Kapitalis ideal: bagaimana iman membantu Orang-Orang Percaya Lama Rusia menjadi kaya

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Di Rusia saat ini ada sekitar satu juta Orang Percaya Lama. Selama 400 tahun, mereka ada secara terpisah, pada kenyataannya, terlepas dari negara, memperkenalkan aturan dan peraturan mereka sendiri di masyarakat, yang berkontribusi pada penciptaan industri yang kuat dan ekonomi bisnis yang andal. Konservatif di bidang spiritual, bagaimanapun, mereka selalu condong ke arah produksi baru dan dengan mudah memperkenalkan perkembangan terbaru di pabrik dan pabrik. Ruposters memahami fenomena struktur ekonomi Old Believers selama Kekaisaran Rusia.

ekonomi dogma

Untuk memahami mengapa Orang-Orang Percaya Lama begitu sering dikaitkan dengan kesuksesan ekonomi, penting untuk melihat beberapa prinsip dasar yang membimbing mereka.

The Old Believers adalah cabang konservatif dari Ortodoksi yang sudah konservatif, yang membuatnya dekat dengan sekte fundamentalis. Keengganan untuk menerima inovasi keagamaan bermotivasi politik yang menyatukan gereja-gereja Ortodoks Rusia dan Yunani memaksa Orang-Orang Percaya Lama untuk melarikan diri.

Anggota Dewan Masyarakat Pedagang Moskow

Namun, mereka melarikan diri, tidak jauh. Komunitas utama terletak di Nizhny Novgorod, Karelia, Veliky Novgorod, dekat Kirov dan di Polandia. Tetapi dengan berakhirnya penganiayaan paling berdarah, banyak Orang Percaya Lama kembali ke kota-kota besar, terutama ke Moskow, mendirikan komunitas dan pusat kepercayaan mereka di kota-kota.

Prinsip dasar konservatisme, anehnya, mengarah pada inovasi. Berbagai cabang Orang Percaya Lama muncul, yang paling terkenal adalah non-popovtsy, yang meninggalkan hierarki agama. Cara hidup mereka sering dibandingkan dengan Protestantisme yang secara inheren progresif. Semangat zuhud secara umum, interaksi masyarakat dan ekonomi pada akhirnya bermuara pada kemakmuran dan kesejahteraan.

Ivan Aksakov, seorang Slavophile dan humas, mencatat selama perjalanan misionarisnya di seluruh negeri bahwa desa-desa Old Believers selalu lebih bersih dan lebih kaya. Dia menjelaskan bahwa situasi ini disebabkan oleh isolasi dan kerja keras mereka, serta rasa jijik dan penolakan langsung terhadap kemalasan. Kemalasan, menurut Old Believers, adalah "sekolah kejahatan."

Kelompok Orang Percaya Lama - Pomors, Nizhny Novgorod.

Sejak awal, elit spiritual memberkati perdagangan sebagai perbuatan baik. Riba tidak dikutuk. Menariknya, Orang-Orang Percaya Lama harus menyembunyikan pemimpin spiritual mereka, dan sebagai hasilnya, pedagang atau akuntan paling makmur biasanya adalah penguasa dan pemimpin komunitas - tidak ada yang mau berbisnis dengan seorang pendeta. Oleh karena itu topik lain - Orang Percaya Lama lebih melek daripada rekan Ortodoks resmi mereka, karena mereka harus menyimpan catatan dan layanan sendiri, yang dikonfirmasi oleh revisi teliti pada abad ke-19.

Orang-Orang Percaya Lama mengandalkan fakta bahwa kedatangan Antikristus telah terjadi, tetapi pengertian eskatologis tentang akhir hanya memacu intensitas kerja dan kepercayaan diri. Kebajikan agama harus dilestarikan dalam hal-hal kecil: ketika Anda makan, menikmati manfaat peradaban, tetap menghitung. Artinya, praktik keagamaan dipindahkan ke kehidupan sehari-hari sebanyak mungkin, dan lingkungan yang berubah memaksa agama untuk menjawab pertanyaan baru terkait ekonomi, manajemen, dan kemajuan secara umum. The Old Believers secara paradoks menggabungkan "penyerapan" yang tak tertahankan dari inovasi ekonomi dan konservatisme agama yang berbatasan dengan fundamentalisme.

