Buku-buku mimpi Mesir kuno: surat-surat orang mati dari kerajaan yang sedang tidur

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Mesir adalah negara misteri dan legenda, legenda dan sihir, makam dan teks yang tak terhitung jumlahnya ditangkap dalam gulungan papirus. Di sanalah, di Mesir, asal mula budaya, agama, dan seni modern terletak. Dari sana, gambar raja dan ratu kuno, dewa, orang bijak yang mahakuasa, dan keindahan tanpa nama datang ke dunia kita. Tidak mengherankan bahwa di sanalah buku-buku mimpi pertama dalam sejarah umat manusia diciptakan …

Bagi orang Mesir kuno, ruang mimpi adalah lautan tak berujung yang dipenuhi dengan berbagai macam makhluk: ini adalah dewa, leluhur yang telah meninggal, dan orang yang sedang tidur - di satu sisi, dan roh jahat, hantu, dan orang terkutuk yang belum melewati kehidupan setelah kematian. penghakiman para dewa, di sisi lain.

Dalam mimpi, menurut teks-teks kuno, area rahasia dan tidak dapat diakses di alam semesta diungkapkan kepada seseorang, dalam mimpi para dewa-pembela muncul kepadanya, mimpi memiliki pengaruh paling efektif pada kehidupan sehari-hari seseorang, membawa informasi tentang masa depan, dibimbing dan diperingatkan.

Kontak dengan entitas dari dunia mimpi, seringkali tidak terduga, jika si pemimpi tidak siap untuk mereka, dianggap cukup berbahaya: ruang mimpi secara langsung terhubung dengan kekuatan malam dan waktu, ketika hukum siang hari yang ditetapkan tidak berlaku. dunia, dan karena itu sangat berbahaya selama banyak hal yang tidak terduga, bahkan untuk para dewa.

Di Mesir kuno, tidur dilanjutkan; kata ini berasal dari akar res, yang berarti "bangun", "bangun", karena orang Mesir membayangkan mimpi dengan cara yang sama sekali berbeda: bagi mereka, tidur adalah keadaan kesadaran khusus di mana orang yang tidur "bangun" di dalam ruang mimpi dan melihat apa yang terjadi di dalamnya.

Pada saat terbangun di dunia biasa, orang yang tidur "tertidur" di ruang mimpi dan, dengan demikian, kembali ke ruang bangun kita. Bagi orang Mesir, realitas yang terkandung dalam ruang mimpi tidak kalah objektif dan nyata dari realitas fisik dunia ini, dan oleh karena itu dalam pernyataan “Saya melihatnya dalam mimpi” tidak ada keraguan sedikitpun tentang realitas apa yang bisa mereka lihat.

Mimpi itu bisa baik atau buruk, namun, sebagian besar netral dalam kaitannya dengan si pemimpi. Mimpi buruk adalah kategori pengalaman yang sangat khusus dan dikaitkan dengan dampak negatif dari makhluk apa pun yang ditemui si pemimpi di ruang mimpi, bukan dengan konsep tidur dan realitasnya.

Di kedalaman kuno yang paling terpencil, orang Mesir mencoba berhubungan dengan dunia lain. Orang-orang datang ke pekuburan, ke makam, membawa makanan untuk orang mati dan meninggalkan mereka "surat" meminta bantuan dalam hal ini atau itu. "Surat-surat untuk orang mati" ini, tertulis di bejana dan mangkuk keramik, membuktikan kepercayaan bahwa orang mati berada di sekitar para dewa, dapat bertindak sebagai mediator dalam urusan vital orang hidup, dan meminta bantuan.

Permintaan yang ditujukan kepada dunia lain dalam "surat untuk orang mati" seperti itu sangat beragam: pada dasarnya, ini adalah permohonan untuk penyembuhan dan pemberian keturunan yang sehat, tuntutan untuk menghentikan pertengkaran atau kemalangan di rumah, untuk membantu dalam proses pengadilan dan pengadilan, atau bahkan untuk melakukan sesuatu atas permintaan orang yang hidup di akhirat. Cara lain untuk berhubungan dengan dunia lain adalah dengan tidur: diyakini bahwa orang yang tidur dapat melihat orang yang meninggal dan, pada gilirannya, orang yang meninggal dapat melihat orang yang sedang tidur.

