Mitos astral Rusia prasejarah

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Kecerdasan manusia diwujudkan dengan kemampuan tertinggi berupa pemahaman esensi fenomena. Hewan sirkus terlatih juga bisa membaca "kronik".

Namun tidak semua orang mampu memahami apa yang tertulis.

Anda tidak perlu pergi ke mana pun untuk mendapatkan bukti. Kami dapat melakukan percobaan kami dengan Anda di sini di halaman ini.

Ini tugas untukmu. Baca entri "kronik" dan jelaskan artinya: "Hitam, bengkok, semua bisu sejak lahir. Jika mereka berdiri berturut-turut, mereka akan berbicara sekarang." Tidak, ini bukan biksu atau suku negro yang tidak dapat berbicara, yang kemudian baru diajari berbicara.

Frasa ini menceritakan tentang peristiwa yang sama sekali berbeda yang tidak terkait baik dengan fisiologi, atau religiusitas, atau dengan identitas rasial seseorang. Ini adalah teka-teki rakyat Rusia, dan jawabannya adalah "huruf".

Tugas lain, mirip dengan yang pertama, tetapi frasanya berbeda: "Pondok hitam, ketika digantung, Thomas merenungkan - dia mendapatkan pikirannya." Dan dalam frasa ini, tidak dienkripsi sama sekali apa yang, pada pandangan pertama, dibaca. Surat yang sama dienkripsi di sini.

Lalu mengapa kita dipaksa untuk mengambil narasi alegoris serupa: “Vladimir dikalahkan oleh nafsu, dan dia punya istri … dan dia memiliki 300 selir di Vyshgorod, 300 di Belgorod dan 200 di Berestovo. Dan dia tidak pernah puas dalam percabulan, membawa wanita yang sudah menikah kepadanya dan merusak gadis-gadis”(Tale of Bygone Years)? Dan mereka memaksa kita tidak hanya untuk memahami, tetapi juga untuk percaya bahwa teka-teki ini, diduga, adalah "deskripsi akurat dari peristiwa sejarah yang terjadi di Rusia."

Kecerdasan anak dikembangkan di Rusia dengan teka-teki - dan hari ini kita mengembangkan anak-anak kita dengan cara yang sama. Tetapi para imam dan sejarawan asing tidak dapat memahami narasi alegoris - lagi pula, ini bukan tradisi mereka! Dan karena tradisi itu asing, maka itu tidak dihargai. Maka orang asing, yang menguasai pengetahuan Rusia, membalikkan segalanya.

Mitos adalah cara tertua untuk menyimpan informasi. Ini unik karena ini adalah satu-satunya metode yang dapat digunakan setiap saat tanpa distorsi yang nyata. Jika rekaman, pita magnetik, kaset, floppy disk, dll. cepat menghilang terlupakan, maka mitos tidak takut baik perubahan pembawa atau perubahan bahasa.

Manusia mengingat mitos, manusia menyimpan dan mereproduksi juga manusia. Akibatnya, mitos tetap hidup selama orang itu sendiri masih hidup.

Siapa pun yang ingin menggunakan informasi yang tersembunyi dalam mitos hanya membutuhkan satu hal: untuk dapat memahami mitos. Di Rusia, setiap saat, pemahaman tentang mitos disetel sejak masa kanak-kanak paling awal. Ini adalah teka-teki Rusia.

Anak itu belajar memahami bahasa simbol puitis melalui teka-teki Rusia. Dan kemudian, sudah sedikit lebih tua, anak itu beralih ke dongeng Rusia, tentu saja memahami bahasa simbol yang dikodekan dalam dongeng Rusia.

Pada awalnya, kami mengutip dua misteri Oblast Vologda sebagai prasasti untuk monograf ini. Ini beberapa teka-teki lagi:

• "Pemanggangan pai sudah penuh, dan di tengahnya ada korovai" (bintang dan bulan).
• “Ada banyak sapi Beliansky di ladang Italia; satu anak gembala seperti buah beri yang dituangkan "(bintang dan satu bulan).
• "Di tengah Polandia adalah puncak senet" (bulan di langit).
• “Ada pohon tak berakar, burung tak bersayap terbang di atasnya; seorang gadis tanpa mulut datang dan memakan burung tanpa sayap”(bumi, salju, dan matahari).
• “Zayushka-climb, berbaringlah di atasku; kamu merasa sakit, aku merasa sangat baik”(salju di tanah).
• "Baba Yaga, kakinya terbelah, seluruh dunia memberi makan, tetapi dia sendiri lapar" (bajak).
• “Apakah ada orang seperti Ivan Pyatakov? Dia naik kuda dan naik ke api "(pot) (setelah buku. Lagu, dongeng, peribahasa, ucapan, teka-teki yang dikumpulkan oleh NA Ivanitsky di wilayah Vologda. Institut Sastra Rusia dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet. 1960).

