Filsafat materialistis dan kehidupan jiwa setelah kematian

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Orang yang orang yang dicintainya meninggal sering bertanya pada diri sendiri - apa itu jiwa? Apakah itu ada sama sekali? Seseorang dihadapkan pada kurangnya pemahaman menurut hukum apa yang hidup dalam jiwa. Pencarian bukti keberadaan jiwa dimulai, pengumpulan berbagai informasi dari berbagai sumber. Pengalaman nenek moyang kita menunjukkan bahwa jiwa itu ada, tetapi kita tidak dapat melihatnya, menyentuhnya…? Kontradiksi ini sering membingungkan.

Kita dapat mengamati kehidupan eksternal di sekitar kita secara ekspresif dan jelas. Ini tersedia untuk semua orang. Saat ini, ada pengembangan aktif pengetahuan ilmiah dan objektif. Pada saat yang sama, seseorang mengembangkan keinginan dan keinginan untuk belajar lebih banyak tentang jiwa, didorong oleh contoh-contoh kemungkinan keberadaannya. Dan jika kita entah bagaimana mengetahui sesuatu tentang jiwa kita, maka kita hanya bisa menebak tentang jiwa orang lain. Banyak hal yang menyangkut jiwa tersembunyi. Jiwanya berasal dari daerah lain. Tidak perlu merasakan jiwa, untuk menentukan warna. Dan bahkan jika ada beberapa parameter yang dengannya sesuatu dapat ditentukan (misalnya, metode paranormal), maka ini sekunder, tidak penting dan tidak perlu … Anda perlu mengetahui sesuatu yang sama sekali berbeda tentang jiwa. Karena, Tuhan berfirman, "… Siapakah di antara orang-orang yang mengetahui APA yang ada dalam diri seseorang, kecuali ROH manusia yang hidup di dalam dia?"

Ketika kita memikirkan diri kita sendiri, kita tidak memikirkan warna jiwa kita, seperti yang dilihat orang lain. Namun, ketika berkomunikasi, ada kemampuan untuk MERASA yang lain. Tidak jelas perasaan seperti apa, tetapi kemampuan untuk merasakan ada di sana. Semakin berkembang seseorang, semakin dewasa dia, semakin dia dapat memahami berbagai nuansa kekhasan jiwa orang lain. Misalnya, pelihat dapat mengatakan lebih banyak tentang orang lain daripada rata-rata orang. Tuhan mengungkapkan kepada mereka apa yang tidak dapat dijangkau oleh pikiran biasa. Ini tentang persepsi jiwa, ketika satu jiwa merasakan yang lain.

Dan bahkan jika kita membandingkan kelahiran seorang anak, yang terjadi dalam penderitaan, kesakitan persalinan, dan mengamati kematian dan penderitaan, maka sebuah analogi dapat ditarik di sini. Artinya, tubuh seolah-olah melahirkan jiwa yang meninggalkan tubuh. Memang, setelah kematian, semuanya berhenti, seperti wanita setelah melahirkan.

Inilah yang terbuka bagi manusia. Apa yang kita lihat, amati, dan ketahui.

Tetapi lebih jauh, tampaknya, tidak biasa, Tuhan bersembunyi lebih jauh dari kita, menempatkan kita sebagai penghalang. Ada hal-hal yang bisa diketahui semua orang, dan ada pengetahuan yang membutuhkan tingkat kedewasaan tertentu. Misalnya, apa yang terjadi dalam kehidupan keluarga tidak diturunkan kepada anak, tetapi terungkap pada usia tertentu. Jadi di sini. Pengetahuan tentang jiwa diberikan kepada seseorang saat ia tumbuh secara spiritual. Dan orang-orang kudus, yang telah benar-benar bertumbuh sampai seusia Kristus, tahu banyak tentang jiwa. Mereka tahu dan merasakan, tetapi mereka tidak mencari. Saya yakin bahwa jalan kognisi jiwa, keyakinan bahwa itu benar-benar, bukanlah jalan membaca, tidak mempelajari masalah pada contoh orang lain … INI CARA PERTUMBUHAN ANDA SENDIRI.