Komunitas dan manufaktur

Alasan keberhasilan ekonomi dijelaskan secara rinci dalam karya otobiografinya "The Fates of the Russian Master" oleh Vladimir Ryabushinsky (putra Pavel Mikhailovich, saudara Pavel Pavlovich). Kualitas utama seorang pengusaha Rusia adalah ketenangan dan intuisi. Pedagang Rusia "asli" bukanlah penjudi, seperti, misalnya, pengusaha Inggris. Dia tidak memiliki kegembiraan, tetapi ada kehati-hatian dalam membuat keputusan, bahkan kelambatan tertentu, keuletan, keinginan untuk mempertimbangkan semua pro dan kontra selama kesepakatan, bahkan jika waktu bertentangan dengan mereka.

Orang-Orang Percaya Lama dapat membanggakan keberhasilan mereka terutama di industri tekstil. Pada abad ke-19, Orang-Orang Percaya Lama (hampir emas bagi mereka, kecuali pada masa pemerintahan Nicholas I, yang merampas hak milik mereka selama 25 tahun) berhasil kembali ke kota-kota besar dan menemukan pabrik.

Pabrik Nikolskaya Morozov

Tetapi bahkan sebelum itu, pada abad ke-18, dengan dekrit Catherine II, Orang-Orang Percaya Lama dijamin beberapa hak dalam proses pengadilan, kemampuan untuk memegang jabatan dan mendaftar di perkebunan.

Dengan dihapuskannya pajak berganda (pajak), para saudagar dan industrialis terkemuka berbondong-bondong ke pusat-pusat Old Believer untuk belajar literasi dan ilmu berbisnis. Sehingga mereka menjadi panutan dan berkontribusi dalam penyebaran agama melalui pencapaian ekonomi mereka sendiri:

"Raskolnikov telah berlipat ganda di Ural. Di pabrik Demidovs dan Osokin, para pegawai hampir semuanya skismatis! Dan beberapa industrialis sendiri adalah skismatik … Dan jika mereka dikirim, tentu saja mereka tidak memiliki siapa pun untuk menjaganya. Dan pabrik-pabrik Gosudarev tidak akan tanpa bahaya!" Karena di sana, di banyak pabrik, seperti timah, kawat, baja, besi, pertimbangkan semua barang dan kebutuhan, olonyan, Tula, dan Kerzhens menjual - semua skismatik, "mata-mata rahasia di Ural melaporkan ke ibu kota pada tahun 1736.

Orang-Orang Percaya Lama memiliki sekitar 60-80 perusahaan untuk produksi tekstil dan wol, yang menyumbang sekitar 18% dari ceruk ini. Mengapa tekstil? Tentu saja, Orang-Orang Percaya Lama mengambil jenis bisnis lain, tetapi pembuatan produk khusus ini tidak memerlukan kontak yang sering dengan negara, tetapi pada saat yang sama membawa banyak uang dengan organisasi produksi manufaktur yang terampil.

Tanda pengusaha Tryndin, yang memiliki toko di Lubyanka, 13

Selain nama keluarga individu seperti Shchukin (pengisi utama koleksi Prancis Hermitage), Soldatenkov (yang mendanai penerbitan buku-buku sejarah Barat dalam bahasa Rusia), Gromov (pendiri St. Petersburg Conservatory), sejarah yang paling diingat secara keseluruhan dinasti yang seluruhnya terdiri dari Orang-Orang Percaya Lama atau memiliki asal-usul Orang Percaya Lama.

Morozovs, Ryabushinsky, Prokhorovs, Markovs, Maltsevs, Guchkovs, Tryndins, Tretyakovs … Menurut Forbes, kekayaan gabungan keluarga-keluarga ini pada awal abad ke-20 adalah sekitar 150 juta rubel emas (tidak semuanya termasuk dalam peringkat). Saat ini, total modal keluarga ini bisa menjadi 115,5 miliar rubel.