Sudah dari teka-teki ini jelas bahwa untuk deskripsi fenomena alam di Rusia dari zaman kuno, bahasa khusus digunakan - bahasa makna kiasan - ketika makna dari objek yang dipertimbangkan ditransfer ke model mereka, diwakili oleh objek lain., objek, fenomena.

Menggunakan bahasa kiasan, orang Rusia menyebut ruang sebagai kompor, pai - bintang, dan sebulan - roti. Dalam teka-teki, negara-negara magis lahir, yang kemudian menjadi negara "NYATA" (sejarah) - Italia, misalnya.

Teka-teki yang disajikan membantu untuk memahami, akhirnya, apa yang dienkripsi dalam kisah terkenal Baba Yaga. Ivan, yang dimasukkan Baba Yaga ke dalam oven, sebenarnya adalah sepanci bubur atau sup kubis, dan Baba Yaga sendiri adalah bajak biasa.

Orang Rusia mempelajari bahasa ini dan memahaminya. Orang asing memahami alegori misterius dan menakjubkan pada "nilai nominal" mereka dan berdasarkan kesalahpahaman mereka, mereka menyusun sejarah "nyata" Rusia.

Sebagai hasil dari kepercayaan sembrono pada tulisan-tulisan orang asing, Rusia dibiarkan tanpa sejarah, dan dunia dipenuhi dengan peristiwa semu yang tidak pernah ada dalam kenyataan dan yang hanya ada dalam dongeng dan teka-teki. Dan dengan latar belakang ini, orang asing sendiri menerima "hebat", tetapi tidak pernah ada sejarah.

Mari kita beralih ke salah satu teka-teki yang disajikan di atas - teka-teki Vologda “Ada banyak sapi Beliansky di ladang Italia; seorang anak gembala seperti buah beri yang dituangkan. Di Rusia, bahkan anak-anak tahu jawabannya - ini adalah bintang dan bulan. Sejarawan Barat berterus terang. Dalam kedua pengertian, lurus. Mereka menjadikan Italia negara nyata, dan meninggalkan etimologinya dari teka-teki Rusia.

Begitulah referensi dan publikasi ensiklopedia hari ini menggambarkan asal usul makna Italia. Asal kata Italia, kata mereka, tidak diketahui secara pasti. Menurut sudut pandang paling umum, istilah itu berasal dari Yunani dan berarti "negara anak sapi" - Italia. Italia, lat. Italia, Osc. Viteliu ("negara banteng") - kita melihat ladang Italia yang sama dengan sapi Beliansky.

Dan kemudian para ahli etimologi menjelaskan mengapa penyebutan banteng digunakan atas nama negara ini. Ternyata banteng adalah simbol masyarakat yang mendiami Italia selatan, dan sering digambarkan sedang menyerang Serigala Romawi. Spesialis dalam simbolisme tahu, dan orang yang tidak tahu segera mengerti: dalam konfrontasi ini, plot terkenal tentang George dan Ular dienkripsi untuk semua orang.

Dan tidak ada yang akan memanggil negara untuk hal sepele seperti itu. Selain itu, semua negara, tanpa kecuali, telah melalui fase pemujaan banteng dalam sejarah mereka - tetapi mereka tidak menjadi "Italia".

Ini hanyalah salah satu contoh, dan ada banyak contoh di setiap langkah kognisi. Misalnya, pada mulanya nama Italia hanya diterapkan pada bagian wilayah yang sekarang diduduki oleh Italia Selatan (provinsi Calabria sekarang). Mengapa bagian ini disebut Italia?

Mitos astral

Mitos astral adalah bukti paling mendalam dari peradaban manusia saat ini. Ini adalah mitos yang telah melekat dalam ingatan manusia tentang sikap manusia purba terhadap objek kosmik - bintang, waktu, ruang, rasi bintang, dll.

Mitos astral memungkinkan ahli budaya untuk mengungkapkan lapisan paling kuno dari sejarah manusia - lapisan di mana tidak ada lagi sarana pengetahuan tentang sejarah kuno yang dapat dicapai.

Karena alasan inilah setiap studi sistemik peradaban harus dimulai dengan pemeriksaan mitologi astral. Apakah dia disana? Apa yang dia suka? Siapa karakter utamanya? Apa itu pertunjukan dan acara astral? Jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini memungkinkan untuk menciptakan kembali gambaran hari-hari yang telah berlalu dengan tingkat keandalan yang tidak dapat diberikan oleh penelitian lain.

Objek biologis dari mitologi

Dalam mitos astronomi, hanya fenomena paling signifikan yang bisa menjadi objek penciptaan mitos. Itulah sebabnya mitos astronomi menceritakan tentang luar angkasa, asal usul kehidupan, bintang, asal usul manusia, nenek moyangnya, dll. Hewan juga menjadi peserta dalam mitos, tetapi hanya mereka yang menempati tempat paling penting dalam kehidupan manusia purba.