Tidak peduli seberapa banyak kita memberikan argumen tentang kehidupan dewasa kepada seorang anak, dia masih tidak dapat memahami informasi ini dengan benar. Jika dia tumbuh dewasa, dia pasti akan mengerti. Jadi kita perlu berjuang untuk pertumbuhan rohani. Maka semuanya akan menjadi jelas bagi kita.

Apa yang harus dilakukan oleh seseorang yang mengalami trauma psikologis yang parah karena kehilangan, yang sebelumnya tidak memikirkan tentang jiwa? Apa yang dapat Anda sarankan untuk memastikan, memahami, menerima?

Kebetulan orang-orang pergi ke Kuil, menyalakan lilin, menganggap diri mereka sebagai anggota Gereja, tetapi dalam kesedihan mereka memiliki reaksi seperti ateis - tidak percaya, bergumam, meragukan keadilan-Nya. Dengan apa itu bisa dihubungkan?

Ketika kita kehilangan orang yang kita cintai, pertama-tama, kita dihadapkan pada absurditas situasi. Absurditas terletak pada kenyataan bahwa kita tidak dapat percaya bahwa orang itu tidak ada lagi … Kita bahkan tidak dapat berpikir bahwa kita juga suatu hari nanti tidak akan ada lagi. Ini tidak sesuai dengan pikiran kita. Dan tidak mungkin untuk berdamai dengan absurditas ini. Karena orang tersebut belum siap untuk ini, tidak memikirkannya sebelumnya, maka baginya itu menjadi rasa sakit yang nyata dan nyata.

Orang-orang yang pergi ke kuil, yang memiliki pola pikir filosofis, yang telah memikirkan kematian, yang telah memiliki beberapa pengalaman, biasanya tidak merasakan kehilangan dengan begitu menyakitkan. Mereka mulai mengajukan pertanyaan kepada diri mereka sendiri, mencari jawaban dalam diri mereka sendiri … Dan Tuhan mengungkapkan diri-Nya kepada mereka. Dan itu membuka …

Orang yang terbiasa hidup dengan stereotip duniawi, yang takut, tidak mau, tidak tahu bagaimana memikirkan hal-hal spiritual, sering berhenti di upacara. Imam memahami bahwa ini adalah hal-hal sekunder, yang perlu Anda pikirkan tentang jiwa, tentang doa. Tetapi mereka yang belum sampai pada pengetahuan ini, atau belum siap, lebih memperhatikan sisi luarnya, bagi mereka upacara menjadi lebih penting. Tetapi upacara itu sendiri tidak membantu jiwa mereka atau jiwa orang yang telah meninggal.

Penting untuk dicatat bahwa intinya bukanlah berapa kali pergi ke Bait Suci, tetapi apa yang akan ditemukan seseorang dalam dirinya sendiri.

Mengapa seseorang pergi ke kuburan jika dia tidak percaya?

Memang, ada kepatuhan terhadap tradisi, norma manusia, adat istiadat apa pun. Biasanya orang-orang kafir ditawan oleh tatanan manusia. Apa yang diterima secara umum. Tetapi, sebagai suatu peraturan, ini adalah orang-orang yang tidak memiliki inti batin mereka sendiri. Sebenarnya, jika seseorang pergi ke kuburan dan tidak tahu mengapa dia pergi ke sana, dia mengikuti beberapa pola. Jika dia tidak berjalan, dia akan dihukum … Memang, mengapa pergi ke kuburan untuk seseorang yang tidak percaya pada kebangkitan jiwa? Dan dia tidak percaya pada jiwa! Banyak yang mengatakan bahwa itu sangat diterima, tetapi Anda tidak pernah tahu apa lagi yang diterima yang tidak dilakukan seseorang! Sudah menjadi kebiasaan, misalnya, pergi ke gereja pada hari Minggu. Diterima selama 2000 tahun untuk mengaku dosa. Dan merupakan kebiasaan untuk berdoa selama ribuan tahun. Tapi ini tidak dilakukan oleh semua orang! Namun tradisi pergi ke kuburan diikuti oleh semua orang. Karena ini tidak memerlukan upaya internal atas diri sendiri, seseorang tidak perlu mengubah diri sendiri. Paradoksnya adalah bahwa orang-orang, bagaimanapun, pergi ke kuburan, dan di suatu tempat di tingkat bawah sadar, mereka percaya bahwa ada sesuatu di dalamnya. Namun mereka menyangkal iman.

