Ucapkan sepatah kata tentang "Bangau" yang terlupakan

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Terkadang detail, kotak surat, atau kenop pintu dapat mengomunikasikan lebih banyak tentang suatu negara daripada tengara. Di Estonia, baling-baling cuaca di atap tidak hanya menunjukkan dari mana angin bertiup, tetapi juga menceritakan kisah sulitnya.

Beberapa tahun yang lalu saya menonton film M. Zadornov, dan baru-baru ini saya ingat bagaimana di awal film sang ayah memberi putranya sebuah buku untuk dibaca dan berkata: - Tidak semua yang diajarkan di sekolah itu benar.

Suatu kali saya membuka buku VN Tatishchev "Sejarah Rusia". Saat-saat panggilan Rurik ke Rusia secara menarik dijelaskan dalam Joachim Chronicle: Gostomysl memiliki empat putra dan tiga putri. Putra-putranya terbunuh dalam perang, atau mati, dan tidak ada satu pun putra yang tersisa, dan putri-putrinya diberikan kepada pangeran tetangga sebagai istri. Dan Gostomysl sedih tentang ini … dan dikirim ke Zimegoly untuk yang kenabian, sehingga mereka akan memutuskan bagaimana mewarisinya dari keturunannya. Namun, lelaki yang sedang tidur itu bermimpi, bagaimana dari rahim putrinya Umila sebuah pohon tumbuh dan menutupi kota Agung, dari buahnya orang-orang di seluruh bumi dipuaskan. Bangun dari tidur, dia memanggil nabi, dan menceritakan mimpi itu kepada mereka. Mereka memutuskan: "Dia harus mewarisi dari anak-anaknya." Gostomysl, mengantisipasi akhir hidupnya, memanggil semua penatua dari Slavia, Rus, Chud, Ves, Mer, Krivich dan Dryagovich, memberi tahu mereka mimpi dan mengirim yang terpilih ke Varangia untuk bertanya kepada sang pangeran. Dan setelah kematian Gostomysl, Rurik datang dengan dua saudara laki-laki dan kerabat mereka.

Nah, siapa kakek Rurik yang jelas, dan siapa yang memerintah sebelum dia? Ya, dan perhatikan: sudah pada masa itu Balt memberikan nasihat kepada "Politbiro".

Setelah kematian Vladimir dan ibunya, Advinda memerintah putra dan cucunya hingga Burivoy, yang kesembilan setelah Vladimir … Burivy, mengalami perang yang sulit dengan Varangian, berulang kali mengalahkan mereka dan mulai menguasai seluruh Byarmia hingga Kumeni. Akhirnya, di tepi sungai ini, dia dikalahkan, dia menghancurkan semua prajuritnya, dia hampir tidak bisa melarikan diri, pergi ke kota Byarma, yang berdiri di pulau itu, bertubuh kuat, di mana para pangeran yang memerintah tinggal, dan, ketika tinggal di sana, meninggal.. Orang-orang Varangian, yang datang, merebut Kota Besar dan memberikan upeti kepada Slavia, Rusia, dan Chud. Orang-orang, yang menanggung beban Varangian, dikirim ke Burivaya, untuk meminta putra Gostomysl kepadanya, sehingga dia akan memerintah di Kota Besar. Dan ketika Gostomysl mengambil alih kekuasaan, segera Varangian, yang dipukuli, yang diusir, dan Viking menolak untuk membayar upeti, dan, setelah pergi ke mereka, menang.

Ternyata Burivy adalah kakek buyutnya dan dia menghabiskan hari-hari terakhirnya di sebuah pulau di kota yang dibangun dengan baik. Tatishchev menjelaskan: - “kota Byarma adalah di antara Korela Rusia, di antara Kekskolm Finlandia, mis. di dua pulau”. Tetapi dalam kronik dikatakan di pulau itu, dan di Tatishchev di dua pulau, dan penggalian Korela, paling-paling, memberikan abad XIV. Tapi kemudian, hujan es macam apa yang sampai ada bangunan kuat di pulau itu?

Kumen, Kymijoki (Fin.), Kymmene (Swedia.) - sebuah sungai di Finlandia, mengalir ke arah selatan. Tidak jauh dari muara, sungai bercabang dua, dan sudah mengalir ke Teluk Finlandia dalam lima cabang. Menurut Perjanjian Abo (1743), perbatasan antara Swedia dan Rusia membentang di sepanjang Kumeni.