Tingkat kepentingan hewan, ikan, atau burung ini atau itu dapat ditentukan dari bahan-bahan studi temuan arkeologis dari Mesolitik Dataran Rusia.

Catatan, bertentangan dengan kesalahpahaman luas tentang gletser dan tundra di Dataran Rusia, "sudah dari akhir Dryas Akhir, di seluruh Mesolitik, hanya fauna hutan yang terwakili di wilayah tersebut."

(Kirillova I. V., Fauna mamalia dari pemukiman Ivanovskoye 7. 2002; Chaix Louis. Fauna Zamostje. Dalam: Lozovski V. M. 1996. Zamostje 2. Editions du CEDARC, Treignes. 1996).

Mitos tentang gletser adalah sesuatu dari masa lalu, dan karena itu kita tidak akan berlama-lama di atasnya.

Dan kami akan menyangkal satu lagi delusi - tentang rusa: “Harus diakui bahwa sudut pandang tentang keberadaan pemburu rusa di wilayah studi di Mesolitik awal dan migrasi mereka ke timur mengikuti rusa yang berangkat pada awal Holosen harus diakui sudah ketinggalan zaman”

(Zhilin MG, Berburu dan memancing di Mesolitikum campur tangan Volga-Oka // Kongres Arkeologi Utara. Laporan. Khanty-Mansiysk. 2002).

Sisa-sisa rusa hanya ditemukan di sebagian pemukiman Mesolitikum dan dalam jumlah yang sangat kecil - kurang dari 1 persen. Ini berarti RUSA tidak bisa dijadikan objek pembuatan mitos.

Dalam kehidupan pria Mesolitik di tengah Dataran Rusia, "rusa memainkan peran utama"

(Zhilin MG, Berburu dan memancing di interfluve Mesolitikum Volga-Oka. 2002) adalah objek utama mitos Rusia kuno.

Hewan ini digambarkan dalam gambar rasi bintang Elk dan Calf - Ursa Major dan Ursa Minor, masing-masing. “Rusa dan berang-berang ditemukan di semua lokasi, dan mereka sangat dominan di mana-mana (jika kita tidak memperhitungkan jumlah tulang tikus air di beberapa lokasi). Hewan-hewan ini diwakili oleh hampir semua bagian kerangka, yang menunjukkan bahwa mereka dibawa (seluruhnya atau sebagian) dan dibuang di tempat parkir.

(Zhilin M. G., 2002).

Beras. 1. Peta sebaran petroglif Laut Putih (ditunjukkan dengan patung rusa)

dan pemukiman kuno (ditunjukkan dalam lingkaran hitam).

dalam gambar. 1 menunjukkan peta distribusi petroglif Laut Putih dan pemukiman kuno. Perhatian tertuju pada nama desa Matigora - yaitu Mother Mountain. Ini adalah peninggalan dari konsep Center of the World.

Dan dalam gambar. 2 menunjukkan sampel petroglif Laut Putih - ini adalah rusa. Gambar mereka berlaku di monumen ini, menegaskan pentingnya hewan ini bagi orang-orang kuno. Usia monumen ini adalah Mesolitikum. Ini adalah waktu yang tepat ketika mitos dengan partisipasi rusa terbentuk.

Beras. 2. Petroglif Laut Putih (rusa).

Pentingnya rusa dan berang-berang bagi kehidupan manusia Mesolitik di pusat Dataran Rusia M. G. Zhilin juga mengatakan: “Orang tidak dapat gagal untuk mencatat pelestarian prioritas berburu tradisional … Patut dicatat bahwa rusa dan berang-berang mempertahankan peran utama dalam berburu di campur tangan Volga-Oka sepanjang Neolitik Awal; dan bahkan di Neolitik Tengah"

(Zhilin M. G., 2002), yaitu dari milenium ke-15 SM. hingga milenium ke-4 SM

Di situs Mesolitik di tengah Dataran Rusia, "tikus air dan anjing menempati posisi khusus" (Zhilin MG, 2002). Tikus memberikan beberapa gambar yang luar biasa sekaligus - ini adalah tikus yang melanggar, dan tikus yang membantu mengeluarkan lobak, dan tikus yang memecahkan telur emas, dll.

Asisten utama pemburu adalah seekor anjing. “Anjing diwakili dalam campur tangan Volga-Oka di seluruh Mesolitikum. Itu adalah satu-satunya hewan peliharaan. Namun, peran utama anjing sebagai asisten berburu hampir tidak diragukan lagi.”

(Zhilin M. G., 2002). Anjing itu memberikan gambaran yang begitu jelas tentang dongeng Rusia, seperti Kumbang, yang membantu mengeluarkan lobak yang sama.