Seringkali seseorang takut akan Gereja sebagai sebuah organisasi. Seseorang tidak keberatan berbicara tentang pikiran yang lebih tinggi, tetapi tidak menginginkan komitmen apa pun.

Lagi pula, jika Anda datang ke Gereja, Anda harus mengikuti aturan tertentu, mematuhi beberapa hukum spiritual, mengubah hidup Anda sesuai dengan hukum ini. Beberapa orang benar-benar takut akan hal ini. Mereka tidak ingin mengubah norma perilaku mereka. Mereka takut untuk mengubah pendapat mereka tentang diri mereka sendiri, kebiasaan mereka. Mengubah diri sendiri, mencari dosa adalah sangat sulit, menyakitkan dan tidak menyenangkan. Sekarang seseorang begitu tenggelam dalam hiruk pikuk kehidupan luar sehingga ia memperhatikan kehidupan spiritualnya seminimal mungkin. Ada sangat sedikit kekuatan yang tersisa untuk melihat ke dalam.

Ini adalah pilihan setiap orang.

Ketika tidak ada Iman, ketika tidak ada konfirmasi kehadiran jiwa dalam materi, ketika tidak ada pengalaman, seseorang mulai merenungkan mimpinya, mengindahkan nasihat orang lain. Dia mulai menderita bahkan lebih, jatuh ke dalam kekacauan pikiran dan ketidakpastian. Apa yang dapat Anda rekomendasikan dalam kasus ini?

Ketika beberapa peristiwa penting terjadi pada kita, maka kita berdiri di persimpangan jalan. Ada berbagai cara untuk berpikir. Anda harus memutuskan jalan mana yang harus diambil. Dan ketika seseorang dengan jelas menghadapi sebuah pilihan, "percaya - tidak percaya" atau "APA yang harus dipercaya", pilihan ini menjadi sangat kritis. Kami takut melakukan kesalahan. Kami ingin definisi yang tepat tentang bagaimana itu benar. Tetapi tidak ada pengetahuan yang pasti dan pasti pada saat ini.

Penting di sini:

KERENDAHHATIAN.

Sehingga apa yang sudah terbuka, pengetahuan yang - untuk menerima. Menderita bahwa Anda tidak tahu lebih banyak. Jika seseorang membutuhkan pengetahuan yang jelas untuk benar-benar tenang, persyaratan ini dapat menyebabkan konsekuensi dan penderitaan yang lebih serius.

Karena itu, Kekristenan berbicara tentang kerendahan hati. Yang kita miliki adalah menghargai. Seseorang akan menghargai, dia akan dihargai lebih. Seperti yang Tuhan katakan: "Kepada orang yang memiliki, itu akan diberikan dan akan berlipat ganda, tetapi dari orang yang tidak memiliki, bahkan apa yang dimilikinya akan diambil." Sangat penting untuk menerima apa yang sudah terbuka dan tidak meminta lebih.

JANGAN PIKIRAN LUAR ANDA, JANGAN PERCAYA KOSONG.

