Ritual mengantar leluhur ke alam baka

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Pemakaman itu tampak bagi orang-orang Rusia kuno sebagai perlengkapan perjalanan. Metode penguburan dan ritual yang menyertai penguburan di antara Slav Rusia Kuno memiliki dua tujuan: untuk mengatur kehidupan normal orang mati di dunia baru dan untuk membangun hubungan yang hidup antara mereka dan kerabat mereka.

Di antara orang Slavia kuno, tergantung pada tempat tinggal mereka, ada beberapa metode penguburan, yang utama: 1) di mana ada banyak hutan dan kayu bakar alami untuk pembangunan kroda (tumpukan kayu pemakaman), pembakaran tubuh digunakan; 2) di daerah stepa Kuban dan Don, di mana hanya ada sedikit bahan bakar, penguburan di tanah dapat digunakan (setelah pembaptisan Rus); 3) dalam perjalanan laut - menurunkan almarhum ke dalam air.

Bentuk penguburan yang paling umum adalah penguburan kurgan. Abu almarhum yang terbakar dikubur di tanah, ditempatkan di guci-pot. Halaman gereja beberapa ratus domina di antara Slavia kuno adalah "kota orang mati", tempat pemujaan leluhur klan, biasanya terletak di seberang sungai. Jarak antara halaman gereja dan sungai harus setidaknya 10 sazhen, dan antara pemukiman dan sungai 27 sazhen. Jarak dari Kroda (tumpukan kayu pemakaman) ke altar atau tempat Tryzna setidaknya 7 sazhens. Di antara altar dan patung dengan petugas pemadam kebakaran ada dua setengah sazhen. Petugas pemadam kebakaran terletak pada jarak satu kolom dari Idol Rod. Ketinggian patung di halaman gereja itu tidak kurang dari dua depa.

Gundukan di lembah leluhur terletak pada jarak tiga sazhen dari satu sama lain dalam pola kotak-kotak, sehingga cahaya dari Yarila-Sun dapat menerangi semua gundukan, dan bayangan dari satu gundukan tidak jatuh pada tetangga saat matahari terbit dan terbenam. Tengkorak-tengkorak (tulang-tulang ini memiliki kepadatan tertinggi dan karenanya tidak terbakar) ditumpuk di dekat Berhala Roda, dan abu serta sisa-sisa tulang lainnya yang dihancurkan dimasukkan ke dalam kendi atau guci yang disebut domino atau sebagai rumah yang digunakan mengatakan (terbuat dari tanah liat dan dibakar). Selain itu, di sisi selatan tempat pemakaman, kadang-kadang ditambahkan Ristalische - tempat di mana para pejuang dengan pedang menunjukkan pertempuran di depan para Dewa di mana seorang pejuang yang telah meninggal berpartisipasi. Di tengah gundukan masa depan, sebuah pilar dipasang di atasnya, di mana sebuah platform dipasang dengan empat pilar di antaranya dipasang domina. Peralatan dilipat di bawah platform, semuanya ditutup dengan papan dan kemudian ditutup dengan tanah dengan tangan. Ada gundukan yang dapat digunakan kembali, mereka membuat lorong kayu ke dalam, dan area untuk domina lebih besar (sehingga orang mati lainnya dapat dikuburkan bersama kerabat). Sekarang penganut tradisi Veda menggunakan sistem yang sama, hanya setelah kremasi domina ditempatkan dalam depresi dan gundukan dituangkan di atasnya, dan sebuah monumen didirikan di sisi barat. Depresi adalah lubang persegi dengan sisi sama dengan satu ukuran dan kedalaman satu ukuran.

Menurut tradisi yang sudah mapan, ketika seorang Slavia meninggal, ia dicuci dalam keadaan apa pun, diganti menjadi pakaian yang bersih, terkadang sangat mahal. Kemudian mereka meletakkan almarhum di bangku, dengan kepala di sudut merah (ada berhala di sudut merah), ditutupi dengan kanvas putih, melipat tangan di dada.