Peserta lain dalam mitos Rusia adalah beruang. Propaganda Barat tentu berusaha untuk mengikatnya dengan citra orang Rusia. Namun, pada kenyataannya, semuanya benar-benar berbeda. “Beruang coklat ditemukan di hampir semua lokasi, sedangkan proporsi tulangnya sangat sederhana dan hanya bagian kerangka yang terpisah” (Zhilin MG, 2002).

Ini menunjukkan bahwa mitologi beruang dan pelekatan citranya dengan rasi bintang Ursa Major dan Ursa Minor terjadi di kemudian hari. Dan, mungkin, tidak di bawah pengaruh Rusia, karena nama-nama Rusia dari rasi bintang ini sama sekali berbeda.

Dalam dongeng Rusia, beruang jarang muncul secara positif. Bahkan di Teremka yang sama, beruang itu bertindak sebagai perusak. Dalam dua atau tiga dongeng Rusia untuk anak-anak, beruang adalah karakter negatif. Dan untuk orang dewasa ada dongeng lain - Beruang Tsar, yang sama sekali tidak ada hubungannya dengan beruang.

Calon etimolog ini yang tidak mengerti bahasa Rusia, karena alasan tertentu memutuskan bahwa WITCH (kata tersebut berasal dari "WITCH", yaitu, WITCH adalah raja penyihir, atau witcher) dan BEAR adalah satu dan sama. Jadi ternyata beruang penyihir raja tua dari sumur mengambil janggut.

Beruang itu tidak ada artinya dalam budaya Rusia. Citranya dipaksakan oleh Kekristenan akhir dan hanya untuk membandingkan petani Rusia dengan orang bodoh yang kasar dan kasar - beruang, dan dengan mengalahkan beruang di pameran dan di lambang kota, orang Kristen menunjukkan kemenangan mereka atas pria Rusia itu.. Dengan demikian, beruang adalah simbol yang berubah bentuk.

Sisa hewan diwakili oleh sisa-sisa tulang mereka dalam jumlah kurang dari 1 persen. Dan, tentu saja, pemburu kadang-kadang memburu mereka, tetapi hewan seperti itu tidak dapat berbohong atas dasar mitos - mereka tidak mewakili minat sehari-hari atau mitologis.

Di antara burung yang ditangkap, "dominasi bebek sungai" tercatat (Zhilin MG, 2002). Gambar bebek dikenal dalam seni dongeng Rusia, dalam sulaman, dalam arsitektur pedesaan. Sebelum ayam memasuki tanah Rusia, bebek adalah burung yang paling tersebar luas, dan karena itu bercokol dalam mitos.

Rupanya, bebek adalah jenis mangsa yang paling mudah diakses, karena berdasarkan citranya, mitos paling kuno tentang penciptaan Bumi terbentuk: Bebek Abu-abu berenang di Lautan (Oka) (Tyunyaev AA, Etimologi nama dari sungai Rusia Oka dan istilah "Laut". 2008) dan, menyelam, melatih Bumi.

Beras. 3. Petroglif Onega.

dalam gambar. 3 menunjukkan petroglif Onega. Lokasi mereka di tepi kanan Danau Onega ditunjukkan dengan simbol bebek. Dan di sebelah kanan adalah contoh bebek seperti itu, yang gambarnya ada di bebatuan di wilayah ini. Ada juga rusa yang disebutkan di atas. Petroglif Onega ditinggalkan oleh populasi Neolitik, milenium ke-4 - ke-3 SM. (Karelia: ensiklopedia / A. F. Titov. Petrozavodsk, 2009).

Beberapa peneliti percaya bahwa bukan bebek yang digambarkan, tetapi angsa. Menurut kami, angsa adalah perkembangan yang terlambat dari citra bebek. Bebek mempersonifikasikan makhluk yang berada di perbatasan antara dunia: di udara dan di air. Kemudian, fungsi ini dialihkan ke angsa, tetapi ia berhenti menyelam, dan mulai terbang melintasi Sungai Smorodina - ke tanah orang mati.

dalam gambar. 4 menunjukkan perkembangan gambar bebek, terutama di zona utara Rusia, yaitu, di mana petroglif yang disajikan berada. Perlu diketahui bahwa bebek saudara memiliki leher yang panjang, seperti angsa atau seperti burung yang digambarkan dalam petroglif.

Beras. 4. Tema bebek dalam seni mitologi Rusia:

1 - sendok cadik, abad ke-18, wilayah Yaroslavl, ukiran, lukisan; 2 - sendok-pokok, Rusia Utara. lantai 2 Abad ke-18, Museum Rusia, Leningrad;

3 - ember sendok; 4 - gambar pahatan bebek, budaya Jena, Dataran Rusia, Mesolitik (Zhilin M. G., industri tulang Mesolitik dari zona hutan Eropa Timur. - M. 2001); 5 - saudara dengan ember, khokhloma (T. Belyantseva, 1980).

