Orang spesial Mongolia - Khotons

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Di antara orang-orang berkebangsaan Mongolia ada kelompok etnis orang yang dibedakan oleh asal dan budaya mereka. Ini adalah khoton. Dari mulut khoton itu sendiri dan sumber dokumenter lainnya, asal usul khoton memiliki beberapa pilihan.

Khoton Mongol adalah kelompok etnis kecil. Hal ini menetap terutama di Somon Tarialan dari Uvs aimag selatan Danau Uvs-Nur. Juga, sejumlah besar khoton tinggal di somon yang berdekatan dengan Tarialan-Naranbulag somon (Naran-Bulak pada peta topografi Soviet) dan di pusat administrasi aimag Uvs di kota Ulangom.

Tetapi yang paling dapat diandalkan, berdasarkan tradisi lisan khoton itu sendiri dan penelitian para ilmuwan, adalah bahwa pada masa pemerintahan Galdan Boshogt Khanmereka menjadi subjek negara bagian Dzungar … Pada masa itu, Galdan boshogt menaklukkan kota-kota di Turkestan timur dan Uyguria dan memukimkan kembali orang-orang yang terlibat dalam pertanian ke berbagai tempat. Dalam kerangka peristiwa ini, ada legenda bahwa di wilayah Uvs aimag sekarang oleh Ulaang ia menetap sekelompok khoton untuk mengolah tanah.

Menurut sensus penduduk tahun 1928 dan 1930, lebih banyak khoton yang terdaftar daripada sebelumnya. Oleh karena itu, dalam perjalanan reformasi pembagian administrasi, Altan teelin somonuntuk tempat tinggal khoton. Dan pada tahun 1933 somon ini diubah namanya menjadi somon Tarialan.

Diyakini bahwa Dzungarian Khan Galdan-Boshogtu menempatkan mereka di tempat-tempat ini lebih dari tiga abad yang lalu. Menurut versi lain, khoton adalah keturunan dari populasi campuran Turki di Xinjiang, yang ditangkap oleh pasukan dinasti Qing pada abad ke-17 - paruh pertama abad ke-18. Akademisi B. Ya. Vladimirtsov, pelancong dan peneliti PK Kozlov dan BB Baradiin, ahli geografi dan etnografer GN Potanin lebih menyukai elemen Kara-Kyrgyz dalam pertanyaan tentang asal usul Khoton dan mencatat peran dominan Kirgistan dalam etnogenesis Khoton.

Salah satu Turkologists Rusia terbesar pada paruh pertama abad ke-20, Akademisi AN Samoilovich, yang melakukan penelitian tentang suku Khoton, juga memiliki pendapat yang sama dan menulis tentang ini: “… hanya dilihat dari kepercayaan Khoton, diperbolehkan bahwa mereka termasuk Kara-Kyrgyz, Sarts Turkestan Timur, dan, mungkin, Cossack-Kirghiz."

Pada saat yang sama, berdasarkan analisis linguistik, ilmuwan memberikan preferensi pada elemen Kara-Kyrgyzstan dalam pertanyaan tentang asal usul Khoton, merujuk sebagai bukti juga pada legenda Khoton, yang dikutip oleh GN Potanin, tentang asal usul klan Sarybash (bandingkan dengan suku Kirgistan Sarybagysh) dari empat puluh gadis. Legenda ini, menurut A. N. Samoilovich, tidak diragukan lagi berasal dari Kara-Kyrgyzstan. Banyak ilmuwan modern menganut posisi serupa. Hari ini khoton Mongolia sepenuhnya dirakit ke Mongol, dan bahasa dan kebiasaan mereka telah menjadi Mongolia.