Sebelumnya, ada cermin yang terbuat dari perunggu atau tembaga (sekarang cermin) dan ditutupi dengan materi gelap. Jika cermin tidak ditutup, maka almarhum dapat membawa Jiwa kerabat bersamanya dan kemudian akan ada beberapa kematian dalam genus ini berturut-turut. Pintu-pintu tidak dikunci, sehingga jiwa dapat dengan bebas masuk dan keluar (dan tidak ada yang akan mengganggunya), jika tidak, jiwa yang tidak cerdas dapat ditakuti. Bagaimanapun, jiwa saat ini berada di sebelah tubuh dan jika tidak menemukan cara untuk keluar, maka ia dapat tetap melekat pada tempat ini untuk waktu yang lama (hingga 3 tahun).

Ketika almarhum terbaring, mereka mengikat tangan dan kakinya dengan tali tipis. Sebelum croda, belenggu dilepaskan dari kaki dan lengan.

Sebuah kawat tembaga diikat ke jari tengah tangan kanan, dan ujung lainnya diturunkan ke dalam bejana dengan tanah (semacam pembumian, koneksi dengan ibu bumi). Hal itu dilakukan agar tubuh lebih tahan lama. Tangan kanan memancarkan energi - oleh karena itu, mereka mengikatnya (dan bukan ke kiri, yang menyerap energi).

Koin tembaga atau perak ditempatkan pada mata almarhum agar mata tidak terbuka. Ini dilakukan agar almarhum tidak tercermin dalam struktur paralel. Koin harus cukup berat agar mata Anda tidak terbuka. Koin yang sama kemudian tetap bersama almarhum, sebagai penghormatan kepada Horon karena telah mengangkutnya melintasi sungai antar dunia. Sebuah cermin dan bulu tipis ditempatkan di dekat wajah.

Selama tiga hari imam, menurut buku kematian, membaca kata-kata perpisahan. Pada saat ini, semua makhluk hidup dari ruangan di mana orang mati terbaring dipindahkan. Kemudian, setelah tiga hari, upacara perpisahan dengan kerabat dilakukan.

Selanjutnya, almarhum dibawa ke depan dengan kaki mereka, melambangkan ini seolah-olah dia keluar sendiri. Para kerabat tidak seharusnya membawanya. Kerabat tidak pernah berjalan di depan almarhum. Setelah mengeluarkan almarhum, lantai di kamar harus dibersihkan, tetapi tidak oleh orang yang dicintai. Lantai dibersihkan dari sudut terjauh ke ambang pintu.

Sebelum kroda, sanak saudara berpamitan dan mencium kening almarhum (mencium kening memberi tenaga).

Jika kroda dilakukan, maka istri, atas kehendaknya sendiri, dapat memanjatnya dan tinggal bersama suaminya, dan kemudian dia akan dibawa bersamanya ke Svarga yang paling murni. Mempersiapkan kematian, dia mengenakan pakaian terbaik, berpesta dan bersukacita, bersukacita dalam kehidupan bahagia masa depannya di dunia surgawi. Selama upacara, mereka membawanya ke gerbang, di belakangnya tubuh suaminya terbaring di atas kayu dan semak belukar, mereka mengangkatnya ke atas gerbang, dan dia berseru bahwa dia melihat kerabatnya yang sudah meninggal dan memerintahkannya untuk membawanya kepada mereka sebagai secepatnya.

Setelah jenazah dibakar, abunya dikumpulkan di domina (guci). Tulang-tulang yang tidak terbakar dan sebagian abunya berserakan di atas ladang. Selanjutnya, mereka meletakkan pilar di atasnya, sebuah platform dengan empat pilar di atasnya, sebuah guci ditempatkan di sebelahnya, pembuat api dan barang-barang, senjata, dll dipasang. syal diletakkan di atas, itu turun di bawah alas kaki tempat domina berdiri. Semua ini ditutupi dengan tanah dan gundukan diperoleh. Sebuah batu peringatan ditempatkan di sebelah atau di atas. Ketika gundukan dituangkan, setiap orang diwajibkan untuk membuang segenggam tanah (tidak mungkin menuangkan tanah dengan kerah, ini adalah ritus ilmu hitam di mana keseimbangan energi terganggu dan saluran energi terputus).

