Pembela Iman Kristus

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Shihab ad-din Abdallah ibn Fazlallah, berasal dari Shiraz di Iran selatan, yang dikenal dengan julukan kehormatan "Vassaf-i-Khazret" - "panegyrist Yang Mulia", berada di bawah naungan Rashid-ad-din. Pada Sabat 699 (22 April - 20 Mei 1300) Vassaf mulai menulis esainya sebagai kelanjutan dari tulisan Juvaini. Inilah yang dia tulis tentang Batu:

“Pasang Batu adalah di sekitar Sungai Itil. Dia mendirikan sebuah kota, yang luasnya seluas pikirannya, dan dia menyebut daerah nyanyian riang ini “Sarai.” dia beragama kristendan Kekristenan bertentangan dengan akal sehat, tetapi (dia) tidak memiliki kecenderungan dan kecenderungan terhadap salah satu denominasi dan ajaran agama, dan dia asing dengan intoleransi dan kesombongan."

Untuk beberapa alasan, itu ternyata dianggap sebagai tsar Rusia pertama Ivan the Terrible. Namun, tidak dapat disangkal bahwa khans-Chingizid juga disebut tsar di Rusia dan mereka diakui seperti itu oleh para pangeran Rusia. Bukankah mereka etnis Rusia? Anda tidak pernah tahu bahwa otokrat Rusia yang diakui secara umum memiliki akar asing. Simeon Bekbulatovich juga seorang Tatar, Ekaterina adalah seorang Jerman, dan Romanov terakhir memiliki banyak darah Rusia.

Tapi sekarang kita berbicara tentang sikap terhadap agama. Dari uraian di atas, dapat diketahui bahwa menurut Shihab ad-din Abdallah ibn Fazlallah, Batu pernah menganut agama Kristen selama beberapa waktu. Mungkin dia juga memiliki nama Kristen. Dan ini bukan berita untuk Jenghisids, karena bibinya sendiri juga Kristen. Inilah yang ditulis L. Gumilev tentang ini: “Chingis menikahi putranya dengan orang Kristen: Ogedeya - dengan Merkit Turakin, Toluya - dengan putri Kerait Sorkaktani-bagi. Gereja-gereja Nestorian didirikan di markas khan, dan cucu-cucu Chinggis dibesarkan untuk menghormati iman Kristen."

Mungkin putranya Sartak, Kaisar kedua kami di seluruh Jochi-ulus (dan juga di seluruh Rusia), mewarisi agama dari ayahnya. Dia memberi tahu pamannya (saudara laki-laki Batu) - Khan Berke: “Anda seorang Muslim, tetapi saya menganut agama Kristen; untuk melihat wajah Muslim untuk saya kemalangan”, setelah itu dia diracuni. Jika ada hubungan sebab akibat, Sartak dapat dianggap sebagai korban bagi iman Kristen.

dalam gambar. Alexander Nevsky dan Sartak di Gerombolan Fragmen lukisan oleh F. A. Moskvitin. 2002 tahun.

Keponakan lain Khan Berke (mungkin juga putra Batu) dikanonisasi oleh Gereja Ortodoks Rusia dengan nama St. Peter, Tsarevich of the Horde. Inilah yang tertulis tentang dia dalam Life of the Saints:

Pada saat Rusia menderita kuk Golden Horde, Uskup Kirill dari Rostov pergi ke Horde ke Khan Berkai dengan petisi tentang urusan Tahta Rostov. Khan mendengarkan dengan penuh minat kepada uskup, yang memberi tahu dia tentang eksploitasi pencerahan Rostov, tentang pencerahan pertama Leonty, yang datang untuk membaptis orang yang aneh dan kejam, dan tentang mukjizat apa yang telah dilakukan sejak saat itu pada peninggalan agung orang benar.

Tidak ada yang masih tahu apakah Berkai percaya pada mukjizat yang dijelaskan oleh uskup yang fasih, tetapi setelah beberapa waktu khan memanggil uskup untuk menyembuhkan putranya yang sakit.

Sebelum meninggalkan Rostov, uskup menyanyikan kebaktian doa di kuil St Leonty dan, setelah menguduskan air, membawanya ke Horde. Setelah memerciki putra khan dengan air suci dan membaca doa, uskup, menoleh ke sang khan, berkata: "Putramu akan bertahan dan menjadi sama kuatnya, Bagaimana kabarmu". Anak itu pulih, dan sejak saat itu Berkay memerintahkan agar semua upeti yang dikumpulkan dari Rostov pergi ke Katedral Assumption Rostov.