Juga, seseorang dihadapkan pada pilihan apa yang harus dipercaya. Percaya bahwa ada jiwa dan itu abadi; atau bahwa setelah kematian semuanya berakhir dan tidak ada yang lain. Kekosongan. Ini juga iman. Keyakinan dalam kekosongan. Saya ingin menunjukkan ini dengan sebuah contoh. Ada banyak angka pada sumbu angka, hingga angka pecahan, jumlahnya tidak terhitung. Seseorang, untuk mewakili angka-angka ini, perlu berpikir, menggambarnya dalam imajinasinya. Dan ada nol. Dia sendiri. Dan tidak perlu memikirkannya dan merenungkannya. Inilah kekosongan ini.

Saya dapat merekomendasikan kepada orang-orang yang tidak percaya pada keberadaan jiwa, yang tidak memiliki cukup kekuatan untuk percaya bahwa jiwa itu abadi, setidaknya untuk tidak percaya pada yang kedua, yang mengatakan bahwa semuanya berakhir. Anda tidak bisa membiarkan kepercayaan kedua ini mengambil alih. Jangan percaya pada kekosongan. Ini akan memperburuk situasi secara signifikan.

Lebih dari 70 tahun filsafat materialistis, kita telah terbiasa dengan penilaian tertentu. Ada materi, dan ada sifat-sifatnya. Properti adalah sekunder. Materi itu sendiri penting, seperti yang diyakini secara umum. Oleh karena itu, kami memperlakukan properti sebagai sesuatu yang lebih ringan. Namun pada kenyataannya, situasinya berbeda. Anda dapat mengilustrasikan ini dengan contoh dari fisika:

Ada objek materi. Tetapi apa yang disebut fungsi sederhana yang tidak memiliki makna independen, dalam agama fungsi-fungsi ini membawa kehidupan dalam dirinya sendiri. Mereka tidak kurang nyata dari objek material. Dalam agama mereka disebut Malaikat.

Dan karena itu, rasionya sangat berbeda. Fungsi-fungsi ini, Malaikat, tidak kalah nyata dari objek fisik.

Dari sini dapat disimpulkan bahwa jiwa lebih dekat dengan Malaikat daripada beberapa objek material. Jiwa tidak dapat diukur, diamati, tetapi kita melihat tindakannya.

Tema fenomena yang terjadi dalam kehidupan duniawi, dijelaskan dalam literatur Ortodoks, tema kematian klinis, tema kehidupan setelah kematian … - dapatkah ini dihubungkan dengan pertanyaan tentang jiwa? Lagi pula, sering terjadi bahwa setelah peristiwa seperti itu terjadi pada seseorang, dia berubah secara internal, mulai percaya dan tidak ragu?

Ya, tentu saja, ada fenomena. Ada banyak cerita, yang dikumpulkan dari berbagai sumber, tentang penelitian serius tentang masalah ini. Ada banyak karya tentang kematian klinis, tentang keluarnya jiwa dari tubuh, ketika seseorang melihat dirinya dari luar.

Tapi kita tidak tahu tentang banyak cerita. Karena orang-orang itu sendiri, sebagai suatu peraturan, diam tentang beberapa hal fenomenal yang terjadi pada mereka, karena ini adalah pengalaman yang sangat pribadi yang hanya tersisa bagi mereka.

Tetapi jika kita menetapkan tujuan untuk mengumpulkan informasi, untuk mencari tahu apa yang terjadi setelah kematian, tentu kita akan menemukan banyak konfirmasi tentang hal ini. Bukti yang sangat serius dari kebenaran pengalaman dapat dianggap sebagai fakta bahwa, memang, banyak orang yang telah mengalami kematian klinis, secara rohani sampai pada titik bahwa mereka tidak dapat lagi hidup dengan cara lama, pergi ke Gereja, mereka tidak begitu khawatir tentang duniawi seperti sebelumnya. Ini adalah contoh bahwa semua ini bukan fantasi.

