Pemuliaan Leluhur. Alexander Semyonovich Shishkov

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Pak saya!

Terimalah dari seorang Rusia rasa terima kasih yang tulus atas kenyataan bahwa di bawah judul Anda sedang bekerja untuk menerbitkan buku yang sangat berguna dalam hal isinya, tetapi dengan gaya pena Anda sebuah buku yang sangat menyenangkan.

Terus dengan waspada menunjukkan kepada kita adat istiadat dan perbuatan nenek moyang kita, yang lebih kita banggakan daripada malu, kita punya alasan.

Teruslah menghukum penulis asing dengan opini yang salah tentang kita. Anda benar sekali: jika Anda menulis dari buku mereka semua tempat di mana mereka berbicara tentang Rusia, maka kita tidak akan menemukan apa pun di dalamnya kecuali penghujatan dan penghinaan. Di mana-mana, dan terutama sampai zaman Peter Agung, mereka menyebut kami liar, bodoh, dan barbar.

Kita seharusnya membawa mereka keluar dari kesalahan ini; tunjukkan kepada mereka bahwa mereka sedang ditipu; untuk membuat mereka merasakan kekunoan bahasa kita, kekuatan dan kefasihan buku-buku suci kita dan banyak monumen yang tersisa. Kita harus menemukan, mengumpulkan, menyajikan secara agregat berbagai kesaksian setia yang tersebar dalam sejarah dan narasi kuno lainnya bahwa nenek moyang kita tidak liar, bahwa mereka memiliki hukum, moralitas, kecerdasan, akal dan kebajikan. Tetapi bagaimana kita bisa melakukan ini ketika, alih-alih mencintai bahasa kita, kita berpaling darinya dengan segala cara yang mungkin? Alih-alih menggali repositori kita sendiri, kita hanya mempelajari dongeng tentang kita yang ditenun dalam bahasa asing dan terinfeksi dengan pendapat salah mereka? Peter the Great, kata orang asing, mengubah Rusia. Tetapi apakah dari sini dapat disimpulkan bahwa di hadapannya segala sesuatu adalah kekacauan dan kebiadaban? Ya, di bawahnya Rusia bangkit dan mengangkat kepalanya tinggi-tinggi; tetapi di zaman paling kuno itu memiliki kelebihannya sendiri: lidahnya satu-satunya, monumen tembaga dan marmer yang kokoh ini, berteriak keras ke telinga orang-orang yang memiliki telinga bersama mereka.

Gambaran dan kesaksian hidup tidak berhenti ada karena fakta bahwa mereka tidak dibaca, dan kecuali jika mereka dibawa keluar dari pendapat yang salah, yang mengalihkan pikiran dan pendengaran mereka dari mereka.

Melihat potret leluhur saya, saya melihat bahwa dia tidak terlihat seperti saya: dia memiliki janggut dan tanpa bedak, dan saya tanpa janggut dan bedak; dia dalam gaun panjang dan tenang, dan saya dalam gaun sempit dan pendek; dia memakai topi, dan saya memakai topi. Aku menatapnya dan tersenyum; tetapi jika dia tiba-tiba hidup kembali dan menatapku, maka tentu saja, untuk semua kepentingannya, dia tidak bisa menahan diri untuk tidak tertawa terbahak-bahak.

Pandangan eksternal tidak menunjukkan martabat seseorang dan tidak memberikan kesaksian tentang pencerahan sejati dalam dirinya.

Hati yang saleh, pikiran yang sehat, kebenaran, tidak mementingkan diri sendiri, kelemahlembutan yang berani, cinta untuk sesama, semangat untuk keluarga dan kebaikan bersama: ini adalah cahaya sejati! Saya tidak tahu apakah kita bisa membanggakan orang-orang sebelum nenek moyang kita, yang orang asing, dan kita setelah mereka, sebut bodoh dan barbar.

Baru-baru ini terjadi pada saya dalam sebuah buku berjudul untuk membaca surat dari Pskovites, yang ditulis pada awal abad ketiga belas kepada Grand Duke Yaroslav. Gaya dan cara berpikir rekan-rekan kita begitu berkesan sehingga saya akan menulis surat ini di sini.

Novgorod dan Pskov (Pleskov) pada zaman kuno adalah dua republik atau dua pemerintahan khusus. Mereka mematuhi Grand Duke of Russia. Dan Pskov, sebagai republik terbaru dan lebih muda, menghormati dan mematuhi yang lebih tua, yaitu Novgorod. Namun, masing-masing dari mereka memiliki penguasanya sendiri, pasukannya sendiri. Hubungan dan subordinasi mereka adalah semacam sukarela, bukan berdasarkan kekuatan otokrasi melainkan berdasarkan persetujuan dan keramahan. Masing-masing republik dapat mengandalkan kekuatannya sendiri, dapat dicabik-cabik dari yang lain; tapi niat baik, kata yang diberikan, perasaan persaudaraan tidak membiarkannya putus. Jadi sebuah keluarga bulat, yang sejak kecil terbiasa dengan otoritas orang tua untuk setuju, meskipun kemudian akan kehilangan ayahnya, tetapi kekerabatan di antara mereka tetap tidak dapat diganggu gugat. Pemenuhan keutamaan tersebut menunjukkan kesalehan dan kebaikan akhlak yang dipadukan dengan ketakwaan. Kita akan melihat seperti apa Pskovites itu.

