mereka melakukan semacam pertunangan.

Memang, ada sekelompok kecil namun aktif dari perwakilan komunitas Ortodoks, yang mengambil posisi yang tidak dapat didamaikan: mereka tidak memiliki pertanyaan, dan kesimpulan penyelidik Nikolai Sokolov tentang penghancuran tubuh keluarga kerajaan dan pelayan mereka adalah kekal. Pada 18 Juni, sebuah konferensi diadakan di Moskow di istana Tsar Alexei Mikhailovich di Kolomenskoye, di mana suasana hati seperti ini berlaku. Saya berpartisipasi dalam pertemuan ini.

Di sanalah saya sepenuhnya merasakan tekanan ketika beberapa orang yang hadir di aula menginterupsi saya dan mencoba mengganggu penampilan saya. Tetapi saya senang bahwa banyak teman dan kolega lama saya, meskipun ada perbedaan pendapat tentang beberapa masalah, telah mempertahankan hubungan persahabatan dengan saya.

- Orang seperti itu, menurut pengamatan saya, sedikit. Dan pengaruh mereka di Gereja tidak begitu kuat. Ngomong-ngomong, mereka sendiri tidak mewakili semacam kesatuan monolitik, karena ada perbedaan pendapat yang serius di antara mereka tentang masalah-masalah lain dalam kehidupan gereja. Dan dalam hal ini, saya tidak melihat ancaman nyata perpecahan di Gereja Ortodoks Rusia dalam masalah ini.

Saya pikir inisiatif hierarki untuk mulai membahas topik melalui serangkaian wawancara dirancang untuk menghilangkan beberapa pertanyaan dengan mengorganisir diskusi gereja yang luas.

- Posisi Patriark Suci dalam hal ini, seperti yang saya dengar dari berbagai sumber, adalah: mereka akan menyelidiki selama pertanyaan masih ada. Tergesa-gesa tidak diperlukan di sini. Hirarki tidak dilampirkan ke tanggal mana pun. Karena semua pemeriksaan belum selesai, kecil kemungkinan Dewan Uskup akan mengambil keputusan.

Mungkin para uskup akan dibiasakan dengan hasil awal pemeriksaan, seperti yang diberitahukan kepada para anggota Sinode Suci pada bulan Juni tahun ini. Mudah-mudahan, pada peringatan 100 tahun pembunuhan kejam terhadap keluarga kerajaan dan pelayan mereka - pada Juli 1918 - masalah ini akan menjadi jelas.

Harus diingat bahwa memperoleh hasil pemeriksaan adalah penyelesaian hanya bagian ilmiah dan investigasi dari proses ini. Dan kemudian, jika ini memang peninggalan Pembawa Sengsara Kerajaan Suci dan pelayan mereka, mereka harus "menyatakan diri" dengan mukjizat. Bagaimanapun, Gereja memiliki pengalaman unik selama seribu tahun dalam mengungkapkan keaslian relik. Jadi, saya yakin, masalah ini tidak akan berakhir dengan pemeriksaan ilmiah.

- Saya percaya bahwa ini adalah tugas utama dari konferensi yang direncanakan. Komunitas Ortodoks harus mendengar secara langsung jawaban atas semua pertanyaan yang menjadi perhatian kita.

- Biara untuk menghormati Pembawa Gairah Kerajaan yang suci di Ganina Yama dibuat di tempat di mana tubuh para martir diejek, di mana mereka dihancurkan. Tidak ada yang berubah dan tidak akan berubah.

Apakah mayat-mayat tersebut dimusnahkan seluruhnya di Ganina Yama atau tidak dapat dimusnahkan di sana dan dibawa ke tempat lain, dan pada akhirnya mereka hanya mampu membakar dua mayat di tiang pancang, dan selebihnya dikubur dalam lubang di Pig's Log, - para ahli harus menjawab kami.

Jika ini ternyata benar, tempat pemujaan di Babi Log hanya akan ditambahkan ke tempat pemujaan Pembawa Gairah Kerajaan di Ganina Yama.