Keponakan khan, yang benar-benar mengikuti uskup selama kunjungannya ke Horde, menjadi saksi penyembuhan ajaib sepupunya; dia dengan cermat mengikuti semua yang terjadi dan sering mendengarkan percakapan pamannya dengan Uskup Cyril.

Setelah kepergian Vladyka Kirill, bocah itu sering mulai mencari kesendirian. Dalam kesendirian, dia merenungkan: “Mengapa kita percaya pada matahari, bulan, bintang, dan api? Ini bukan dewa, tetapi siapa Tuhan yang benar? Dari orang-orang yang menemani Uskup Kirill, dia mendengar tentang gereja-gereja yang indah dan ikon-ikon yang indah dan betapa indahnya doa-doa Ortodoks … Bocah itu sangat ingin melihat semua ini, dia ingin melihat sendiri bahwa mukjizat terjadi di dunia. Tumbuh dewasa, ia menyadari bahwa nasibnya harus terhubung dengan Rusia dan rakyatnya.

Dan sekarang dia sudah berada di Rusia … Bagi pemuda itu, dia akhirnya kembali ke tanah airnya, yang pernah dia tinggalkan. Pria muda itu, setelah datang ke Rostov, memasuki kuil Tertidurnya Bunda Allah. Dan di sinilah, di tempat suci yang tenang dan sekaligus cerah ini, hati pemuda itu dipenuhi dengan iman, dan, seperti yang ditulis penulis sejarah tentang dia, "bulan baru terbit di hati sang pangeran." Pemuda itu meminta Uskup Cyril untuk membaptisnya. Tetapi uskup tidak dapat melakukannya segera: dia takut akan balas dendam Khan Berkai pada orang-orang Rusia. Ketika khan meninggal dan Horde berhenti berbicara tentang pangeran yang hilang, uskup membaptisnya. Saat pembaptisan, Tsarevich Orda menerima nama Peter Tsarevich Peter tinggal di rumah Uskup Cyril, dan setelah kematiannya - di rumah Uskup Ignatius. Peter belajar bahasa Rusia, berkenalan dengan kebiasaan Kristen dan sering berburu di tepi Danau Nero. Mengapa orang-orang Rusia menghormati seorang Mongol yang telah memeluk agama Ortodoks sebagai orang suci? Sebagian besar, kronik-kronik itu menjelaskan kehidupan Peter Orda.

Jadi, dalam salah satu kronik dikatakan bahwa Tsarevich Peter, yang pernah tertidur di tepi Danau Nero setelah berburu, memiliki mimpi yang luar biasa: dua orang, dari mana cahaya yang tidak wajar memancar, membangunkannya, dengan mengatakan: Peter, doamu telah didengar, dan sedekahmu telah dibangkitkan di hadapan Tuhan …”Peter pada awalnya ketakutan - pria itu jauh lebih tinggi daripada pertumbuhan manusia, dan mereka dikelilingi oleh cahaya terang.

“Jangan takut, Peter, kami dikirim kepadamu dari Tuhan. Ambil dua tas ini dari kami, satu dengan perak dan yang lainnya dengan emas, di pagi hari pergi ke kota dan beli ikon - Bunda Allah yang Paling Murni dengan Anak Abadi dan orang-orang kudus,”kata para utusan. "Kamu siapa?" - tanya pangeran. “Petrus dan Paulus adalah rasul Kristus,” jawab mereka, dan segera menghilang. Dan kemudian sang pangeran mendengar suara yang mengarahkannya untuk pergi ke uskup dengan kata-kata: "Rasul Petrus dan Paulus mengirim saya kepada Anda sehingga Anda akan membangun sebuah gereja yang dinamai menurut nama mereka di tempat saya tertidur."

Pada malam yang sama, para rasul menampakkan diri kepada Uskup Ignatius sendiri, meminta untuk membangun sebuah gereja atas nama Rasul Petrus dan Paulus melalui Tsarevich dari Orda, kepada siapa mereka menyerahkan banyak uang untuk disumbangkan ke Tahta Rostov. Bangun dengan terkejut, uskup memanggil pangeran dan menceritakan mimpinya. Pada saat ini, sang pangeran muncul di halaman gereja, membawa tiga ikon yang bersinar di tangannya … "Jadi itu bukan mimpi!" - seru uskup, pergi menemui pangeran. "Itu benar, Vladyka," kata Pyotr Ordynsky pelan.