Saya membuka peta, mencari Kumen dan melihat sedikit di barat daya ada sebuah pulau besar, yang dalam semua bahasa disebut Pulau. Dalam saga Skandinavia, ia dikenal sebagai Eisusla, dari (isl) ey "pulau" dan sýsla "distrik". Oleh karena itu sel Jerman dan sel Swedia. Kronik pertama Novgorod menyebutkan tanah Ostrovskaya, secara harfiah berarti sama Sārma (liv), Saaremaa (est) dan Saarenmaa (fin). "Ostrov" Rusia ditunjukkan dengan penyebutan dalam surat-surat judul "uskup Ostrovsky" - uskup pulau Ezel. Nama lain - pulau Rusel ditemukan di pertengahan abad ke-17 dalam catatan N. Vitsen "A Journey to Muscovy". Anders Trana, saat melakukan perjalanan dari Stockgod ke Moskow melalui Riga, menulis berikut ini pada tahun 1655: … garis besar Courland muncul. Pertama, Ryusero muncul, dan segera setelahnya - kastil Courland Wandall, dalam kronik Pangeran Vandal digambarkan sebagai kakek Burivy dan kakek buyut Gastomysl.

Dan di mana hujan es yang kuat? Ada baiknya melihat peta lebih detail. Apa kota ini? Kuressare, kurgan (jamak kured) berarti bangau, dan saar berarti pulau. Yaitu, pulau bangau.

Saya akan memberikan dasar untuk pemandu: … dan temuan reologi menunjukkan bahwa pulau itu dihuni 8000 tahun yang lalu. Pulau itu adalah tanah terkaya dan basis bagi bajak laut, kadang-kadang disebut Viking Timur. Dapat diasumsikan bahwa nama lama yang digunakan untuk Saaremaa adalah Kuressaare dan digunakan untuk pulau utama, sedangkan Saaremaa meluas ke seluruh nusantara. The Chronicles of Livonia melaporkan armada 16 kapal dan 500 orang mereka menghancurkan tanah di Skandinavia selatan, kemudian Denmark. Pada 1206, raja Denmark Valdemar II mendarat di pulau itu dan gagal membangun benteng di sana. Kemerdekaan berakhir bagi penduduk pulau pada tahun 1227 dengan penaklukan tentara salib …

Mari kita bandingkan: Kuresaare - orientasi diagonal ke kutub magnet utara, tetapi ada orientasi sisi (kutub magnet tidak bertepatan dengan yang geografis yang digunakan oleh google), dan benteng Novodvinsk dekat Arkhangelsk.

Inilah yang ditulis sejarawan: “Penduduk Estonia Barat dan pulau-pulau membangun benteng mereka terutama di bukit-bukit kecil, mengelilingi mereka dengan benteng melingkar. Fiturnya adalah penguatan struktur pertahanan karena pembangunan tidak hanya tanah atau pasir, tetapi juga benteng batu. Di utara dan barat, struktur seperti itu dibangun menggunakan metode "batu kering" tanpa menggunakan mortar. Mungkin ini menjadi dasar untuk pesan yang ditempatkan dalam kronik Henry dari Latvia tentang bagaimana orang Semigallia mencoba merobohkan menara kastil Ikskile ke dalam Daugava, berpikir bahwa batu-batu di dalamnya tidak diikat dengan mortar. Sisa-sisa benteng kuno yang ditemukan oleh para arkeolog di bawah benteng di Ladoga dibangun menggunakan teknologi yang sama."

"Batu kering" dapat dilihat di pemukiman kuno abad 6 - 8 praktis di seberang benteng Old Ladoga di mana Sungai Lyubsha mengalir ke Volkhov.

Dari benteng di sekitar kastil Ordo Livonia, di mana pernah ada pemukiman Wends di muara Sungai Venta, hanya sebuah gambar yang tersisa.

