Misteri Chyulyugdeevs dari Ural dan Siberia

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Pada akhir abad ke-17, ia memasuki ordo Siberia Tsar untuk "jawaban resmi" kepada gubernur Yenisei, pangeran K. O. "Balasan resmi" mengatakan bahwa pada bulan Februari 1685 "mulai ada percakapan verbal antara semua jajaran, seolah-olah di distrik Yenisei, di hulu sungai Tunguska, orang-orang liar muncul dengan satu tangan dan satu kaki".

Maka voivode memerintahkan "untuk bertanya tentang orang-orang liar Tungus yang dijelaskan di atas, di mana orang-orang liar itu dan di tempat apa mereka tinggal dan seperti apa wajah mereka, orang-orang itu, dan pakaian seperti apa yang mereka kenakan". Selama interogasi, seorang saksi mata - seorang Tungus yang dibaptis dari Sungai Kata Bogdashka Chekoteev - menceritakan kisah berikut:

“Saya naik ke sungai Tunguska, di gunung yang tinggi, di atas batu, dari sungai Tunguska sekitar tiga tingkat dia melihat Bogdashko, sebuah lubang, dan lubang itu bundar ke segala arah, lebarnya sekitar satu setengah arshin, dan roh bau keluar dari lubang itu, tidak mungkin bagi seseorang untuk menahan roh itu, dan dia, Bogdashko, berada di lubang itu untuk waktu yang lama dan tidak bisa dari roh bau itu dan, dari lubang itu, dia berbaring dari lubang itu. pit dengan sakit kepala selama sehari.

Tapi lubang macam apa yang masuk ke dalam tanah dengan lebar dan ke kedalaman itu, dia, Bogdashko, tidak tahu, karena dia tidak melihat ke dalam lubang itu, dan di dekat lubang yang lain ada hutan yang dangkal dan besar di bagian bawah. akar, di tempat-tempat tanda-tanda itu direncanakan dengan pisau atau selain di banyak tempat.

Dan dengan saudara-saudaranya, dengan Tungus, dia, Bogdashko, mendengar bahwa orang-orang tinggal di lubang itu, dan nama orang-orang itu adalah chyulyu, dan orang-orang itu tinggi di dada, sekitar satu mata dan sekitar satu tangan dan sekitar satu kaki, dan mereka menembak setiap binatang dan burung dengan busur, dan mereka memotong binatang dan pohon dengan gergaji, dan contoh macam apa busur dan anak panah dan melihat bahwa dia, Bogdashko, tidak mendengar atau melihat.

Dan tawar-menawar antara mereka chulyugdei dengan mereka, tungus, adalah ini: mereka membawa de tungus ke jalan mereka, di mana mereka berjalan di sepanjang jalan, mereka menempelkan bulu burung pelatuk dan tode, mereka berada di dekat pohon larch yang berdiri di kulit dedaunan dan mereka de chylugdei datang, lalu bulu dimakan tanpa mereka oleh Tungus, dan untuk mereka de Tungus, sebagai gantinya, mereka meletakkan bulu di tempat yang sama dengan panah dari semua jenis burung dan bisnis mereka dan jenis hidangan apa yang mereka taruh tembaga atau besi atau apa dan mengapa mereka memakan bulu burung pelatuk, jadi dia, Bogdashko, tidak pernah saya dengar."

Teks penuh warna - Anda tidak bisa mengatakan apa-apa: satu gaya dan kosa kata sangat berharga. Tetapi hal utama berbeda: apa sebenarnya yang dilihat oleh Tungus Bogdashka Chekoteev yang dibaptis di sebuah jurang besar dan dalam, seperti jurang maut, lubang, pergi ke bawah tanah, dari mana "bau busuk" yang tidak menyenangkan berasal dari tempat putra taiga yang babak belur itu berbaring sepanjang hari dalam keadaan setengah pingsan?

Tidak ada alasan untuk tidak mempercayai Tungus yang naif, tetapi jujur. Dia tidak bisa menafsirkan dengan benar apa yang dia lihat, dan karena itu menggunakan konsep dan gambar yang fantastis. Jelas bahwa ada lubang di bawah tanah ("lubang itu bulat ke segala arah"). Jenis uap memabukkan apa yang berasal dari sana sulit untuk dikatakan: bagaimanapun, itu tidak fatal, karena jika tidak, tidak ada makhluk hidup yang dapat bertahan hidup di lingkungan yang tidak menguntungkan seperti itu.

Lalu, apa chyulyugdei yang paling misterius ini?