Jika kita berbicara tentang jiwa, terkadang Anda bertanya-tanya bagaimana penampilan seseorang berubah dari keadaan mental dan spiritualnya. Kami akan selalu membedakan orang jahat dari orang baik. Internal selalu tercermin dalam eksternal. Dan seseorang yang jahat, kemudian bertobat, mulai melakukan kegiatan yang benar, menjadi baik, dan penampilannya berubah pada saat yang sama. Bukankah ini bukti hubungan antara jiwa dan tubuh? Bukankah otak mengubah penampilannya?

Ya, hanya saya yang akan menyebutnya pembenaran, bukan bukti

Ayah suci yang sama, individu seperti Seraphim dari Sarov, Sergius dari Radonezh, Kirill Belozersky, mereka adalah orang-orang yang sangat kritis dan mandiri, tidak menyerah pada orang banyak, dengan cara berpikir kritis, sadar … Mereka tidak ragu, mereka yakin bahwa ada jiwa.

Ya, tentu saja mereka tidak hanya percaya, tetapi juga tahu. Tetapi bagi banyak orang yang tidak percaya, ini bukanlah bukti yang meyakinkan.

Jika seseorang ingin diyakinkan, dia mencoba memahami, memahami. Jika dia tidak mau, maka tidak peduli seberapa banyak Anda membuktikannya kepadanya, dia tetap "menutup telinganya", menutup matanya. Anda tidak dapat menunjukkan atau menjelaskan apa pun kepadanya. Kematian adalah sejenis rangsangan yang membuat Anda berpikir dan membuka mata terhadap kenyataan. Realitas spiritual pada khususnya. Dan orang itu tidak akan mau, tetapi Anda tidak akan pergi ke mana pun.

Tetapi jika seseorang mematikan perasaannya, dan tidak ingin mengarahkannya ke tempat yang benar, maka tidak ada yang bisa dijelaskan. Sebagai profesor di Akademi Teologi Moskow A. I. Osipov suka memberi contoh, "coba jelaskan kepada orang buta seperti apa warna merah muda atau kuning," Anda tidak dapat membuktikan apa pun kepadanya.

Bagaimana seseorang bisa percaya pada kehidupan itu jika tidak mungkin dijelaskan dengan hukum apa itu terjadi, dari sudut pandang persepsi dan pemahaman kita? Artinya, setiap orang mencoba untuk mentransfer ke kehidupan itu beberapa sifat kehidupan ini.

Saya telah mengatakan bahwa kehidupan jiwa mengikuti hukum-hukum lain. Jika kita kembali ke fisika, maka ada medan listrik, ada medan magnet. Hukumnya berbeda, tetapi, bagaimanapun, mereka terkait satu sama lain. Medan listrik menghasilkan partikel statis. Dan ketika partikel-partikel ini bergerak, medan magnet muncul. Dan kemudian ternyata medan magnet muncul tidak hanya ketika partikel bergerak, tetapi juga ada tanpa partikel. Ini adalah dunia yang berbeda tetapi terkait. Dan tidak mungkin untuk secara akurat menjelaskan sifat-sifat dunia lain saat berada di dunia ini.

Kehidupan jiwa setelah kematian telah dijelaskan oleh banyak penulis. Ada juga deskripsi ilmiah tertentu. Tetapi dalam budaya yang berbeda, kita dapat mengamati perbedaan dalam deskripsi ini. Dan bahkan dalam budaya yang sama, khususnya Ortodoksi, ada perbedaan dalam penggambaran para bapa suci yang berbeda. Pada dasarnya, ini adalah perbedaan secara khusus, tetapi, bagaimanapun, semua ide ini sebagian berbeda. Keraguan muncul … Godaan untuk mengatakan bahwa semua ini adalah fiksi.

Setiap budaya memiliki perbedaan dan ciri khasnya masing-masing. Tidak masuk akal untuk fokus pada hal-hal khusus dan perbedaan ini, karena ini adalah pandangan khusus dari seseorang yang mencoba untuk "menyampaikan" sesuatu kepada kita.