Di antara ikan: “Tombak adalah objek penangkapan ikan utama dari lokasi yang disurvei. Di semua lokasi yang dipertimbangkan, tombak mendominasi, menyumbang sebagian besar tulang ikan, dan seringkali lebih dari 80 persen”(Zhilin MG 2002).

Rusa, berang-berang, anjing, bebek, dan tombak adalah karakter dari mitos dan dongeng paling kuno. Berdasarkan temuan arkeologis hewan-hewan ini, berikut keyakinan tentang pentingnya mereka bagi manusia purba, dan periode mitologisasi itu sendiri, menurut pendapat kami, harus dikaitkan dengan waktu penggunaan hewan-hewan ini secara melimpah.

Artinya, pada zaman Mesolitikum, budaya arkeologi yang menjadi ciri khas Dataran Rusia di tengah periode 15 hingga 7 ribu SM. Meskipun tanggal-tanggal ini mungkin bergeser ke papan sejarah manusia yang lebih dalam.

Pemburu dan kuda sebagai objek mitologi

Pemburu kuno awalnya berjalan kaki. Dari kendaraan-kendaraan yang ada padanya, perlu dicatat sebuah PERAHU dengan dayung dan SKIS (Zhilin M. G. 2001). Kedua alat transportasi ini telah tercatat secara arkeologis di berbagai situs Mesolitikum di pusat Dataran Rusia.

dalam gambar. 5 menunjukkan petroglif yang menggambarkan perahu. Perhatian tertuju pada ukuran kapal - itu menampung DUA BELAS orang, dan juga memperhatikan SAIL dan tali dari tombak, yang dilemparkan oleh pemburu yang ada di haluan kapal.

Beras. 5. Petroglif Laut Putih.

Tapi di Paleolitik Atas, perahu dan ski tidak terbukti. Oleh karena itu, penyebutan perahu dan ski dalam mitos kuno dapat dikaitkan, paling awal, hanya pada 15 - 7 ribu SM. Dan jika kita melanjutkan dari temuan, maka dari sekitar milenium ke-11 SM. perahu dan ski muncul.

Tetapi tanggal tersebut hanya berlaku untuk pusat Dataran Rusia. Untuk daerah lain, perahu dan ski hanya dapat berasal dari zaman Neolitikum paling awal.

Peralatan pemburu kuno awalnya termasuk busur, anak panah dengan berbagai jenis poin, anak panah, tombak, tombak, pancing, jaring, pion, pancing untuk memancing es musim dingin, omong kosong, botal, dll. Semua ini ditemukan berlimpah di semua situs Mesolitik di Dataran Rusia. "Busur dan anak panah adalah senjata berburu utama di Mesolitikum interfluf Volga-Oka" (Zhilin MG 2002).

Dan pada periode sebelumnya, banyak dari senjata ini sudah ada. Hanya busur dan anak panah yang dipertanyakan.

Beras. 6. Petroglif Laut Putih.

Tapi untuk Mesolitikum Dataran Rusia, busur dan anak panah adalah senjata umum. Ini dikonfirmasi oleh gambar di petroglif Laut Putih, serta banyak temuan arkeologis dari jenis senjata ini. Oleh karena itu, senjata prajurit kuno seperti itu, yang disebutkan dalam mitos, dapat diberi tanggal untuk periode apa pun.

Di antara kendaraan yang bisa digunakan pemburu kuno, ELK juga harus dikaitkan. Banyak kereta luncur dan kereta luncur telah ditemukan di situs Mesolitik di Dataran Rusia.

Kereta luncur adalah alat transportasi pada pelari, yang penampangnya hampir rata, dan ujung depannya tipis dan ditekuk ke atas. Panjang kereta luncur mencapai 4 m.

Kereta luncur memiliki sistem bagian yang kompleks, yang terdiri dari penyangga vertikal, tali pengikat, dan platform papan. Panjang giring melebihi 3 m (Virginsky B. C., Esai tentang sejarah sains dan teknologi dari zaman kuno hingga pertengahan abad ke-15. 1993).

Beras. 7. Petroglif Laut Putih.

Dengan tidak adanya daya tarik lain, kereta luncur dan kereta luncur ini hanya bisa ditarik oleh rusa. Hewan-hewan ini, seperti yang telah kami katakan, banyak digunakan dalam perekonomian manusia Mesolitik di tengah Dataran Rusia. dalam gambar. 7 menunjukkan fragmen petroglif Laut Putih, yang menggambarkan seorang pria sedang bermain ski untuk seekor rusa besar (orang-orang terdekat juga diperlihatkan bermain ski).

Selain itu, dari komposisinya, dapat diasumsikan bahwa seseorang sedang mengendarai rusa menggunakan kendali. Artinya, rusa dalam hal ini adalah hewan rancangan. Kami menemukan gambar serupa di peta abad pertengahan.