Khoton memiliki proporsi yang sangat tinggi dari pembawa haplogroup Y-kromosom R1a1 - 83%, yang merupakan hasil dari pergeseran gen yang dijelaskan oleh efek kemacetan yang dialami populasi ini, diturunkan dari sejumlah kecil leluhur pendiri yang bermigrasi ke wilayah tersebut. dari barat laut Mongolia pada abad ke-17; kemungkinan besar, "kemacetan" melewati populasi ini beberapa kali Studi DNA ilmuwan Mongolia Ts. Tserendash dan J. Batsuur menegaskan bahwa 45-50% dari kumpulan gen Khoton berasal dari Kirgistan, bagian paling signifikan berikutnya milik orang-orang Uighur dan Uzbekistan, dan sama sekali bukan bagian yang signifikan - bagi orang-orang Kazakh. Memang, di antara orang-orang Turki modern, Kirgistan adalah pembawa sebagian besar haplogroup R1a1 - 63%.

Saat ini tinggal di Mongolia lebih dari 10 ribu khotonMereka hidup terutama di Tarialan Somon, Uvs aimag, di barat laut Mongolia di selatan Danau Uvs Nuur. Dan kata "tarialan" dalam terjemahan berarti tanah yang subur.

Di tempat-tempat pemukiman mereka di kipas Sungai Kharkhira, sistem irigasi dibuat 300 tahun yang lalu, yang menentukan perbedaan signifikan dari populasi ternak nomaden di sekitarnya. Perbedaan-perbedaan ini bertahan hingga hari ini, bukan kebetulan bahwa area tempat tinggal Khoton yang kompak diberi nama seperti itu. Juga, sejumlah besar khoton tinggal di tetangga Tarialan somon begitulah Naranbulag.

Peneliti pertama yang memperhatikan khoton adalah ilmuwan Rusia Potanin dan Vladimirtsov, yang mengunjungi tempat-tempat ini pada tahun 1910-an. Ilmuwan Potanin melakukan perjalanan ke tempat tinggal para Khoton, berkenalan dengan cara hidup dan bahasa mereka. Dan ilmuwan Vladimirtsov mempelajari lebih dalam fitur-fitur bahasa Khoton. Dia juga menuliskan legenda dan epos mereka dari kata-kata khoton itu sendiri. Dari studi Vladimrtsov, menjadi jelas bahwa hoton memiliki asal Turki. Dia mengenali lebih dari 100 kata dari bahasa Turki dalam bahasa mereka. Dan mereka sendiri mengatakan bahwa mereka memiliki asal yang berbeda dari Derbet.

Vladimirtsov juga menetapkan bahwa dari sudut pandang antropologi, mereka mirip dengan orang-orang di Turkestan timur, bahkan metode pertanian mereka mempertahankan ciri-ciri Turkestan timur.

Khoton berbeda dari populasi lokal di sekitarnya (dan dari semua orang Mongol) dalam tipe antropologis, karena meskipun ada praktik perkawinan campuran, mereka masih memiliki fitur tipe wajah Pamir.

Sebelumnya, Khoton menggunakan bahasa mereka sendiri dari kelompok Turki - bahasa Khoton. Saat ini, Khoton telah sepenuhnya beralih ke dialek bahasa Kalmyk (Oirat), ciri khas Derbet, kelompok etnis utama yang mendiami aimag Ubsunur. Beberapa sumber mencatat bahwa pidato Khoton mempertahankan lebih banyak fitur asli Oirat daripada dialek Derbet dan Bayat, yang mengalami pengaruh Khalkha yang signifikan.

Secara historis, semua khoton adalah Muslim, bagaimanapun, selama berabad-abad tinggal di wilayah di mana penduduk sekitarnya mengaku agama buddhaDalam kombinasi dengan unsur-unsur perdukunan, khoton kehilangan sebagian besar ritual Islam; penduduk setempat mengadopsi kebiasaan yang tidak sesuai dengan doktrin Islam. Namun demikian, kelompok etnis ini mempertahankan ingatan akan asal-usul Turki dan Muslim. Dalam praktik ritual, penggalan-penggalan doa-doa Islam terus digunakan (hanya dalam bahasa Khoton).