Rencana kastil di muara sungai Pregolya dekat teluk Vistula, Aistmares adalah nama lama teluk Lituania. Beberapa sejarawan menyarankan bahwa ini adalah sisa-sisa pusat perdagangan dan kerajinan kuno Truso, dari mana "Rute Amber" yang terkenal dimulai. Wilayah ini disebut Samland (lat.). Fakta bahwa itu dihuni oleh orang yang sama juga dikonfirmasi oleh nama pulau Kuressaare di Latvia - Sāmsala. Dalam bahasa Latvia sala is a island, kata sām tidak memiliki terjemahan yang logis, ternyata "island of sām -ov". Kerajaan Samo adalah negara Slavia awal abad pertengahan yang disebutkan dalam sumber tertulis. Sejarawan Yunani menulis bahwa Pelasgians menyebut pulau itu dengan kata "samos", ternyata "O pulau para penduduk pulau". Sebuah benteng serupa terletak di dasar Klaipeda. Banyak penduduk pulau Muhu, tetangga Saaremaa, percaya bahwa nenek moyang mereka pernah berlayar dari Curonian Spit.

Mari kita coba memahami siapa yang tinggal di sana pada zaman kuno itu. Buku teks Estonia mengacu pada sejarawan Romawi Tacitus (55 - 117 M) dan risalahnya Jerman, di mana ia menyebutkan Aestia kuno (aestiorum gentes). “Aestia disembah oleh nenek moyang para dewa dan sebagai tanda khas mereka memakai gambar babi hutan; mereka mengganti senjata dengan mereka dan melindungi mereka yang menghormati dewi bahkan di tengah musuh … mereka mengobrak-abrik laut dan pantai, dan di beting itu sendiri adalah satu-satunya yang mengumpulkan ambar, yang mereka sendiri sebut glesum. Mereka sendiri tidak menggunakannya dengan cara apa pun; mereka mengumpulkannya dalam bentuk aslinya, mengirimkannya ke pedagang kami sebagai belum diproses dan, yang mengejutkan mereka, mendapatkan harga untuk itu."

F. I. Wiedemann mengacu pada puisi Anglo-Saxon yang sangat kuno Scopes vidsidh, di mana di bawah raja Gotik Germanarich (Eormanrice), di sebelah Istami, ada juga Idumings, yang dapat disalahartikan sebagai satu orang dengan Idumees dari penulis sejarah Henry.

Kisah Yngling memberikan deskripsi berikut: Ingvar, putra Eistain Koning, saat itu menjadi Konung di tanah Svei. Dia sangat bersalah dan sering pergi ke laut poods, untuk tanah sves kemudian sepanjang waktu diserbu oleh orang-orang dari tanah Saxon, dan dari tanah Timur. Ingvar Konyng menghubungkan dunia dengan Saxon dan mulai pergi ke poxode di negara timur. Pada suatu musim panas ia mengambil perang dan berangkat ke negara timur, dan membedahnya di tempat yang disebut pulau. Tyt memicu perang besar di timur, dan pertempuran pun terjadi. Boysko timur begitu hebat sehingga Swedia tidak bisa menentangnya. Ingvar konung jatuh, dan temannya melarikan diri … … Dan lautan lagu-lagu timur Gyumir akan memuaskannya. (sekitar awal abad ke-7)

Dalam menggambarkan kehidupan Charlemagne, Einhard menulis: … perjuangan telah dibuka dengan Slavia, yang disebut Viltsy dengan cara kita sendiri, tetapi dengan cara mereka sendiri mereka disebut Veletaby. Dalam kampanye ini, di antara orang-orang lain yang mengikuti panji-panji kerajaan atas perintah, Saxon juga berpartisipasi sebagai sekutu, meskipun dengan sedikit kepatuhan yang pura-pura dan setia. Alasan perang adalah bahwa, begitu sekutu Frank didorong, menghina mereka dengan serangan terus menerus dan tidak dapat dihalangi oleh perintah saja. Teluk membentang ke timur dari laut barat: … pantai timur dihuni oleh Slavia dan bangau (Aisti) dan berbagai bangsa lainnya; di antara mereka tempat pertama ditempati oleh para veletab, di mana raja menyatakan perang. Pada satu kampanye, secara pribadi memimpin pasukan, Charles begitu membuat mereka takjub sehingga mereka tidak menganggap berguna untuk meninggalkan ketaatan pada kesempatan lain (789). Saya harap Anda tidak perlu menerjemahkan frasa ini? Bagaimanapun, Einhard tidak memberikan definisi - banyak atau besar, tetapi mereka mengambil tempat pertama! Nah, apa artinya ini, biarkan semua orang memutuskan sendiri.