"Saya selalu dikejutkan oleh satu ciri - mungkin ciri khas seluruh keluarga - ini adalah disiplin internal keluarga. Tidak hanya di perbankan, tetapi juga dalam urusan publik, masing-masing diberi tempatnya sesuai dengan pangkat yang ditetapkan, dan di tempat pertama adalah kakak laki-laki, yang dengannya orang lain diperhitungkan dan dalam arti tertentu mereka mematuhinya, "kenang salah satu pengusaha terkaya, Mikhail Ryabushinsky, dalam memoar Pavel Buryshkin" Pedagang Moskow."

Contoh budaya ekonomi dan sosial dari Orang-Orang Percaya Lama adalah pabrik Nikolskaya "Savva Morozova and Co." Sementara Komite Menteri Alexander II sedang memutuskan apa yang harus dilakukan dengan wabah kolera berkala di pabrik-pabrik dengan lebih dari 1.000 pekerja, Morozov mendirikan rumah sakit kayunya sendiri dengan 100 tempat tidur pada awal tahun 1860-an. Segera, institusi medis muncul di semua pabriknya: empat rumah sakit melayani hampir 6, 5 ribu pekerja-penenun. Untuk mereka, Morozov menghabiskan rata-rata 100 ribu rubel emas setahun. Nantinya, negara akan mulai mewajibkan pabrik-pabrik untuk membangun rumah sakit mereka.

Pos pemeriksaan di pabrik Krasilshchikov

Pada akhir abad ke-19, para pekerja pabrik keluarga keturunan Orang-Orang Percaya Lama Krasilshchikov sama sekali buta huruf. Pada tahun 1889, sebuah sekolah dasar dibuka di pabrik. Baik pekerja pabrik itu sendiri maupun anggota keluarganya dilatih di sana. Dalam 10 tahun jumlah laki-laki buta huruf di pabrik turun menjadi 34% (1901), dan pada tahun 1913 hanya 17% yang buta huruf. Pada awal abad ke-20, sekolah pabrik juga melatih perempuan, mengurangi jumlah buta huruf dari 88% menjadi 47%.

Jemaat Orang-Orang Percaya Lama menginvestasikan uang di rumah sedekah, rumah rakyat - kedai teh untuk 400 orang dengan perpustakaan dan pameran. Krasilshchikovs yang sama memiliki rumah serupa di Distrik Rodnikovsky, tempat pertemuan berbagai masyarakat dan pengusaha diadakan.

korupsi yang baik

Namun, terkadang, terlepas dari semua tindakan pencegahan dan upaya untuk membuat struktur tertutup dengan sekolah dan rumah sakit mereka sendiri, Orang-Orang Percaya Lama masih harus berurusan dengan negara. Menurut Nikolai Subbotin, seorang "pejuang melawan perpecahan" profesional, humas, "birokrasi yang korup sebagian besar melumpuhkan kekuatan perintah" Nicholas I, yang ditujukan terhadap Orang-Orang Percaya Lama pada paruh pertama abad ke-19. Dapat dikatakan bahwa kontak Orang-Orang Percaya Lama dengan pejabat direduksi menjadi transaksi korupsi. Dan karena mereka benar-benar ditarik dari kehidupan politik dan sosial resmi, bahkan lebih sulit untuk membawa mereka ke pengadilan.

Namun demikian, suap menyumbang hampir sebagian besar pengeluaran masyarakat di paruh pertama abad ke-19. Skema korupsi biasa terjadi di Ural, Polandia, dan wilayah utara, tetapi contoh paling mencolok adalah situasi di Moskow. Subbotin menulis tentang seluruh bisnis pengiriman surat-surat rahasia dari kantor kementerian oleh pejabat kecil ke pedagang Percaya Lama. Dengan demikian, mereka mengetahui tentang rencana penggerebekan terhadap mereka, peraturan baru dan punya waktu untuk mempersiapkan dan menyembunyikan uang dengan berbagai cara.

Pertemuan para pedagang dari guild pertama, tertinggi

Bukan hanya pejabat pemerintah yang terlibat korupsi. Hak untuk melakukan ritual "dibeli" dari para imam Gereja Sinode, seperti yang diketahui dari data polisi tentang komunitas Monino di Moskow, yang tumbuh dengan pesat tanpa registrasi hukum yang tepat. Gereja resmi secara pribadi menyediakan tempat untuk berdoa, bertindak sebagai tuan tanah, dll.