Jadi, di Mesolitik Dataran Rusia, orang sudah menggunakan ski dan rusa sebagai transportasi. Secara alami, keduanya tercermin dalam mitos.

Beras. 8. Rusa dimanfaatkan untuk kereta luncur, pada peta tahun 1539 (Peta Olaus Magnus Skandinavia);

di sebelah kanan - di peta "Masyarakat Siberia seperti yang digambarkan dalam Kronik Remezov abad ke-17".

Dan juga rusa adalah domestik sampai pertengahan abad ke-20. Di beberapa negara, bahkan di zaman kita (awal abad ke-20) mereka bertugas di ketentaraan, mengangkut surat, menyeret kereta luncur dan melayani untuk berkuda (Tyunyaev A. A., rusa domestik dikenal di Rusia sejak Mesolitikum. 2009).

Pakar pemuliaan rusa modern berpendapat bahwa “rusa besar tidak perlu dijinakkan, itu adalah hewan peliharaan yang sudah jadi jika dibesarkan dan dibesarkan dengan benar” (Peternakan rusa Sumarokovskaya, situs web moosefarm.ru, 2009). Selain itu, perlu disebutkan produksi susu rusa sebagai sumber makanan.

“Wanita yang melahirkan di peternakan, dengan pengecualian langka, tidak pergi lebih jauh dari beberapa kilometer untuk merumput dan datang untuk memerah susu dua kali sehari. Jumlah hewan dibatasi oleh cadangan makanan musim panas di hutan yang berdekatan, tidak lebih dari 10 - 15 sapi perah rusa di dasar kawanan”(ibid.).

Di era berikutnya - di era Neolitik - kuda ditambahkan ke hewan bernama. Ada banyak gambar kuda, jadi kami tidak akan memberikannya.

Sisa-sisa kuda domestik tertua ditemukan di Ural selatan (Mullino II, Davlekanovo II, wilayah Bashkortostan modern). Temuan ini diberi penanggalan oleh radiokarbon sekitar milenium ke-7 - ke-6 SM. e. (Matyushin G. N., Kamus Arkeologi. 1996).

Di situs Davlekanovo II, Murat, Karabalykty VII, Surtandy VI, Surtandy VII, tulang kuda ditemukan dalam jumlah yang signifikan - dari 50 hingga 80 - 90 persen dari semua tulang (Matyushin GN, Di tempat lahir sejarah (pada arkeologi). 1972).

Dalam arti tertentu, gambar itu berulang. Jika di tengah Dataran Rusia di Mesolitik rusa adalah hewan utama, maka di Neolitik di Ural Selatan kuda menjadi hewan utama (di Ural Selatan tidak ada Mesolitik, orang datang ke sana hanya di Neolitik, ketika mereka diperbaiki oleh situs yang ditunjukkan).

Pembawa budaya Khvalynsk membiakkan kuda dan domba, dan juga, mungkin, menjinakkan kuda sejak 4800 SM. e. (Anthony, eksploitasi kuda Eneolitik di stepa Eurasia: diet, ritual, dan berkuda. 2000), telah membentuk keterampilan membiakkan kuda domestik.

Budaya Khvalynskaya menduduki wilayah dari wilayah Astrakhan dan semenanjung Mangyshlak di selatan hingga Republik Chuvashia di utara. Dari wilayah Penza dan Volgograd di barat hingga wilayah Orenburg di timur, termasuk wilayah Samara dan Saratov (Berezina NS, Pada kontak suku hutan dan hutan-stepa di akhir Mesolitik dan Neolitik. 2003; Vasiliev IB, Khvalynskaya Budaya Eneolitikum Volga-Ural stepa dan hutan-stepa. 2003). Artinya, budaya Khvalynskaya menutupi bagian timur Dataran Rusia.

Dari Khvalynia, keterampilan menangani kuda peliharaan diadopsi oleh pembawa budaya Botay, yang menyebar ke timur - di Kazakhstan Utara antara 3700 dan 3000. SM e. (Anthony. 2000). Tidak ada tanda-tanda keturunan baru ditemukan di sini, tetapi bukti penggunaan harness kuda oleh pembawa budaya Botay adalah yang paling kuno. Tanda bit pada geraham bertanggal 3500 SM. e. (Anthony. 2000). Tanda tersebut tidak hanya ditinggalkan oleh potongan logam, tetapi juga oleh potongan yang terbuat dari bahan organik (Anthony Early menunggang kuda dan peperangan: pentingnya murai di leher. 2006). Di pemukiman Botay, proporsi tulang kuda mencapai 65 - 99 persen.

Sisa-sisa susu kuda ditemukan di bejana keramik orang Botay.

Untuk berkuda, kuda mulai digunakan oleh pembawa budaya Maikop (akhir milenium ke-4 SM). Orang-orang Maikopian memelihara ternak, dan kaum elit aristokrat biasa menunggang kuda.

