Bagaimana Perjanjian Lama menjadi kitab suci di Rusia

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Setelah diperiksa lebih dekat, ternyata proyek yang disebut "Perjanjian Lama" di Rusia sama sekali tidak "lama". Kembali pada tahun 1825 di bawah Nicholas I, edisi Perjanjian Lama, diterjemahkan dan dicetak oleh Bible Society, dibakar - pada awal abad ke-19 itu tidak dianggap sebagai kitab suci di Rusia.

Perjanjian Lama - Kitab Suci Ibrani Kuno (Alkitab Ibrani) … Kitab-kitab Perjanjian Lama ditulis pada periode dari abad ke-13 hingga abad ke-1. SM. Ini adalah teks suci umum [dari Yudaisme dan Kristen [, bagian dari Alkitab Kristen.

Orang Kristen percaya bahwa Alkitab selalu terdiri dari Perjanjian Baru dan Perjanjian Lama. Dalam hal ini mereka dibantu oleh para teolog, yang membuktikan bahwa Perjanjian Lama adalah bagian integral dari Kitab Suci, dan kedua kitab tersebut secara harmonis saling melengkapi hampir sejak zaman para Rasul. Tapi ini tidak terjadi. Pada awal abad ke-19, Perjanjian Lama tidak dianggap sebagai kitab suci di Rusia..

versi ROC

- 982. Alkitab diterjemahkan oleh Cyril dan Methodius;

- 1499. Alkitab Gennadiy muncul (dua bagian pertama [Alkitab [berisi Perjanjian Lama dan Baru);

- 1581. Alkitab dari pencetak pertama Ivan Fedorov (Alkitab Ostrog);

- 1663. Alkitab Rusia edisi Moskow (adalah teks Alkitab Ostrog yang sedikit direvisi);

- 1751. Alkitab Elizabeth;

- 1876. Terjemahan sinode, yang didistribusikan oleh Gereja Ortodoks Rusia hari ini.

Gereja "[Ortodoks" Rusia menganut skema ini untuk menunjukkan urutan logis kemunculan Alkitab dalam bahasa Rusia modern [. Sepertinya ternyata "Ortodoks" [orang Rusia [memiliki kebutuhan alami akan Alkitab yang lengkap, dan tidak ada pengaruh eksternal, kekuatan eksternal yang berusaha memperkenalkan kitab-kitab Perjanjian Lama ke dalam masyarakat "Ortodoks" Rusia sebagai sesuatu yang suci.

Perjanjian Lama di Rusia

Sejauh terjemahan Cyril dan Methodius tidak bertahan, dan untuk beberapa alasan jejaknya tidak dilacak dalam literatur Rusia kuno, maka sejarawan Gereja memberikan peran utama dalam persiapan Alkitab lengkap kepada Uskup Agung Gennady, menggunakan otoritasnya sehingga orang biasa tidak ragu; diduga di bawah kepemimpinannya, untuk pertama kalinya di Rusia, Alkitab Yahudi (Perjanjian Lama) dan Perjanjian Baru digabungkan di bawah satu sampul.

Uskup Agung Gennadymenjadi terkenal karena perjuangannya melawan "Bidat Yudais", dan gereja menghubungkannya dengan penyatuan Perjanjian Lama dan Baru. Itu. pejuang itu sendiri mempromosikan di Rusia dasar ideologis bid'ah, yang ia lawan. Paradoks? - tetapi itu diterima oleh ROC sebagai fakta sejarah yang dapat diandalkan.

* Dalam Perjanjian Lama ada kitab Ulangan Yesaya, yang berisi semua ketentuan yang disebarkan oleh "Bidat Orang Hidup".

Di Rusia pada waktu itu ada Perjanjian Baru, Mazmur dan Rasul.

Ada versi bahwa Gennady Bible muncul kemudian. Misalnya, pada tahun 1551 (yaitu, 52 tahun setelah kemunculan Gennadiy Bible), Katedral Seratus Glav berlangsung, di mana masalah terjemahan kitab-kitab suci dipertimbangkan.

3 buku diakui sebagai kitab suci: Injil, Mazmur dan Rasul … Perjanjian Lama dan Alkitab Gennadiy tidak disebutkan, yang bertentangan dengan versi Gereja Ortodoks Rusia. Jika buku-buku ini sudah ada, maka para peserta dewan harus mengungkapkan pendapat mereka tentang legalitas penggunaannya.