Kemudian mereka mengadakan makan malam perpisahan pemakaman (Tryzna) dan daftar, jika almarhum adalah seorang pejuang. Teman-temannya menunjukkan pertempuran masa lalu di mana dia berpartisipasi. Itu adalah semacam pertunjukan teater dan kebiasaan ini dilestarikan di sejumlah wilayah Ukraina (hutsul, boyki) hingga awal abad ke-20, ketika permainan pemakaman diadakan di dekat almarhum. Melakukan upacara pemakaman, alih-alih mengungkapkan kesedihan dan kesedihan di hadapan almarhum, semua orang yang hadir bersenang-senang: mereka memainkan alat musik rakyat, bernyanyi, menari, menceritakan dongeng, memerankan sesuatu seperti adegan dramatis dalam semangat surga. Semua tindakan ini telah dilestarikan sejak zaman kuno, ketika orang-orang memiliki konsep kematian yang benar. Setelah pertunjukan, meja diletakkan dan peringatan diadakan, dan keesokan paginya, di pagi hari, mereka pergi memberi makan almarhum, membawa makanan ke gundukan dan meninggalkannya di sana. Tidak ada yang dibawa dari halaman gereja. Sampai hari kesembilan, tidak ada yang pergi ke halaman gereja lagi.

Mengubur orang mati, orang-orang Slavia tidak hanya membawa senjata kepada pria itu, tetapi juga tali kekang kuda; arit, bejana, gandum diletakkan bersama wanita itu. Mayat orang mati diletakkan di atas kroda (dikirim ke JENIS), karena nyala api paling cepat memutuskan hubungan antara jiwa dan tubuh dan roh dengan jiwa segera jatuh ke alam surga. Api unggun di pemakaman prajurit bangsawan begitu besar sehingga nyala apinya bisa terlihat dalam radius hingga 40 km.

Keberadaan metode penguburan (pembakaran) seperti itu dibuktikan oleh Ibn-Fodlan (awal abad ke-10) dalam uraiannya tentang penguburan seorang bangsawan Rusia. Ketika Ibn-Fodlan memberi tahu seorang Rusia bahwa 'tubuh orang Arab dikubur di tanah, orang Rusia itu terkejut dengan kebodohan orang Arab: "Untuk almarhum," kata orang Rusia, "itu sangat sulit, dan Anda masih memberi tambahan membebaninya dengan menguburnya di dalam tanah. Di sini kita memiliki yang lebih baik; lihat, - katanya, menunjuk pada pembakaran mayat seorang bangsawan Russ, - betapa mudahnya almarhum kita naik ke surga bersama dengan asapnya. Ada bukti lain dalam kronik kami, di mana kebiasaan Slavia kuno dijelaskan: “Dan jika ada yang mati, saya akan membuat pemakaman di atasnya dan karena itu saya akan menyalakan (api) yang besar dan meletakkannya di atas orang mati. harta manusia dan membakarnya, dan karena itu, setelah mengumpulkan tulang, saya akan meletakkan mala di pengadilan dan mengirimkan pilar di atas rel, landak Vyatichi dan sekarang (pada awal abad XII) menciptakan kebiasaan Krivichi dan pogagi lainnya … ". Dari kesaksian babad kami ini jelas bahwa abu almarhum setelah dibakar, dikumpulkan dalam bejana, ditempatkan di atas tiang, dan kemudian gundukan besar dituangkan di atas sisa-sisa.

Dengan adopsi agama Kristen, kebiasaan membakar menghilang dan di mana-mana digantikan dengan mengubur di tanah.