Sejarawan abad ke-6 Jordan menulis tentang suku "Hestii", yang, bersama dengan Fennian lebih utara dan Veneti menyebar ke selatan, tinggal di belakang suku Vidivari yang tinggal di dekat mulut Vistula. Berbicara tentang mereka, Jordan mencatat kedamaian mereka dan fakta bahwa mereka mencari dukungan dari Theodoric, raja Goth, dengan mengirimkannya amber sebagai hadiah.

Pada akhir abad ke-9, raja Inggris Alfred the Great, dalam catatan terjemahan karya-karya Orosius, menunjukkan posisi negara Eastland di dekat negara Wends - Weonodland. Eastland sangat besar dan ada banyak kota, dan setiap kota memiliki raja. Dalam saga Skandinavia, Eistland terletak di antara Virland atau uirlant (Virumaa di timur laut Estonia) dan Livland atau iflant (negara Livonia). Pada batu di Skandinavia orang disebutkan: Aistafir, Aistulf, Aistr, Aists, Estulfr, Est (t) mon, Estr, Est dan nama tempat Estlatum dan Eistland.

Saxon Grammaticus menulis bahwa rumah pengamuk Starka rustapi berada di Yeistland. Al-Idrisi pada tahun 1154 menggambarkan negara Astland, menyebutkan Dvina dan kota Mezhotne, I. Leymus percaya.

Mari kita lihat apa yang mereka tulis tentang penduduk waktu itu: Pada akhir III dan terutama pada awal milenium II SM. Orang-orang Finno-Ugric muncul di tepi Laut Baltik. Pada waktu yang hampir bersamaan, Balt, suku Eropa, nenek moyang orang Lituania dan Latvia, muncul di Negara Baltik. Bahasa Finno-Ugric milik keluarga bahasa Ural. Orang-orang Finno-Ugric adalah: Vep, Vod, Izhorians, Karelians, Komi, Livs, Mansi, Mari, Mordovians, Sami, Udmurts, Finlandia, Hungaria, Khanty, Estonia dan beberapa lainnya. Finno-Ugric menurut asal Mongoloid, mis. mereka lebih dekat dengan orang Cina daripada dengan tetangga mereka.

Inilah yang ditulis oleh ilmuwan Amerika terkenal M. Gimbutas tentang penampilan luar orang-orang Finno-Ugric: “Kerangka dari penguburan budaya Kurgan panjang dan tipe Kaukasoid, orang-orang dari pemukiman pemburu dan nelayan memiliki tinggi sedang atau pendek dengan wajah lebar, hidung pesek dan rongga mata tinggi. Ciri-ciri terakhir secara umum mirip dengan yang dimiliki oleh orang-orang Finno-Ugric yang keluar dari Siberia Timur.

Di bagian yang dikhususkan untuk pemukiman Slavia, dia mengatakan: “Proses Slavisasi dimulai pada periode prasejarah dan berlanjut hingga abad ke-19. Seseorang mungkin berpendapat bahwa orang Estonia modern tidak seperti orang Mongol atau Cina. Bukankah begitu? Perhatikan baik-baik dan Anda akan melihat tulang pipi yang lebar dan mata yang sedikit sipit. Tentu saja, fitur-fitur ini tidak mencolok untuk semua orang Estonia, tetapi bagaimanapun, ini adalah inti di mana segala sesuatu yang lain digantung. Lihatlah orang-orang Laplander atau perwakilan orang-orang di utara Rusia yang terlibat dalam penggembalaan rusa, karena seperti inilah nenek moyang orang Estonia yang datang ke pantai Baltik.“Semuanya tampaknya menyatu, tetapi ahli genetika mengatakan bahwa pembawa R1a (Slavs) tinggal di sini setidaknya 1000 tahun lebih awal dari N1c (Finno-Ugric) datang.