Pada abad ke-16, implementasi terjemahan Perjanjian Lama gagal.

Alkitab Ostrog

The Ostrog Bible adalah salinan lengkap dari Gennady Bible. Menurut sejarawan gereja, Ivan Fedorov memutuskan untuk menerbitkan Alkitab Ostrog. Tetapi ada sangat sedikit data tentang kepribadiannya. Tidak ada informasi bagaimana Ivan Fedorov menjadi diaken? Siapa yang memprakarsai, bagaimana gelar itu diberikan? Bagaimana dia belajar percetakan, dan mengapa dia dipercayakan untuk mendirikan percetakan pertama? Timbul pertanyaan - apakah Ivan Fedorov benar-benar pencetak dan penulis pertama Alkitab Ostrog.

Diketahui bahwa Ivan Fedorov terlibat dalam pasang surut senjata dan menemukan mortir multi-barel. Pria terkenal yang menuangkan senjata dan merupakan penemu mortar multi-barel dikreditkan dengan menerbitkan Perjanjian Lama di media cetak, menghubungkan biografinya dengan Pangeran Ostrog, maka nama Alkitab - Ostrog. Tapi ini tidak memberikan otoritas kepada Ivan Fedorov. Pangeran Ostrog mengambil bagian dalam persiapan Union …

Ia menikah dengan seorang Katolik, dan putra tertua, Pangeran Janusz, dibaptis menurut ritus Katolik

Selain itu, Ostrozhsky dikaitkan dengan penerbit lain dari Perjanjian Lama - Francis Skaryna (dia hidup dan bekerja selama kehidupan Uskup Agung Gennady), tetapi tidak seperti Gennady, kegiatan Francis agak "sesat". Setidaknya, itu jauh dari tradisionalisme Ortodoks. Juga ada bukti kontak F. Skaryna dengan orang Yahudi … Ada kemungkinan bahwa mereka dapat merangsang minatnya pada teks-teks Perjanjian Lama.

Dapat dikatakan bahwa di Ukraina pada pertengahan 70-an abad ke-15, pada kenyataannya, ketika pekerjaan dimulai pada Alkitab Ostrog, sudah ada hampir semua buku Perjanjian Lama telah diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia atau Slavonik Gereja Lama. Adalah penting bahwa daftar-daftar ini dimiliki oleh para pangeran Ostrog. Jelas, mereka harus dianggap sebagai pelopor dari Ostrog Bible..

Jadi, di barat daya Rusia [banyak pekerjaan telah dilakukan untuk mempersiapkan teks Perjanjian Lama berbahasa Rusia untuk didistribusikan di Rusia, yang diduga dibantu oleh perintis printer Rusia Ivan Fedorov.

Alkitab Moskow

Selanjutnya di Rusia ada perpecahan di gereja (1650-1660-an) di bawah Tsar Alexei Mikhailovich [. Hasil dari reformasi adalah perpecahan umat Kristen menjadi dua kelompok: mereka yang percaya Tsar dan Patriark Nikon dan mengikuti mereka, dan mereka yang terus menganut doktrin lama.

Untuk tujuan apa perlu membandingkan buku-buku Slavia dengan bahasa YunaniApalagi Nikon sendiri tidak tahu bahasa Yunani. Jelas bahwa Nikon tidak membuat keputusan ini sendiri. Dia memiliki rekan seperti itu, Arseny the Greek, yang melakukan banyak hal untuk menghancurkan buku-buku Slavia dan membela terjemahan baru.

Sebuah perpecahan diprovokasi, dan sementara orang-orang Kristen saling menghancurkan untuk ritual ini atau itu, menerbitkan Alkitab Moskow pada tahun 1663, yang mengulangi Ostrozhskaya, dengan klarifikasi menurut teks Ibrani dan Yunani.

Perjanjian Lama (Alkitab Ibrani) ditambahkan ke Perjanjian Baru, sementara Perjanjian Baru dimodifikasi sehingga dianggap sebagai "kelanjutan" atau "superstruktur" dari Perjanjian Lama.