Pada periode dari paruh kedua abad ke-4 hingga akhir milenium ke-3 SM. e. kuda domestik menjadi bagian dari budaya banyak orang di Eurasia dan digunakan oleh orang-orang baik untuk tujuan militer maupun pertanian. Selama waktu ini, kuk ditemukan.

Dasar penyebaran domestikasi dan, khususnya, kuda tunggangan adalah rute perdagangan kuno yang menghubungkan Rusia Kuno dengan hampir semua negara Eurasia (Tyunyaev, rute perdagangan kuno tanah Rusia. 2010).

Jalur ini mulai beroperasi dari milenium ke-5 SM. dan ada setiap saat (Tyunyaev, Tyunyaev A. A., Rute perdagangan kuno wilayah Ural-Volga. IEI UC RAS. 2010), sudah di era kita dengan lancar tumbuh menjadi jaringan transportasi modern. Jalur perdagangan inilah yang merupakan sistem komunikasi utama yang tidak hanya menyebarkan keterampilan teknologi dan pengetahuan, tetapi juga kisah dan lagu yang kami sebutkan di atas.

Perkembangan breed kuda domestik baru didokumentasikan oleh bahan-bahan dari penggalian pemukiman budaya bell-beaker di Hongaria, sejak 2500 SM. e., serta di Spanyol dan Eropa Timur.

Kuda itu datang ke Timur Dekat dan Timur Tengah sudah dijinakkan. Pada saat ini, orang-orang tahu kebiasaannya dan aturan untuk membiakkan keturunan baru. Pada periode 3500 hingga 3000 SM. SM e. kuda itu muncul di pemukiman kuno Kaukasus Utara, Transcaucasia, Eropa Tengah, Danube.

Di Mesopotamia, gambar kuda hanya muncul di era sejarah, pada tahun 2300 - 2100. SM e. Dalam bahasa Sumeria, kata kuda secara harfiah berarti "keledai gunung" dan muncul dalam dokumen dinasti ketiga Ur sekitar tahun 2100 - 2000 SM. e.

Pada saat yang sama, kuda muncul di pemukiman budaya Cina Qijia di wilayah provinsi Gansu dan provinsi yang berdekatan di barat laut Cina. Kesamaan metalurgi budaya ini dan budaya stepa membuktikan bahwa ada hubungan perdagangan di antara mereka, dan kuda muncul di Cina sebagai hasil pinjaman dari stepa.

Pada milenium ke-3 SM. di Ural Selatan - di negara kota, di antaranya kota Arkaim - kereta pertama muncul, dan setelah 2000 SM. e. kereta juga muncul di Mesopotamia.

Dari apa yang telah dikatakan, jelas bahwa mitos yang melibatkan rusa harus berasal dari Mesolitikum (15 - 7 ribu SM). Dalam mitos tersebut, rusa dapat menjadi hewan peliharaan, dapat menyediakan susu, kulit dan daging, dan juga berfungsi sebagai pembawa. Pemburu Mesolitik di tengah Dataran Rusia menjadikan dirinya sebagai alat transportasi, kereta luncur, ski, dan perahu. Persenjataan pemburu kali ini adalah busur, anak panah dan segala macam aksesoris memancing.

Pemburu Neolitik (6 - 4 ribu SM) dipersenjatai dengan yang sama, tetapi kapak batu ditambahkan ke persenjataan. Di zona hutan di tengah Dataran Rusia, pemburu tetap berjalan kaki atau berkuda dengan menggunakan rusa, atau dengan ski dan perahu, dan di zona stepa, pemburu dipindahkan ke kuda.

Sebenarnya, seiring dengan proses ini, citra pemburu menghilang di zona stepa. Pahlawan menjadi Gembala - tuan.

Dan pahlawan menjadi prajurit berkuda hanya di Zaman Perunggu. Di hampir semua wilayah Eurasia, ini sekitar milenium ke-3 - ke-2 SM. Beberapa daerah Arabia, Caucasus dan lain-lain tidak memiliki Zaman Perunggu sendiri. Pada saat yang sama, sebuah kuk dan gerobak (kereta) diciptakan.

Pada saat ini harus diberi tanggal mitos, dalam narasi mereka, benda-benda ini digunakan. Prajurit itu tetap bertugas - busur, panah, tombak, gada, kuas. Tidak ada pedang.

Perhatikan bahwa dalam beberapa budaya konstelasi Yarmo ada sebagai ganti konstelasi Draco (lihat di bawah), dan konstelasi Carriage ada bukannya Biduk.