Henry dari Latvia lebih fokus pada wilayah tempat tinggal daripada menjelaskan etnisitas, menyoroti penduduk pulau (Osiliani), Estones, Pomorians atau Pomors (Maritim), Estones maritim, Rotalia, Rusia (Rutheni), Ugavnians, Sakkalantsev, Virontsev, Gerventsev (Karpeteltsev) dan banyak lainnya. Nama-nama Pomorian juga dilacak di negara-negara Baltik: Barth dekat Rügen dan Bārta di Kurzeme; Groben di Polandia dan Grobiņa;, Kołobrzeg dan kota "senama" Saulkrasti (pantai cerah - Soneberg); Bauska dan Bautzen (dekat Radibor); Kolska dan Kolka di Latvia, Kolga di Estonia dan pidato Kol, yang memberi nama Semenanjung Kola; Dobin dan Doblin (Dobele) yang legendaris. Kujawa (Kuyaba) dalam dialek Pomorian adalah bukit berpasir, Kujawa adalah bukit terjal di Ukraina, dan Gunung Kubbe kuno, tempat orang Vendia tinggal dan di dekat Riga dibangun.

Momen menarik terlihat ketika Teuton, Saxon, Frisia, dan Liv menyerang Eston, lalu penduduk pulau berlayar untuk "memulihkan ketertiban" dan menimbun batu di mulut Dune (memperkenalkan sanksi ekonomi, memblokir rute perdagangan). Artinya, mereka "memadamkan" beberapa, sementara yang lain datang untuk "membongkar"? Bayangkan jumlah batu tersebut, karena panjang jembatan terpendek melintasi Dvina di Riga lebih dari 500 meter, dan juga perlu diingat bahwa pada saat itu baik Lielupe dan Dvina jatuh ke Teluk Vendian (Wijen dōnes), Polandia masih memanggil zatoka Ryska, satu aliran ! Ini menciptakan aliran sedemikian rupa sehingga setidaknya berbahaya untuk pergi ke laut, tetapi itu mungkin, tetapi masuk melawan arus di muara sungai sangat bermasalah. Jerman terpaksa memperdalam mulutnya. Namun seiring berjalannya waktu, sungai membawa pasir, lalu Dvina mencuci mulut lain untuk dirinya sendiri dan sekarang mengalir ke laut di tempat lain.

Di mana orang Estonia modern mendapatkan rasio gen R1a - 37,3% sebanding dengan N1c - 40,6%, karena perbedaannya kurang dari 10%, dan ternyata orang Lituania cukup sensitif, tetapi lebih banyak orang Finlandia-Finlandia daripada orang Estonia, karena di Lithuania N1c adalah 42% dan R1a - 38%? Dan Finlandia tetangga memiliki N1c 63,2% (di beberapa tempat 71%), sedangkan R1a tidak melebihi 5%. Di Latvia R1a - 40% N1c - 38%. sedangkan di Belarus R1a 51% dan N1c hanya 10%. Di Estonia, haplogroup R1a diwakili oleh cabang-cabang tua, dengan leluhur yang hidup lebih dari 4500 tahun yang lalu. Munculnya cabang-cabang ini berasal dari Zaman Perunggu atau Kalkolitik. Sangat menarik untuk dicatat bahwa salah satu subclade adalah cabang Z92 Eurasia Utara, dari mana cabang Z280 berasal, yang khas untuk sebagian besar Rusia modern, Ukraina, dan Belarusia. Cabang Z92 adalah salah satu kemungkinan dari Vends. Dari mana semua ini berasal? Dan orang macam apa yang tinggal di pulau Bangau dan disebut Bangau, Eisti atau Aesti? Mungkin di mana lagi ditemukan?

Mari kita lihat bagaimana bangau disebut dalam bahasa lain: Ini instruktif, tetapi jauh dari pantai Baltik India dalam bahasa Malayalam, bangau diucapkan sebagai peru ñā a, yang tanpa akhir konsonan dengan Slavia Perun (Perkūnas, Pērkons, Percun). Peruñāṟa dalam pemahaman pasca-kata adalah pelindung matahari.

Dalam bahasa Serbia, Kroasia dan Bosnia - Roda. Bukankah ini asal mula sikap hormat kita terhadap bangau dan kepercayaan lama yang baik bahwa bangau membawa bayi kecil?

Di Kaarma, di pintu masuk gereja, di sisi kiri, wajah Rod, diputar ke samping, dibenamkan ke dinding. Seperti yang dikatakan pemandu: - Orang Jerman melakukannya dengan sengaja, sehingga orang-orang yang datang untuk berdoa akan melihat seberapa tinggi dewa Kristen telah naik dan seberapa rendah berhala pagan mereka telah jatuh, dan mereka yang belum menerima iman Kristen dapat menyembah Rod, meskipun dikalahkan, tetapi datang ke gereja.