Pendongeng sendiri seharusnya paling tidak terkejut dalam hal ini, karena semua yang dilihatnya sangat cocok dengan pandangan dunia Tunguska tradisional. Menurut konsep kosmologi Tungus Evenk, Alam Semesta terdiri dari 5 bagian (lapisan), yang disebut buga - "bumi":

1. Tanah atas - Ugu-buga;

2. Dunia tengah - Dulin-buga;

3. Dataran rendah - Ergu-buga;

4. Tanah Dolbor;

5. Tanah Buldyar.

Tanah Buldar berdiri terpisah: itu bahkan bukan daratan, tetapi tujuh pulau bahagia di lautan yang jauh, sejarahnya hilang dalam kegelapan ribuan tahun dan sangat mirip dengan Hyperborea. Di sini, seperti di Tanah Atas dan Tengah, Matahari bersinar dan orang-orang biasa hidup. Hanya Dunia Atas yang merupakan langit tanpa batas, dan Dunia Tengah adalah cakrawala duniawi.

Sangat mengherankan bahwa Evenk Cosmos juga dihuni oleh orang-orang: mereka hidup di Bulan - Bega, dan di Venus - Cholpon, dan bahkan di Biduk - Evlen. Bagaimana tepatnya orang fana menjadi surgawi dan dengan cara apa mereka berakhir di Kosmos yang jauh - legenda itu sunyi. Tapi mereka menggambarkan secara rinci perbuatan para pahlawan yang mendiami Dunia Tengah.

Penghuni tiga dunia surya hampir bersaudara. Mereka menikah di antara mereka sendiri, dan pria terkadang bahkan bertukar istri. Mereka berkomunikasi satu sama lain melalui nyanyian, dan mereka terbang untuk mengunjungi rusa bersayap atau menggunakan layanan burung putih besar - "pesawat Tunguska" yang sebenarnya.

Tetapi yang paling menarik dari sudut pandang informasi luar biasa dari "berhenti berlangganan" gubernur Yenisei adalah dua dunia bawah (bawah tanah). Inilah Tanah Orang Mati dan para kanibal Versa yang haus darah hidup.

Yang terakhir secara teratur keluar dari bawah tanah dan mengatur perburuan orang yang hidup: mereka membunuh dan memakan pria, anak laki-laki dan wanita tua, dan mereka menyeret wanita muda dan gadis ke dunia bawah, di mana mereka digunakan sebagai selir dan budak. Para kanibal syair menembus ke atas melalui lubang yang mirip dengan lubang yang diceritakan Tungus Bogdashka Chekoteev.

Omong-omong, kualitas "bermata satu" dalam kaitannya dengan orang-orang kuno atau tidak dikenal tidak berarti tidak adanya satu mata seperti itu, tetapi hanya dapat berfungsi sebagai sarana untuk menggambarkan pakaian, perhiasan, senjata, atau perlengkapan lainnya yang tidak biasa (untuk misalnya rebana dukun). Ini sangat khas untuk kelompok etnis utara dan Siberia, mengenakan pakaian bulu dengan boneka di kepala mereka.

Di masa lalu, mereka sering digambarkan sedemikian rupa sehingga orang tidak dapat segera memahami makhluk "bermata satu" macam apa mereka. Benar, kecil kemungkinan Tungus Bogdashka Chekoteev yang dibaptis akan membingungkan orang dalam boneka dengan "diva" bermata satu. Namun demikian, pertanyaannya tetap terbuka.

Jauh lebih menarik adalah hal lain - cara komunikasi antara chyulyugdeev bawah tanah dan penduduk asli Siberia. Ini jelas bersifat simbolis, dan berbau arkaisme sedemikian rupa sehingga, tanpa sadar, zaman Hyperborean muncul kembali dalam pikiran, ketika burung dan totem hewan lainnya mendominasi, dan pakaian serta topi dibuat tidak hanya dari kulit, tetapi juga dari bulu. Kalau tidak, mengapa penduduk bawah tanah yang aneh harus bertukar bulu burung pelatuk dengan penduduk taiga (dan di bawah dalam protokol interogasi, bulu jay ditambahkan ke mereka)?

Pelatuk adalah salah satu totem global tertua: cukup untuk mengingat bahwa simbol Zeus Olimpiade, selain elang klasik, juga burung pelatuk. Dalam koleksi Museum Negara Antropologi dan Etnografi yang dinamai Peter the Great (Kunstkamera) ada sampel pakaian bulu yang dibawa pada waktunya dari Amerika Rusia. Di Sankt Peterburg, misalnya, mollok, jubah upacara yang terbuat dari kulit burung condor, dan kilikui (kokshui), pakaian upacara yang terbuat dari bulu burung gagak, dipamerkan.

Jubah serupa tersebar luas di antara orang-orang Siberia. Grigory Novitsky, seorang ahli etnografi misionaris abad ke-18, menulis dalam risalahnya “A Brief Description of the Ostyatsky People” bahwa pakaian utama Khanty pada masanya terdiri dari kulit angsa, angsa, camar, magpies, dan lainnya yang diproses dengan baik. burung (untuk tujuan yang sama, kulit ikan yang dibuat dengan terampil digunakan, terutama - burbot, sturgeon, dan sterlet, ditemukan berlimpah di Ob).