Direktur Perpustakaan Kongres John Billington:

[… Kedua belah pihak menganggap katedral 1666-1667. "pertemuan Yahudi", dan dalam sebuah dekrit resmi, dewan tersebut menuduh para penentangnya menjadi korban dari "kata-kata Yahudi palsu" … Ada desas-desus di mana-mana bahwa kekuasaan negara telah diberikan kepada "penguasa Yahudi terkutuk", dan Tsar memasuki "Barat" yang merusak. "perkawinan, dimabukkan oleh ramuan cinta para tabib-Yahudi".

Mengambil keuntungan dari kebingungan, mereka menyelundupkan Alkitab "bercabang dua"

Namun, itu tidak mungkin untuk menyelesaikan semua masalah sekali dan untuk semua. Meskipun Moscow Bible muncul, itu tidak diterima oleh masyarakat. Orang-orang meragukan kebenaran buku-buku baru (lebih tepatnya, mereka menghina dan menghujat) dan menganggap pengenalan mereka sebagai percobaan perbudakan negara(inilah tingkat pemahaman politik global oleh nenek moyang kita!). Gereja-gereja masih menggunakan versi Slavia dari Perjanjian Baru, Rasul dan Mazmur.

Alkitab Elizabethan

The Elizabethan Bible adalah salinan dari Moscow Bible, dengan koreksi menurut Vulgata (Alkitab terjemahan bahasa Latin). Setelah invasi Napoleon, pada tahun 1812, Bible Society dibentuk, yang mulai mendistribusikan Elizabethan Bible.

Namun, segera Lembaga Alkitab Dilarang.

Penyebaran Alkitab dengan Perjanjian Lama ditentang oleh Nicholas I.

Diketahui bahwa pada tahun 1825 diterjemahkan dan dicetak oleh Bible Society Edisi Perjanjian Lama dibakardi pabrik batu bata Nevsky Lavra. Tidak ada lagi upaya untuk menerjemahkan, apalagi menerbitkan Perjanjian Lama, selama tiga puluh tahun pemerintahan Kaisar Nicholas I.

Terjemahan sinode

Terjemahan kitab-kitab Perjanjian Lama diperbarui pada tahun 1856 pada masa pemerintahan Alexander II. Tetapi butuh 20 tahun perjuangan lagi untuk menerbitkan Alkitab lengkap dalam bahasa Rusia pada tahun 1876 dalam satu volume, dengan halaman judulnya adalah: "Dengan restu Sinode Suci." Teks ini diberi nama “ Terjemahan sinode », « Alkitab Sinode ”Dan sedang diterbitkan ulang hingga hari ini dengan restu dari Patriark Moskow dan Seluruh Rusia.

Sinode Suci, yang memberikan restunya untuk distribusi di Rusia dari terjemahan sinode Alkitab yang berisi dua buku yang dihubungkan secara artifisial di bawah satu sampul, sebenarnya menandatangani putusan untuk [keadaannya], yang ditegaskan oleh semua peristiwa berikutnya, termasuk keadaan Rusia saat ini.

Salah satu peran utama dalam penerjemahan Perjanjian Lama dimainkan oleh Daniel Abramovich Khvolson dan Vasily Andreevich Levison, seorang rabi dari Jerman yang masuk Ortodoksi pada tahun 1839. Pada tahun 1882, terjemahan Rusia dari Alkitab Ibrani diterbitkan, ditugaskan oleh British Bible Society oleh W. Levison dan D. Khvolson.

Orang dapat membayangkan kekuatan apa yang tertarik untuk memberikan Perjanjian Lama status "Kitab Suci", karena mereka berhasil memproses para anggota Sinode Suci dan meyakinkan mereka tentang perlunya menambahkan Alkitab Ibrani (Perjanjian Lama) ke dalam Perjanjian Baru … Seseorang berjuang sangat keras untuk tujuan ini sehingga mereka bahkan mengorbankan dua rabi yang pindah dari Yudaisme ke "Ortodoksi", tetapi hanya secara formal, tetapi dalam kenyataannya mereka melanjutkan kegiatan Yahudi mereka. Omong-omong, ensiklopedia elektronik Yahudi berbicara positif tentang mereka, dan bukan sebagai pengkhianat.

[Sumber [