Di Pöyde, beberapa fanatik menunjukkan semua kekuatannya yang tak tertahankan. Banyak yang akan mengatakan bahwa ini adalah salib, tetapi saya meminta Anda untuk melihat lebih dekat pada penemuan pada tahun 1859 yang dibuat di selatan Norwegia pada tahun Estjatuh (385-670 g.). Dan yang pasti, saya akan memberikan ukiran batu di EsterGotland 1000 SM dan hal yang sama di pulau Rügen. Tapi ini hanya simbol matahari.

Meskipun dewa Yar (Yarila) tidak disebutkan dalam mitologi "resmi" Balt Timur, rasa hormat terhadapnya tetap dipertahankan hingga hari ini. Jadi dalam bahasa Latvia ada kata ārsts yang artinya dokter.

Bagi banyak orang, bangau adalah hewan suci, yang memiliki banyak legenda dan kepercayaan. Dalam salah satu legenda, dikatakan bahwa pada musim gugur bangau terbang ke negeri misterius yang jauh di mana jiwa-jiwa leluhur yang telah meninggal tinggal - ke Vyri atau Irey. Kata "Vyri" sendiri terkadang diartikan sebagai "ke surga" atau sebagai "ke negeri Arya". Ada versi bahwa kata Irey dikaitkan dengan tanah yang jauh di luar laut: "z. rus. Vyray, ukr. Viriy, virey, bel. Vyray, pol. Dial. Wyraj -" tanah mitologis tempat burung migran hidup. " Mungkin begitu Virumaa (tanah Viru) mendapatkan namanya.

Eston Pomeranian, seperti yang ditulis Heinrich, berjanji untuk menerima imam dan tugas orang Kristen, jika hanya untuk menyelamatkan mereka dari serangan Denmark.

Ini menunjukkan bahwa sebagian penduduk, yang oleh Henry dari Latvia disebut Livs, menganggap diri mereka orang Filistin: “Kaupo pergi dengan pasukan ke istananya, di mana ada kerabat dan teman-temannya, orang-orang kafir. Ketika mereka tiba-tiba melihat pasukan yang muncul secara tak terduga, mereka diliputi ketakutan dan hanya sedikit yang memanjat tembok untuk mempertahankan kastil, sebagian besar memanjat benteng di bagian belakang kastil dan melarikan diri ke hutan dan tempat-tempat pegunungan. Orang-orang Kristen dengan berani mengepung benteng dan, akhirnya, dengan berani memanjat benteng. Musuh dikalahkan dan diusir dari benteng, orang-orang Kristen memasuki kastil dan, mengejar orang-orang kafir di sana, membunuh hingga lima puluh orang, dan sisanya melarikan diri. Setelah menyita semua properti dan barang rampasan besar, kastil itu dinyalakan. Ketika keluarga Liv, yang berada di sisi lain Koiva di kastil Dabrela, melihat gumpalan asap dan api dan melihat bahwa kastil Kaupo sedang terbakar, mereka, takut bahwa hal yang sama akan terjadi pada mereka dan kastil mereka, mengumpulkan semua orang di kastil, memanjat benteng untuk mengantisipasi musuh dan bertemu dengannya, dengan berani melawan. Dabrel, penatua mereka, mendorong dan mendukung mereka, dengan mengatakan, seperti orang Filistin: "Jadilah kuat dan berperang, orang Filistin, agar tidak menjadi budak orang Yahudi." Para peziarah yang mengepung kastil sepanjang hari bersama dengan Semigalls tidak bisa mengambilnya; beberapa dari mereka mencoba memanjat dengan beberapa di sisi lain, tetapi mereka kehilangan lima orang tewas di sana. Melihat bahwa kastil itu sangat kuat dan tidak dapat ditembus, mereka mundur …"