Dalam mimpi, orang yang hidup dapat "mengendalikan" apakah almarhum memenuhi permintaan, setelah menerima hadiah pengorbanan yang sesuai untuk ini. Jadi, seorang Merirtifi Mesir pernah menulis kepada almarhum istri tercintanya Nebetothef di dunia lain, mengingatkannya akan betapa dekatnya hubungan mereka dan memintanya untuk membantunya menyingkirkan penyakit itu; berharap untuk kesembuhan, Merirtifi meminta almarhum untuk muncul kepadanya dalam mimpi - kemudian di pagi hari dia akan menerima pengorbanan sebagai rasa terima kasih.

Teks serupa lainnya, jauh lebih informatif, ditemukan di dekat kota kuno Abydos: sebuah gulungan papirus yang berasal dari abad ke-21. SM, dimakamkan salah satu kerabat pendeta Meru, yang dimakamkan beberapa tahun setelah kematian Meru sendiri di makamnya dan, oleh karena itu, seharusnya menyampaikan pesan kepada Meru.

Semua karakter yang disebutkan dalam surat itu digambarkan di dinding makam: pendeta Meru sendiri, putranya Heni dan pembantu rumah mereka Seni. Penulis surat itu, Henie, yang dirinya sendiri menjadi seorang imam, memohon kepada ayahnya yang telah meninggal dengan permintaan untuk membantunya mengatasi roh berbahaya dari Senya yang telah lama meninggal, yang datang kepadanya dalam mimpinya, mengkhawatirkan dan bahkan melukainya.. Yang terpenting, Henie bersikeras agar ayahnya mencegah Seni mengikutinya di ruang mimpi mulai sekarang.

Tatapan orang mati yang diarahkan pada seorang pemimpi dari kenyataan lain dapat menyebabkan hasil kesehatan yang paling mengerikan dan merupakan versi Mesir dari kepercayaan yang ada di mana-mana tentang "mata jahat". Untuk memerangi tatapan orang mati, teks-teks khusus digunakan, yang berhubungan dengan pengorbanan yang dilakukan kepada Tuhan agar dia bertindak sebagai pelindung orang yang sedang tidur, seringkali anak-anak.

Teks-teks tersebut ditulis pada papirus, yang kemudian digulung menjadi tabung dan ditempatkan dalam kotak kayu mini yang dikenakan di leher sebagai tindakan pencegahan terhadap pengaruh buruk. Menurut teks-teks kuno yang masih hidup, dewa, roh, orang hidup, orang mati terkutuk, semua ular, ular besar Apop sendiri, roh kekacauan yang hidup di dunia lain dan mencoba menghancurkan dewa matahari Ra, diberkahi dengan kemampuan untuk menyakiti dengan pandangan sekilas.

Gagasan tentang tatapan yang menusuk dan merusak ditunjukkan dengan sangat baik di bab 108 dari "Book of the Dead" yang terkenal, di mana Apopus mengalihkan pandangannya ke Ra, yang bahkan menghentikan kapal matahari yang mengambang di atas air. Dewa Seth, yang di sini bertindak sebagai pelindung dewa matahari, berubah menjadi ular kekacauan dengan permintaan untuk berbalik: "… kamu, melihat dari jauh, tutup matamu!"

Mata ular Apop, diarahkan ke matahari dari kedalaman dunia lain, dapat menyebabkan kerusakan yang tidak dapat diperbaiki pada dewa, seperti halnya "mata jahat" dari hamba Seni yang telah meninggal mengejar pendeta Heni dalam mimpi.

Ruang tidur terbuka untuk orang yang tidur, terlepas dari jam berapa dia tertidur. Sebagian besar teks yang ada tidak menunjukkan waktu tidur, tetapi tampaknya secara alami sebagian besar mimpi terjadi pada malam hari.

Tengah malam yang mati adalah bagian dari malam ketika kesadaran dianggap paling akut dan siap untuk melihat penglihatan, wahyu, dan mimpi. Menurut ide-ide Mesir, saat ini perahu matahari sedang mengambang di perairan dunia bawah; dalam kegelapan terdalam, yang menyerupai kegelapan di mana dunia pernah diciptakan oleh para dewa, pada saat keheningan total datang, suara dewa pencipta terdengar. Pada saat ini, Anda dapat mendengar, melihat, dan bahkan memanggil dewa yang diinginkan, didengar.