Di tepi danau, tempat sang pangeran bermimpi, kebaktian doa diadakan dan tempat yang dimaksudkan untuk gereja dipagari. Dan segera ada kuil rasul tertinggi Petrus dan Paulus, dan bersamanya biara para biarawan.

Tsarevich Pyotr Ordynsky mulai hidup dalam damai dan setelah beberapa saat menikahi putri seorang bangsawan Horde yang menetap di Rostov. Peter Ordynsky tetap selamanya di Rusia dan sampai kematiannya di Rostov, setelah hidup lebih lama dari St. Ignatius dan Pangeran Boris dari Rostov.

Hanya di usia tua yang ekstrem Peter mengambil sumpah monastik di biara, yang pernah dia dirikan sendiri di tepi Nero. Beato Tsarevich Peter Ordynsky meninggal pada tahun 1280, setelah pergi kepada Tuhan, yang dari paganisme memanggilnya ke cahaya iman Ortodoks …"

Setelah kematian Ulagchi, putra muda Sartak, kekuasaan diteruskan ke Khan Berke. Dia dan Jenghisid yang mengikutinya memeluk Islam. Tetapi ini tidak mengubah apa pun - Khan dari ulus Dzhuchiev terus menjadi Tsar Rusia, terlepas dari agamanya. Apakah ini berarti bahwa ROC mulai dianiaya? Tidak sama sekali, tidak. Saya akan mengutip teks label Khan Uzbekistan ke Metropolitan Peter dari tahun 1313:

“Dan lihatlah, Label Yazbyak sang Tsar, untuk Peter yang Metropolitan, untuk pekerja ajaib seluruh Rusia.

Tuhan yang tertinggi dan abadi dengan kekuatan dan kehendak-Nya dan keagungan dan belas kasihan-Nya banyak.kata Yazbyakov. Untuk semua pangeran kita, bangsawan besar dan menengah dan bawah, dan Voevod dan bangsawan yang kuat, dan pangeran appanage kita, dan jalan mulia, dan pangeran Polandia tinggi dan rendah, dan Juru Tulis, Piagam, dan Gubernur manusia yang mengajar, dan Kolektor dan Baskak, dan Duta Besar dan Utusan kita, dan Danshchik, dan Juru Tulis, dan Duta Besar yang lewat, dan Penangkap, dan Falconer kita, dan Pardusnik, dan kepada semua orang, tinggi dan rendah, kecil dan besar, kerajaan kita, di semua negara kita, di semua ulus kita, di mana milik kita, Tuhan adalah abadi dengan kuasa, memegang kuasa dan memiliki firman kita.

Ya, tidak ada yang akan menyinggung di Rusia gereja katedral Metropolitan Peter, dan orang-orangnya dan gerejanya; tapi tidak ada yang mengumpulkan akuisisi, perkebunan, atau orang. Dan Peter mengenal Metropolitan dalam kebenaran, dan menghakimi rakyatnya dengan benar, dan memerintah rakyatnya dalam kebenaran, dalam apa pun itu: dalam perampokan, dan dalam tindakan, dan dalam pencuri, dan dalam segala hal, Peter sendiri adalah Metropolitan saja, atau kepada siapa dia akan memesan. Ya, semua orang mematuhi dan mematuhi Metropolitan, semua pendeta gerejanya, menurut hukum pertama mereka sejak awal, dan menurut surat pertama kami, Tsar dan Defterm pertama yang agung.

Jangan biarkan seorang pun masuk ke dalam Gereja dan Metropolitan, karena itu semua esensi Tuhan; dan siapa pun yang campur tangan, dan mendengar label kami dan kata-kata kami, bersalah kepada Tuhan, dan akan mengambil kemarahan terhadap dirinya sendiri dari dia, dan dari kami dia akan dihukum mati. Dan Metropolitan berjalan di jalan yang benar, tetapi di jalan yang benar tinggal dan turun, dan dengan hati yang benar dan pikiran yang benar, semua gerejanya memerintah dan menghakimi dan mengetahui, atau siapa yang akan memerintahkan perbuatan dan aturan seperti itu.