Pada 1228, Pangeran Yaroslav, tanpa peringatan, pergi ke Pskov, dengan kedok berperang melawan penduduk Riga dan Jerman. Tetapi pada kenyataannya, seperti yang mereka duga, dia ingin, setelah memasuki Pskov, untuk membentuk kembali semua walikota dan mengirim mereka ke Novgorod. Orang-orang Pskov, mendengar bahwa Yaroslav membawa rantai dan belenggu kepada mereka, mengunci kota, dan mereka tidak membiarkannya masuk.

Yaroslav, melihat ketidaksepakatan seperti itu, kembali ke Novgorod dan, setelah mengadakan veche, mengeluh tentang Pskovites (pleskovich), mengatakan bahwa dia tidak memikirkan dendam apa pun terhadap mereka, dan tidak memiliki besi untuk menempa, tetapi membawa hadiah dan kain ke mereka dalam kotak, brokat. Untuk ini dia meminta dewan untuk mereka, dan sementara itu dia mengirim ke Pereslavl untuk pasukannya, selalu berpura-pura ingin pergi ke penduduk Riga dan Jerman, tetapi sebenarnya berpikir untuk membalas dendam pada orang-orang Pskov atas kekeraskepalaan mereka. Resimen Yaroslavov datang ke Novgorod dan berdiri di sekitar tenda, di halaman dan di pasar. Pskovians, mendengar bahwa Yaroslav telah membawa pasukan ke mereka, takut padanya, berdamai dan bersekutu dengan Rigan, mematikan Novgorod darinya dan begini:

Rekonsiliasi yang begitu cepat dan tiba-tiba dengan musuh abadi membutuhkan, tentu saja, keterampilan dan kecerdasan dalam urusan politik. Selain itu, berdasarkan apa aliansi ini? Untuk keuntungan umum, karena orang-orang Riga membantu mereka dalam hal apa pun, Pskovians tidak membantu mereka melawan Novgorodian. Jadi, bahkan selama pembelaan mereka dari Novgorodian, mereka tidak lupa, dalam aliansi khusus dari mereka, untuk menghormati rasa hormat dan cinta yang layak mereka dapatkan. Perbuatan seperti itu sangat jauh dari barbarisme dan kebodohan. Tapi mari kita ikuti narator lebih jauh.

Novgorodians, katanya, setelah mengetahui hal itu, mulai menggerutu melawan Yaroslav bahwa dia ingin bertarung di Pskov tanpa alasan. Kemudian Yaroslav mengubah niat kekerasannya dan, setelah mengirim Misha Zvonets ke Pskovites, memerintahkan mereka untuk mengatakan:

Mari kita lihat bagaimana Pskovites menanggapi celaan seperti itu. Benar, surat mereka tidak terlihat seperti bunga kosong dari banyak kitab suci saat ini, tidak ada permainan kata-kata yang menyembunyikan perasaan dan pikiran yang sebenarnya, tetapi kebenaran telanjang bahkan mengungkapkan jiwa dan hati dengan kata-kata sederhana. Inilah jawabannya:

Seperti inilah moral orang-orang sebelumnya! Seluruh masyarakat membela orang yang jujur, dan lebih setuju untuk menderita untuknya, daripada mengkhianatinya karena ketekunan! Pskovites melanjutkan:

Apakah orang barbar berpikir begitu? Apakah orang bodoh berpikir demikian? Akankah toleransi iman, yang pada abad kedelapan belas Voltaire dan penulis lain pertahankan dengan semangat dan semangat seperti itu, di sini, dengan pendapat dan moral seperti itu, perlu dipertahankan? kata mereka kepada Novgorodian. Kepadamu! Apa hubungan keluarga! Jadi saudara laki-laki atau anak laki-laki yang berperilaku baik berpaling dari kejahatan, sehingga karena kurangnya kemuliaan dia tidak merendahkan saudara laki-laki atau ayahnya.

Mereka lebih lanjut mengatakan:

Betapa percaya diri pada diri kita sendiri dan pada kebajikan kita! Mereka tidak takut rusaknya moralitas mereka dari orang asing, mereka tidak takut mempermalukan diri sendiri dan menjadi monyet mereka, tetapi mereka berpikir bahwa orang lain, melihat kondisi mereka dari mereka, akan tercerahkan, dari mereka mereka akan menjadi baik- bersifat

Mereka menyelesaikan surat mereka seperti ini:

Bisakah Anda mengatakan lebih hormat, masuk akal, lebih sensitif? Sungguh ikatan dan rasa hormat yang kuat terhadap rekan senegaranya! Betapa menahan dan menahan amarah alami di tengah kebencian dan kesedihan! Sungguh rasa hormat dan kepatuhan yang mendalam terhadap diri Anda yang paling tua!

Mari kita ulangi kata-kata ini. Tidaklah cukup untuk mengulanginya sekali. Mereka dapat diulang seribu kali, dan selalu dengan kesenangan baru. Tuan orang asing! Tunjukkan pada saya, jika Anda bisa, saya tidak berbicara di negara-negara liar, tetapi di tengah-tengah Anda, perasaan yang sama dan tercerahkan!

Tanpa ragu, orang-orang Pskovit, yang mengekspresikan kepatuhan seperti itu, mengetahui kebiasaan sesama dan rekan senegaranya, tahu bahwa ekspresi dapat menjauhkan mereka dari tindakan yang tidak adil. Kata itu saat itu jauh lebih mengerikan daripada sekarang.

Kejadian ini saja menunjukkan moralitas seperti apa yang dimiliki nenek moyang kita, dan seberapa jauh mereka dari barbar dan liar, jauh sebelum zaman asing bagi kita, dan setelah mereka kita mulai menganggap diri kita berada di antara orang-orang.

Fragmen dari buku "Slavic Russian Korneslov"