Sisi kebalikan dari tengah malam adalah tengah hari, juga waktu yang sangat istimewa ketika gerbang antara dunia dibuka kembali dan ruang berinteraksi. Suatu ketika putra raja Thutmose berhenti untuk beristirahat setelah berburu di piramida Giza dan tertidur di siang hari, mis. pada saat, menurut gagasan Mesir, matahari berhenti bergerak melintasi langit selama beberapa saat. Dalam mimpi ini, dia memimpikan Sphinx Agung, salah satu inkarnasi dewa matahari, yang meminta pangeran untuk membersihkannya dari pasir gurun yang maju dan berjanji sebagai imbalan atas takhta Mesir.

Bangun, pangeran memenuhi permintaan itu dan segera menjadi firaun. Teks prasasti batu yang dipasang pada abad ke-15 menceritakan tentang ini. SM.atas perintah Thutmose IV yang memerintah di antara cakar Sphinx. Namun, tengah hari juga dianggap sebagai waktu ketika ritual magis menjadi sangat efektif, dan karena itu sama berbahayanya bagi orang biasa seperti tengah malam. Ada mantra khusus untuk melindungi dari roh tengah hari.

Ruang mimpi adalah sumber visi simbolis dengan makna tersembunyi, yang perlu ditafsirkan oleh orang Mesir biasa untuk memahami makna sebenarnya. Beberapa buku mimpi Mesir berskala besar telah bertahan hingga hari ini; yang tertua berasal dari abad ke-13. SM. - masa pemerintahan Firaun Ramses II.

Sebuah gulungan papirus yang unik ditemukan pada tahun 1928, bersama dengan teks-teks magis, administratif, sehari-hari, dan sastra lainnya di daerah Deir el-Medine, di tepi barat Sungai Nil di seberang Luxor, dalam sebuah cache yang dibangun di sebuah piramida kecil yang dipasang di atas makam di pekuburan para pengrajin yang membangun makam para firaun di Lembah Para Raja.

Gulungan papirus ini adalah bagian dari arsip juru tulis Tsar terkenal Kenkhepeshef, seorang pria terpelajar yang ditakuti dan sangat dihormati oleh penguasa Tsar, karena juru tulis, menurut rumor, sering mempraktikkan ilmu sihir.

Penafsiran mimpi dalam buku mimpi Kencherhepeshef sebagian besar didasarkan pada permainan kata, episode mitologis, pengalaman praktik ritual, dan norma etika pada zaman itu. Teksnya sangat besar dan berpusat pada manusia: buku mimpi pria dan wanita di Mesir berbeda, tetapi tidak signifikan. Apa yang sangat aneh, teks berisi interpretasi dari beberapa mimpi yang sangat dekat dengan

Seth, mengalahkan Apophis ular-setan di hidung kapal Solar di tempat lain

mereka yang dikenal dalam tradisi Rusia. Berikut beberapa kutipan dari terjemahan teks tersebut:

“Jika seseorang melihat dirinya dalam mimpi mengunyah daun teratai, itu bagus, itu berarti sesuatu yang dia akan senangi.

Jika seseorang melihat dirinya menembak sasaran dalam mimpi, itu bagus, itu berarti sesuatu yang baik akan terjadi padanya.

Jika seseorang melihat dirinya dalam mimpi melihat ke luar jendela, ada baiknya, ini berarti panggilannya akan didengar oleh tuhannya.

Jika seseorang melihat dirinya dalam mimpi di atap, ada baiknya, itu berarti akan ditemukan sesuatu.

Jika seseorang melihat dirinya dalam mimpi dengan rambut memanjang, ada baiknya, itu berarti sesuatu yang akan membuat wajahnya bersinar.

Jika seseorang melihat dirinya dalam mimpi menyeberang dengan perahu, ada baiknya, itu berarti mengatasi segala perselisihan.

Jika seseorang melihat dirinya dalam mimpi membunuh banteng, ada baiknya, ini berarti musuhnya akan terbunuh.

Jika seseorang melihat dirinya merobek pakaiannya dalam mimpi, itu bagus, ini berarti dia akan dibebaskan dari segala sesuatu yang buruk.

Jika seseorang melihat dirinya mati dalam mimpi, itu bagus, itu artinya umur panjang ada di depannya.

Jika seseorang melihat dirinya dalam mimpi duduk di taman di bawah sinar matahari, itu baik, itu berarti kesenangan.

Jika seseorang melihat dirinya dalam mimpi melihat bulan ketika bersinar, itu bagus, itu berarti Tuhannya akan menyayanginya.