Dan kita tidak akan memasuki apa pun, baik anak-anak kita, maupun semua Pangeran kerajaan kita dan semua negara kita, dan semua ulus kita; biarlah tidak ada yang mengganggu gereja dan Metropolitan, baik di volost mereka, atau di desa mereka, atau dalam tangkapan apa pun dari mereka, atau di sisi mereka, atau di tanah mereka, atau di ulus mereka, atau di hutan mereka, baik di pagar, atau di tempat volost mereka, atau anggur mereka, atau di penggilingan mereka, atau di tempat musim dingin mereka, atau di kawanan kuda mereka, atau di semua kawanan ternak, tetapi semua perolehan dan tanah milik gereja mereka, dan orang-orang mereka, dan semua pendeta mereka, dan semua hukum mereka ditetapkan sejak awal - maka semuanya diketahui Metropolitan, atau kepada siapa dia akan memerintahkan; jangan biarkan apa pun digulingkan, atau dihancurkan, atau disakiti oleh siapa pun; Semoga Metropolitan tinggal dalam kehidupan yang tenang dan lemah lembut tanpa rasa apa pun; Ya, dengan hati yang benar dan pikiran yang benar, dia berdoa kepada Tuhan untuk kita, dan untuk istri kita, dan untuk anak-anak kita, dan untuk suku kita.

Dan kami juga memerintah dan mendukung, sebagaimana mantan Raja memberi mereka label dan memberi mereka; dan kami, di sepanjang jalan, label temizh mendukung mereka, tetapi Tuhan akan memberi kami, syafaat; tapi kami rave tentang Tuhan, dan tidak mengambil apa yang diberikan kepada Tuhan: tetapi siapa pun yang mengambil dari Tuhan, dia juga akan bersalah kepada Tuhan; tetapi murka Allah atas dia akan terjadi, dan dari kita dia akan dieksekusi mati; tetapi melihat itu, dan orang lain akan ketakutan. Dan Baskaki kami, dan petugas Bea Cukai, petugas Denmark, Kontestan, Juru Tulis kami akan pergi - sesuai dengan surat kami, seperti yang kami katakan dan lahirkan, sehingga semua gereja katedral Metropolitan akan utuh, semua rakyatnya dan semua akuisisinya akan jangan tersinggung oleh siapa pun atau dari siapa pun., seperti yang ada pada label: Archimandrites, dan Abbas, dan Imam dan semua pendeta gereja, jangan biarkan siapa pun tersinggung oleh apa pun. Apakah itu penghargaan untuk kami, atau apa pun? atau ketika kami akan memerintahkan orang-orang kami untuk mengumpulkan dari ulus kami untuk layanan kami, di mana kami akan menyenangkan para pejuang, tetapi dari gereja katedral dan dari Metropolitan Peter, tidak ada yang akan menuntut, dan dari orang-orang mereka dan dari semua pendetanya: mereka berdoa kepada Tuhan untuk kita, dan untuk kita mereka mengawasi, dan pasukan kita sedang diperkuat; Siapa lagi yang tidak tahu bahkan sebelum kita bahwa Tuhan adalah abadi dengan kekuatan dan kehendak, semua hidup dan berjuang? maka semua orang tahu.

Dan kami, berdoa kepada Tuhan, menurut surat Tsar pertama, mereka diberi gaji, dan tidak menunjuk mereka dalam hal apa pun. Seperti yang terjadi di depan kita, begitulah berbicara, dan kata-kata kita terbebani. Di jalan pertama, yang akan menjadi upeti kita, baik permintaan kita tidak akan diajukan, atau duta besar kita, atau duta besar kita, atau buritan dan kuda kita, atau gerobak, atau makanan Duta kita, atau Ratu kita, atau anak-anak kita, dan siapa pun, dan siapa pun, biarkan mereka tidak menuntut, jangan biarkan mereka meminta apa pun; tetapi apa yang mereka ambil, dan mereka akan mengembalikan sepertiga, jika mereka mengambilnya untuk keperluan yang besar; tetapi dari kita mereka tidak akan lemah lembut, dan mata kita tidak memandang mereka dengan tenang. Dan bahwa akan ada orang-orang gereja, pengrajin koi, atau juru tulis, atau pembuat batu, atau yang kuno, atau master lain dari jenis apa pun yang Anda bangun, atau penangkap dari jenis memancing apa pun yang Anda bangun, atau elang, dan kemudian tidak ada seorang pun campur tangan dalam bisnis kita dan biarkan mereka tidak memakannya; dan Pardusnit kami, dan Penangkap kami, dan Falconer kami, dan Pesisir kami, tidak mengintervensi mereka, dan tidak membebankan biaya untuk peralatan praktis mereka, dan tidak mengambil apa pun.