Saya ingin mengutip sebagai contoh kata-kata Andrey Kuraev, yang mengatakan bahwa secara menakjubkan Yudaisme dan Kristen berbeda dari kepercayaan dan agama lain. Bagian tentang keberadaan jiwa setelah kematian sedikit berkembang di dalamnya. Kita hampir tidak tahu apa yang terjadi setelah kematian.

Dalam Kekristenan, dalam Injil, hanya ada satu cerita tentang orang kaya dan Lazarus. Tetapi perlu memperhatikan fakta bahwa setelah Kebangkitan Kristus, ketika dia telah melalui banyak hal, dan tampaknya dia dapat memberi tahu banyak orang (bagaimanapun, dia hadir di antara mereka selama empat puluh hari), Dia praktis tidak mengatakan apa-apa. Tuhan sendiri tidak mengatakan apa-apa! Banyak legenda yang bertahan hingga hari ini, dan hampir tidak ada tentang kehidupan setelah kematian. Ini berarti bahwa kita TIDAK MEMBUTUHKANNYA. Tuhan sendiri yang menetapkan batasan. Seolah-olah dia memberi tahu kami: “Kamu tidak pergi ke sana, kamu tidak membutuhkannya, kamu masih bayi. Jika Anda tumbuh dewasa, Anda akan mengetahuinya."

Jika Anda memberi tahu seorang anak tentang laut yang belum pernah dilihatnya, baginya kolam dengan katak di halaman mungkin tampak seperti laut. Lagi pula, jika dia belum pernah melihat, maka dia tidak bisa tahu pasti. Di sini imajinasi menyala dan Anda dapat menemukan apa saja. Tetapi sampai anak itu sendiri melihat laut, dia tidak akan mengerti semua pesona, tidak peduli seberapa keras mereka mencoba menjelaskannya kepadanya.

Yang terpenting disini adalah KEPERCAYAAN.

Anda harus belajar untuk percaya. Jangan mencoba membayangkan dan berfantasi sendiri, bagaimana jadinya di sana - baik atau buruk. Jalani hidup ini. Akan baik juga di sana jika yang ini hidup dengan baik. Hal utama yang harus selalu diingat adalah bahwa transisi ke kehidupan lain benar-benar rahasia.

Di Gereja, semuanya bermuara bukan pada gagasan tentang kehidupan setelah kematian, tetapi untuk membantu. Jika Anda dapat melakukan sesuatu untuk almarhum, lakukanlah. Menurut Injil, ada hubungan tertentu antara kehidupan yang ada di sini dan kehidupan yang ada di sana. Jika Anda tinggal di sini dengan cara ilahi, maka itu akan baik di sana.

Apa yang bisa kita lakukan untuk jiwa orang yang telah pergi ke dunia lain?

Di sini, dalam kehidupan nyata, melengkapi hidupnya. Lakukan sesuatu untuknya. Dan bantuan ini akan tercermin dalam hidupnya di sana. Jika demi orang yang meninggal, sedekah, belas kasihan dilakukan, maka seolah-olah dia melakukannya sendiri, dalam kehidupan ini. Itu akan menjadi hadiah untuknya. Anda dapat mengambil komuni, demi orang yang dicintai yang telah pergi, ubah diri Anda, pergi kepada Tuhan. Jiwa orang yang dicintai terhubung dengan jiwa kita.

Saya ingin mengilustrasikan ini dengan contoh dari fisika. Dua partikel terkecil yang berinteraksi, setelah berpisah, terus berperilaku sebagai bagian dari realitas tunggal. Tidak peduli seberapa jauh dari satu sama lain, mereka berperilaku dengan cara yang sama, saat berubah, relatif satu sama lain, meskipun tidak ada pertukaran informasi di antara mereka.

Kepala Biara Vladimir (Maslov)