Penampilan pedang pahlawan, surat berantai, baju besi, helm, dll. hanya terjadi di Zaman Besi - 500 SM - 500 M Mitos di mana benda-benda ini dan, secara umum, benda-benda besi terlibat, sudah ada sejak saat ini.

makhluk mitos

Sangat penting untuk memahami mengapa kita mencurahkan begitu banyak waktu dan energi untuk mempelajari mitos. Jika Anda melihat kembali ke masa lalu, Anda dapat melihat bahwa subjek ini selalu menempati pikiran terbaik dan selama ribuan tahun.

Mengapa? Ya, karena “dalam masyarakat primitif dan tradisional, mitos yang menceritakan tentang asal usul alam semesta dan manusia, tentang munculnya pranata sosial, tentang perolehan budaya, tentang asal usul kehidupan dan fenomena kematian, menjalankan fungsi agama., ideologi, filsafat, sejarah, sains” (Mirimanov V., Mitos. Di Seluruh Dunia. 2014).

Dengan demikian, pengetahuan yang manusia primitif terbungkus dalam bungkus mitos sebenarnya adalah pengetahuan ilmiah tentang dunia di sekitarnya. Hanya pengetahuan ini yang perlu dapat membongkar dan membacanya dengan benar. Jika hari ini pengkodean pengetahuan lebih dibangun atas dasar rasionalistik, maka dalam masyarakat primitif, mitos dibangun atas dasar sihir.

Itulah sebabnya "Max Weber mengembangkan ide rasionalisasi historis dari gambaran dunia, yang, menurutnya, pasti mengarah pada" pesona "" mereka (ibid.).

“Apa yang disebut Weber sebagai sihir tidak diragukan lagi merupakan salah satu alasan kematian mitos. Apalagi disintegrasi struktur mitologi selalu berarti munculnya mitos baru”(ibid.). Kekristenan awal juga terlibat dalam pesona mitos - itu dengan sengaja memusnahkan penyihir. Pemusnahan ini tidak ditujukan terhadap sihir, tetapi pada pendirian hegemoni Kristen mereka sendiri.

Terlepas dari kenyataan bahwa "kepemilikan rahasia mitos harus diakui sebagai hak istimewa manusia primitif" (ibid.), Artinya, didalilkan bahwa masyarakat yang menganut mitos adalah primitif karena ini, "mitos yang hidup adalah, pertama-tama, prinsip kebenaran itu sendiri, metode verifikasi yang sesuai dengan konfigurasi pengetahuan yang diberikan”(ibid.).

Dan jika kita masih secara normal memahami mitos dan bahkan membangun pandangan dunia kita (Alkitab, Talmud, Alquran, Veda, dll.) dan sains di atasnya, maka keprimitifan nenek moyang kita tidak secara otomatis menempatkan mereka pada tingkat intelektual yang lebih rendah dalam kaitannya dengan kita. …

Jadi, mitos adalah pengetahuan yang sangat spesifik. Bentuk penyajiannya magis (dalam arti naratif).

Struktur mitos dibentuk oleh tradisi: “dari Paleolitik Atas, kompleks sinkretis: mitos - citra - ritual membentuk struktur stabil yang membawa kode prinsip rasional dan inti budaya non-rasional. Struktur ini bersifat universal, karena menembus semua budaya tanpa kecuali, dan pada saat yang sama unik, karena bertahan sepanjang sejarah manusia”(ibid.). Totalitas tindakan kunci individu dari mitos bertindak sebagai sistem penanggalan yang sangat spesifik baik mitos itu sendiri maupun, melaluinya, peristiwa sejarah.

Adapun mekanisme paralel yang ditemukan dalam mitos, "dalam sains masih belum ada konsensus tentang apakah paralel ini muncul sebagai hasil dari difusi budaya atau secara independen satu sama lain."

Namun, bahkan dengan keraguan ini, penulis sampai pada kesimpulan yang meyakinkan bahwa "sangat mungkin bahwa kebutuhan akan pengetahuan astronomi dikaitkan dengan kebutuhan budaya akan kalender dan dalam pengembangan navigasi, yang memerlukan dasar untuk orientasi."

Selain itu, para penulis dengan percaya diri menentukan tanggal data ini: "Gambar astronomis ini berusia sekitar 6 ribu tahun." Ini berarti bahwa waktu pembentukan gambar astronomi hari ini, para peneliti mempertimbangkan waktu Neolitik, dan dalam era perhitungan - era Taurus, ketika padang rumput menjadi ruang, dan sapi menjadi bintang, dan beberapa gembala yang tak terlihat memanifestasikan dirinya. hanya dengan secara jelas menerapkan efek kalender yang teratur di seluruh ruang ini …

Keyakinan para spesialis berikut ada mengenai keandalan mitos: "Mitos memberikan kunci untuk" memahami "sesuatu, membentuk topografi dunia batin, menetapkan stereotip perilaku sosial … Mitos adalah Kebenaran itu sendiri yang secara langsung direnungkan” (ibid.).

Dan kebenaran ini masih tetap terenkripsi dalam cerita rakyat Rusia kuno.