Dan bahwa hukum mereka, dan dalam hukum gereja-gereja mereka, dan biara-biara, dan kapel mereka, tidak merugikan mereka dengan cara apapun, atau menghujat; dan siapa pun yang belajar iman untuk menghujat atau mengutuk, dan orang itu tidak akan meminta maaf kepada siapa pun dan akan mati dengan kematian yang jahat. Dan bahwa para imam dan diaken mereka makan roti yang sama, dan tinggal di satu rumah, yang memiliki saudara laki-laki atau laki-laki, dan mereka di sepanjang jalan, gaji kami; Siapa pun yang tidak akan berbicara dari mereka, tetapi tidak melayani Metropolitan, tetapi dia hidup atas nama seorang imam, tetapi dibawa pergi, tetapi memberikan upeti. Dan para Imam, dan Diaken, dan klerus Gereja diberikan dari kami sesuai dengan surat pena kami, dan mereka berdiri berdoa kepada Tuhan untuk kami dengan hati yang benar dan pikiran yang benar; dan barangsiapa mengajar dengan hati yang salah untuk berdoa kepada Tuhan untuk kita, maka dosa akan menimpanya. Dan siapa pun yang akan menjadi Pop, atau Diakon, atau juru tulis Gereja, atau Lyudin, siapa pun, dari mana pun, ingin melayani Metropolitan dan berdoa kepada Tuhan untuk kita, apa yang ada di pikiran Metropolitan tentang mereka, maka Metropolitan tahu.

Jadi kata kami dibuat, dan saya memberikan kepada Peter the Metropolitan surat kekuatan ini untuknya, sehingga semua orang, dan semua gereja, dan semua biara, dan semua pendeta dapat melihat dan mendengar surat ini, semoga mereka tidak mendengarkannya dalam apa pun, tetapi patuhi dia, menurut hukum mereka dan menurut zaman kuno, seperti yang mereka miliki sejak zaman kuno. Semoga Metropolitan tetap dengan hati yang benar, tanpa kesedihan dan tanpa kesedihan, berdoa kepada Tuhan untuk kita dan untuk kerajaan kita. Dan siapa pun yang campur tangan di Gereja dan di Metropolitan, dan melawannya akan menjadi murka Tuhan, tetapi menurut siksaan besar kami dia tidak akan meminta maaf kepada siapa pun, dan akan mati dengan hukuman mati. Jadi labelnya diberikan. Jadi mengatakan, kata kami melakukannya. Itu disetujui sebagai benteng seperti itu di musim panas musim gugur, di musim gugur bulan pertama Old ke-4. Itu ditulis dan diberikan secara lengkap”(Labelnya berasal dari publikasi: A. Tsepkov“The Resurrection Chronicle”).

Dari teks label, terlihat bahwa, terlepas dari perbedaan agama, hubungan antara ROC dan Chingizid dibangun atas dasar persahabatan dan harmoni. Tetapi apakah itu menjadi begitu setelah kejatuhan mereka dengan kedatangan tsar yang benar-benar Rusia?

Masalah dimulai bahkan sebelum jatuhnya dinasti Chingizid. Pada tahun 1378, Metropolitan Cyprian (kemudian dikanonisasi) mengutuk Pangeran Dmitry Donskoy (juga kemudian dikanonisasi). Saya masih tidak mengerti apakah kutukan ini dicabut. Jika tidak, maka mereka secara resmi mengkanonisasi seseorang yang sama sekali bukan Ortodoks, karena kutukan mengandaikan pengucilan dari gereja.

Pada 1551, tsar Rusia "pertama" dengan tajam membatasi hak-hak ROC dalam masalah tanah.

Pada tahun 1721, Peter I menghapuskan patriarkat (tidak termasuk inovasi lainnya).

Secara umum, gereja mendapat keduanya dari Rurikovich dan dari Romanov. Saya sama sekali tidak berbicara tentang Bolshevik. Mungkin lebih dari sekali mereka mengingat masa lalu - masa-masa indah dari kuk Tatar, ketika mereka hidup di bawah perlindungan label khan.