Kita juga tahu tentang korupsi dari catatan Old Believers sendiri. Para pemimpin pabrik Guchkov (sudah pada akhir abad ke-19) menyimpan buku besar "hitam" yang terpisah, yang berisi catatan tentang konten berikut:

Mengikuti pengeluaran meja kas E. F. Guchkov:

- "Ke Kantor Kepala Polisi" (dalam setiap tagihan bulanan 5-10 rubel), - "Kepada sipir untuk pendaftaran", - "Untuk merawat karyawan di Duma dan Pengadilan Anak Yatim", - "Untuk ahli-ahli Taurat dari kuartal ke-3", - "Suku cadang disumbangkan", - "Untuk para penjaga di Duma", - "Itu didistribusikan ke orang yang berbeda untuk minyak".

Orang-Orang Percaya Lama tidak membedakan antara konsep suap dan pajak, menyatukannya di bawah kata umum "upeti". Penghormatan dapat diberikan kepada "yang jahat", tetapi hanya untuk pemeliharaan iman. Indikasi dalam hal ini adalah perselisihan dalam surat-surat antara dua komunitas Fedoseevites dan Filipi, di mana yang terakhir menuduh yang pertama memiliki hasrat yang berlebihan untuk perdagangan dan uang. Dijelaskan bahwa upeti tidak dapat diberikan kepada pejabat pemerintah jika itu murni hubungan ekonomi. Tetapi segala sesuatu yang menyangkut iman diperlukan untuk memuaskan keinginan jahat yang dipaksakan dalam bentuk pegawai pemerintah dan imam yang tidak percaya:

"Agar tidak ada yang marah terhadap kita, tersinggung sampai akhir: jika musuh menuntut emas - berikan, jika pakaian - berikan, jika ingin kehormatan - berikan, jika ingin merampas iman - ambil keberanian dalam segala hal yang mungkin. Kita hidup di zaman sekarang dan oleh karena itu kita memberikan setiap penghargaan kepada siapa saja yang meminta, agar musuh tidak mengkhianati siksaan, atau dipenjara di tempat yang tidak diketahui …"

Gaya berbisnis Orang-Orang Percaya Lama juga indikatif. Berkat tanggung jawab bersama dan tanggung jawab kolektif yang mapan, serta kesinambungan keluarga, komunitas Orang-Orang Percaya Lama bertindak sebagai bank. Selama periode larangan Nicholas I, mereka bertindak hampir secara ilegal, meminjamkan uang dalam jumlah besar baik untuk boneka, atau bahkan dengan pembebasan bersyarat. Orang Percaya Lama (khususnya orang Polandia) bekerja dengan cara yang sama dengan pedagang Barat. Tidak ada yang melihat sesuatu yang berisiko dalam hal ini - komunitas menghargai nama mereka.

Mayor Jenderal Tentara Kekaisaran Rusia Ivan Petrovich Liprandi, lebih dikenal sebagai penulis memoar tentang Pushkin, pada pergantian tahun 1850-an terlibat dalam penelitian tentang masalah ancaman terhadap keamanan ekonomi Kekaisaran, yang diduga berasal dari beberapa komunitas di Rusia. Provinsi Kursk, Oryol dan Tambov. Menurut Liprandi, konsep properti Orang-Orang Percaya Lama adalah "seperti institusi (simbiosis) kapitalisme dan sosialisme." Namun, dia tidak pernah menemukan tanda-tanda permusuhan Old Believers terhadap negara dan menghentikan penyelidikan.

Kemajuan konservatif

Orang-Orang Percaya Lama secara aktif campur tangan dalam politik. Setelah adopsi Manifesto Tsar tahun 1905, Orang-Orang Percaya Lama menerima kebebasan beragama sepenuhnya, yang juga berarti perubahan dalam model ekonomi. Faktanya, model komunal tidak ada lagi - model kapitalis sepenuhnya menggantikan prinsip sosialis.