Jika seseorang melihat dirinya mengubur orang tua dalam mimpi, itu bagus, itu berarti kemakmuran.

Jika seseorang melihat dirinya terkubur hidup-hidup dalam mimpi, itu bagus, itu berarti kemakmuran yang menyenangkan.

Jika seseorang melihat dirinya minum bir hangat dalam mimpi, itu buruk, itu berarti penderitaan akan menimpanya.

Jika seseorang melihat dirinya dalam mimpi melihat wajahnya di cermin, itu buruk, itu berarti istri lain.

Jika seseorang melihat dirinya bersanggama dengan seorang wanita dalam mimpi, itu buruk, itu berarti kesedihan.

Jika seseorang melihat dirinya digigit anjing dalam mimpi, itu buruk, itu berarti dia akan disentuh oleh sihir.

Jika seseorang melihat dirinya digigit ular dalam mimpi, itu buruk, ini berarti perselisihan akan berbalik melawannya.

Jika seseorang melihat dirinya terburu-buru di rumahnya dalam mimpi, itu buruk, ini berarti dia akan sakit.

Jika seseorang melihat dirinya dalam mimpi sebagai tanaman berduri berduri, itu buruk, itu berarti berbohong.

Jika seseorang melihat dirinya dalam mimpi melihat ke dalam sumur, itu buruk, itu berarti dia akan dikirim ke penjara.

Jika seseorang melihat dirinya dalam mimpi mengisi pot (?), Ini buruk, ini berarti dia akan kesakitan.

Jika seseorang melihat dalam mimpi giginya rontok di depannya, itu buruk, itu berarti salah satu orang yang dicintainya akan mati.

Jika seseorang melihat dirinya menutup rumahnya dalam mimpi, itu buruk, itu berarti penolakan.

Jika seseorang melihat dirinya dalam mimpi sebagai pejabat yang ditunjuk, itu buruk, itu berarti kematian sudah dekat dan dekat.

Jika seseorang melihat dirinya dalam mimpi melihat langit dengan hujan, itu buruk, ini berarti pertengkaran akan dimulai terhadapnya.

Jika seseorang melihat api yang menyala dalam mimpi, itu buruk, itu berarti putranya atau saudaranya akan dibawa pergi.

Jika seseorang melihat dirinya minum darah dalam mimpi, itu buruk, itu berarti perjuangan akan datang untuknya.

Jika seseorang melihat dirinya dalam mimpi memadamkan api dengan air, itu buruk, itu berarti hartanya akan habis.”

Terutama signifikan dan langka adalah mimpi di mana dewa muncul di depan orang yang tidur. Mimpi seperti itu membawa pemenuhan keinginan, penyembuhan atau beberapa informasi penting. Misalnya, bangsawan Jhutiemkhebu, yang tinggal di Thebes pada abad XIII. SM. dan yang tertidur di dekat gunung suci dewi cinta Hathor, sang dewi tidak hanya muncul, tetapi juga menghormati kehormatan langka untuk mendengar pidatonya dan menunjukkan kepada pria itu lokasi makam masa depannya, menasihatinya untuk tidak pindah dari tempat itu. di mana dia tidur “ketika bumi dalam keheningan, jauh di malam hari.”

Mimpi yang terlihat di tempat-tempat suci, atau di dalam bangunan kuil, selalu dianggap sangat penting di Mesir. Budaya Mesir kuno tahu betul ritual inkubasi, di mana seseorang yang ingin menerima jawaban atas pertanyaannya atau penyembuhan langsung dari dewa menghabiskan malam di tempat khusus, baik itu kuil atau tempat suci lainnya.

Kunci keberhasilan dalam ritual itu adalah kesucian tempat yang dipilih, dan keyakinan orang tersebut serta keinginannya yang gigih untuk berhubungan dengan dewa. Tempat inkubasi paling sering adalah kuil atau "galeri tidur" bawah tanah khusus di pekuburan, di dindingnya ditemukan prasasti yang ditinggalkan oleh para peziarah yang bersyukur atas penampilan dewa yang diinginkan dalam mimpi.

Jika kita hanya menebak tentang banyak ritual menafsirkan mimpi baik karena kelangkaan dan kompleksitas menerjemahkan teks yang kompleks, maka cukup banyak yang diketahui tentang metode mengusir mimpi buruk. Namun, prasasti tidak disebutkan tentang mereka dan kita tahu tentang mereka dari papirus dengan teks jimat-doa atau materi tidak langsung: mimpi buruk atau kengerian malam dalam hal apa pun tidak dapat diabadikan dalam batu; sebaliknya, mereka harus dihancurkan dan dihancurkan dengan bantuan sihir dan kekuatan para dewa.