Apa yang kita lihat dalam deskripsi ini: sebuah wilayah yang dipisahkan oleh sungai, di mana, dalam jarak pandang, ada kastil dengan pemilik yang berbeda, di satu kastil adalah kerabat Kaupo, di kastil lain orang-orang Dabrela. Penghuni kastil keluarga Kaupo sangat ketakutan, tetapi mereka tidak mencari perlindungan di kastil Dabrela, tetapi hanya melarikan diri ke hutan dan tempat-tempat pegunungan. Bisakah Anda menyebut mereka teman penghuni Kastil Dabrela? Paling-paling, tetangga, dan orang-orang dari siapa mereka tidak mencari perlindungan. Ajukan pertanyaan pada diri Anda sendiri: - Dari mana orang-orang itu, seperti yang dikatakan sejarawan, tidak dapat membaca dan menulis dan penyembah berhala, terutama Alkitab orang Eropa jelas tidak dalam bahasa Livonia, mereka dapat mengetahui siapa orang Filistin itu, dan bahkan orang Yahudi, dan mengapa orang-orang Yahudi harus membawa mereka ke dalam perbudakan? Lagi pula, jika Dabrel hanya "melempar frasa" yang tidak dapat dimengerti oleh orang-orang di sekitarnya, saya ragu ini akan mendorong dan mendukung para pembela kastil. Mengingat bahwa orang Edom, orang lain yang disebutkan dalam Alkitab, tinggal sedikit di utara Filistin di Latvia, versi ini tampaknya tidak terlalu masuk akal.

Saya ingat ketika saya masih perintis, kami pernah pergi bertamasya ke Kastil Turaida bersama seluruh kelas. Di ruang bawah tanah kastil, ada satu kerikil terkenal yang mengajukan lebih banyak pertanyaan daripada jawaban. Sedikit di bawah salib miring, yang akhirnya berbentuk tongkat silang dan salib atau pedang, ada tulisan Rus … Dimana di sebuah kastil Jerman sebuah batu dengan tulisan Rus?

Saya ingat ada seorang penjaga lansia dan saya bertanya kepadanya: - Dari mana batu ini berasal? Dia menjawab: - Mereka mengatakan bahwa batu ini ditemukan di tepi sungai, ketika mereka mengumpulkan batu untuk pembangunan kastil. Kemudian muncul pertanyaan berikut: - Mengapa tidak digunakan dalam pembangunan kastil? - Ada tulisan di atasnya dan mereka memutuskan untuk menyimpannya.

Salib miring adalah simbol yang sangat kuno. Bahkan sebelum zaman Roma kuno, itu digunakan untuk menandai perbatasan, jalan di luarnya dilarang. Ternyata simbol negara kuno Rus dilestarikan di museum kami, secara harfiah "pos perbatasan" pada masa itu.

Uskup Hartwig II dari Bremen mengangkat Meinard pada tahun 1186 sebagai "Uskup Ikskül di Rusia". Paus Clement III pada tahun 1186 menyetujui Maynard untuk keuskupan Ixskül di Rusia (di Ruthenia). Dua tahun kemudian (1 X 1188), pengetahuannya tentang geografi tidak berubah, dan dalam suratnya kepada Uskup Agung Bremen, ia terus menegaskan bahwa keuskupan Ikskül berada di Rusia dan bahwa nama yang sama ditemukan dalam berbagai dokumen (termasuk Swedia) hingga abad ke-17., dan laut lepas pantai disebut Rugsky. Otto menamai Laut Baltik dalam surat tahun 946 - mare Rugianorum, dan dalam bahasa Jerman Kuno itu menyandang nama Ostergaram.

Saya akui bahwa satu orang mungkin tidak mengetahui sesuatu, tetapi beberapa kali? Namun, ini tidak mempengaruhi pendapat "sejarawan modern". Mungkin saya salah… Seperti yang biasa dikatakan ibu Paman Fyodor: “Mereka menjadi gila satu per satu. Hanya saja semua orang sakit flu”. Meskipun? Mungkin bukan aku yang salah, tapi ibu Paman Fyodor?

Ada beberapa pilar perbatasan serupa, tetapi mereka bertahan:

Di Pomorie, di Kem, orang percaya bahwa Chud memiliki warna kulit kemerahan dan pergi dari tempat-tempat ini ke Novaya Zemlya. Penting untuk diingat bahwa penduduk Mesir kuno, yang bernama "The Land of Kem", menganggap diri mereka sebagai pemukim berkulit merah dari negara Upper Kem.

Sergey Mulivanov