Kekhawatiran dan sindikat diorganisir atas dasar komunitas dan pusat keagamaan. Penggabungan modal perbankan dan industri dimulai. Dengan demikian, aset perbankan digabungkan di Bank St. Petersburg, Bank Nizhny Novgorod-Samara oleh keluarga Markov, dan Perusahaan Asuransi Utara, yang pelatnya masih dapat ditemukan di banyak rumah di Moskow.

"Persatuan pada 17 Oktober"

Dengan adopsi Manifesto, sejumlah Orang Percaya Lama, yaitu Pavel Ryabushinsky, Alexander Konovalov dan Alexander Guchkov (Ketua Pertemuan Ketiga Duma Negara), mengorganisir "Partai Progresif" untuk melindungi kepentingan borjuasi. Selain itu, Ryabushinsky dan rekan-rekannya menjadi penentang ideologis para pemimpin pengusaha Moskow yang secara ekonomi konservatif, mempertahankan visi baru kapitalisme di bawah kondisi monarki konstitusional.

Kaum Percaya Lama bekerja sama dengan Serikat 17 Oktober, Partai Perdagangan dan Industri, dan Pembaru Damai, mereka membuka surat kabar mereka sendiri untuk mempromosikan kehidupan politik borjuis di negara itu.

Merekalah yang, secara tidak langsung atau langsung, berkontribusi pada banyak perubahan politik dan ekonomi di negara ini, termasuk penerapan reforma agraria Stolypin, undang-undang zemstvo (di mana Polandia menerima otonomi de facto), dan berpartisipasi dalam kehidupan masyarakat. Pemerintahan sementara.

Keberangkatan mereka menuju kapitalisme borjuis yang keras sebagian besar telah menentukan nasib Orang-Orang Percaya Lama selama Revolusi 1917, melemparkan orang-orang yang hampir terisolasi ini kembali 200 tahun, memaksa mereka untuk bersembunyi lagi, dan kemudian menderita, dan kemudian membangun kembali tempat mereka di bawah sinar matahari.

Rahasia Kekuatan Ketiga / Komisaris Qatar /

… Pada pertengahan abad ke-19, pemerintah Rusia menyadari bahwa tidak akan ada terobosan industri dengan elit seperti itu, sehingga mereka mulai menarik modal asing. Tetapi yang utama adalah mengandalkan bakat mereka sendiri. Dan mereka muncul - orang-orang percaya lama Morozov, Ryabushinskiy, industrialis Gromov, Avksentyev, Buryshkins, Guchkovs, Konovalovs, Morozovs, Prokhorovs, Ryabushinsky, Soldatenkovs, Tretyakovs, Khludovs selusin sepeser pun.

Industri yang ada di Kekaisaran Rusia adalah industri yang tumbuh dari bawah dari strata Old Believers ditambah modal asing. Partisipasi kaum bangsawan sangat minim.

Di Rusia pra-revolusioner, orang-orang terkaya dan paling giat justru adalah juara kepercayaan lama. Pada pergantian abad ke-20, hanya ada tiga kelompok orang kaya secara finansial di Rusia: Orang-Orang Percaya Lama (pedagang dan industrialis), pengusaha asing, dan pemilik tanah bangsawan. Selain itu, Orang-Orang Percaya Lama menyumbang lebih dari 60% dari semua modal pribadi kekaisaran. Tidak mengherankan bahwa dengan pertumbuhan modal, mereka secara serius memikirkan hubungan mereka dengan otoritas sekuler yang tidak mengakui mereka. Pada saat yang sama, konflik muncul dengan perusahaan asing untuk hak mendominasi pasar keuangan dan industri Rusia Tsar.

Pertanyaannya muncul dengan tepat: apakah negara itu berubah menjadi koloni bisnis asing, atau bergantung pada modal Old Believer dan membangun ekonomi borjuis baru yang berorientasi nasional. The Old Believers mulai mereformasi monarki militer-pedesaan Romanov, dengan semua prospek untuk menjadi negara terkemuka di seluruh dunia. Sebuah revolusi sedang dipersiapkan dari atas. Dan itu hampir terjadi ketika ibu kota Rusia yang besar berkuasa pada tahun 1917. Ingat Pemerintahan Sementara - semua kapitalis terbesar Rusia dari Old Believers hadir di dalamnya …"