Penyebutan paling awal tentang cara mengalahkan mimpi buruk terdapat di perpustakaan pribadi terkenal seorang pesulap yang terkubur di bawah Ramesseum dan berasal dari abad ke-18. SM. Papirus itu rusak parah, tetapi jelas mengandung mantra untuk melawan "semua mimpi buruk yang terlihat di malam hari".

Teks lain menyebutkan dewi penyayang Isis, yang menguasai mantra dan bisa melindungi orang yang sedang tidur seperti anaknya sendiri. Isis meminta orang yang terbangun dari mimpi buruk untuk tidak bergerak, karena, mungkin, alasannya mungkin masih ada di dekatnya dan, yang sangat penting, untuk tidak membicarakan apa yang mengganggu orang yang tidur, mis. tidak menerjemahkan mimpi menjadi kenyataan dengan kata-kata. Isis, menurut teks, memanggil api, menghancurkan roh jahat dan mengusir kegelapan. Sebuah mimpi buruk ditarik, dan sebagai gantinya sang dewi menempatkan mimpi yang baik.

Museum Leiden berisi gulungan yang disebut "Kitab Pembebasan dari Mimpi Buruk yang Jatuh pada Manusia di Malam Hari". Sangat mengherankan bahwa mimpi buruk disajikan sebagai semacam massa yang dapat "jatuh" pada seseorang, "menekan" dia. Penyebab mimpi buruk terletak di luar dunia kehidupan, di daerah yang dihuni oleh roh dan kematian agresif yang menyentuh seseorang selama dia tinggal di ruang mimpi. Yang paling penting adalah mencegah mimpi buruk melihat orang yang sedang tidur, membuatnya berpaling, dan karena itu tidak menghadiahinya dengan "mata jahat".

Di sisi lain, setan malam, menurut teks lain, misalnya, dalam "Mantra untuk Ibu dan Anak", sebaliknya, kadang-kadang datang, berpaling, agar tidak dikenali; setan digambarkan sebagai "orang yang datang dalam kegelapan, yang masuk merayap - hidungnya di belakang, wajahnya miring ke belakang." Melindungi orang yang sedang tidur, semua tubuh, bentuk dan bagian penyusun dari esensi iblis dibuang dan dikutuk.

Api dianggap sebagai senjata penting melawan mimpi buruk di malam hari. Teks papirus Leiden yang sudah dikutip menggambarkan alam semesta yang dilalap api, di mana mimpi buruk tidak memiliki tempat keselamatan dan tidak ada perlindungan.

Sarana perlindungan tambahan terhadap mimpi buruk adalah gambar ajaib di sandaran kepala, kaki keriting tempat tidur dan alas kaki mereka. Terlepas dari kenyataan bahwa prasasti pada benda-benda ini tidak secara langsung menyebutkan mimpi buruk, kita jelas membicarakannya, karena benda-benda ini dimaksudkan terutama untuk tidur.

Terutama populer dalam konteks ini adalah gambar kurcaci Bes yang mengusir roh jahat, yang, sebagaimana telah disebutkan, dikaitkan di Mesir dengan ritual tidur suci. Teks yang melengkapi gambar Bes dan lainnya yang dipersenjatai dengan pisau, tombak, dan ular dari arwah penjaga di sandaran kepala sering kali mengucapkan mimpi indah kepada orang yang tidur. Dewi Neith juga dianggap sebagai pelindung orang-orang yang sedang tidur, menembakkan mimpi buruk dengan panahnya.

Mimpi, dilihat dari teks yang sedikit dan sangat tidak terpelihara, dapat dilihat oleh para dewa. Perlu disebutkan fakta bahwa di Mesir Kuno tidak ada dewa khusus yang bertanggung jawab atas tidur dan ruang tidur; dunia yang indah ini, di mana kekuatan para dewa, orang hidup dan orang mati berinteraksi, dalam banyak hal tidak dapat diketahui dan tidak ada habisnya. Dunia tidur tidak memiliki batas, seperti lautan, dari mana para dewa bangkit, yang menciptakan dunia dan memberi orang sihir dan intuisi sehingga mereka dapat mempertahankan diri dari ruang malam.