Haruskah kita merasa kasihan pada para migran?

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Era kolonialisme memberi kita banyak contoh kepahlawanan dan intoleransi. Itu adalah waktu ketika orang-orang Eropa menaklukkan seluruh benua tanpa memperhatikan nilai-nilai kemanusiaan universal. Johannesburg, Singapura, Hong Kong, Harare, Sydney, Cape Town, Harbin, Makau adalah monumen abadi untuk ketekunan dan keberanian beberapa pria pemberani yang membangun pos terdepan dunia beradab di tanah liar dan berbahaya. Yang kurang dikenal adalah Verny, Semipalatinsk, Ust-Kamenogorsk dan banyak kota lain yang didirikan oleh penjajah Rusia di Asia Tengah.

Anda dapat membaca tentang bagaimana proses penaklukan dan modernisasi wilayah terjadi dalam karya Evgeny Glushchenko “Rusia di Asia Tengah. Penaklukan dan Transformasi”(baca, atau lebih baik beli). Apakah Anda mencurigai seorang sejarawan Rusia bias? Nah, Anda dapat mempelajari secara mandiri Masyarakat Kolonial Rusia di Tashkent, 1865-1923 oleh Jeff Sahadeo dan Russian Central Asia, 1867-1917: A Study in Colonial Rule oleh Richard Pearce, di mana penulis menarik kesimpulan yang sama tentang manfaat Rusia kehadirannya bagi budaya dan ekonomi Asia Tengah.

Populasi Rusia adalah dan tetap menjadi kekuatan konstruktif utama di negara-negara Asia Tengah: hampir semua personel yang memenuhi syarat adalah orang Rusia, seluruh infrastruktur dibangun oleh Rusia, dan emigrasi populasi Rusia (dalam skala dan dinamikanya sangat mengingatkan pada penerbangan) adalah alasan utama degradasi cepat Uzbekistan, Tajikistan, Turkmenistan, dan Kirgistan.

Prasyarat untuk ini diciptakan oleh kebijakan nasional Soviet: mendorong pengembangan kesadaran diri nasional "orang-orang yang sebelumnya tertindas" (yang belum pernah menyadari diri mereka sebagai bangsa sebelumnya - baik di Kaukasus dan Asia Tengah, perlawanan terhadap pasukan Rusia adalah selalu disediakan bukan oleh nasionalis lokal, tetapi oleh otoritas agama) dan penghinaan buatan terhadap penduduk Rusia. Proses ini dijelaskan dengan cukup rinci dalam karya profesor Harvard Terry Martin "The Empire of Positive Action". Bangsa dan Nasionalisme di Uni Soviet, 1923-1939 ". Contoh ilustratif dari diskriminasi yang disengaja terhadap populasi Rusia dan penghapusan kelas pemilik Rusia dapat dianggap sebagai reformasi tanah dan air di Semirechye tahun 1921-1922.

Semua sumber daya disedot keluar dari RSFSR untuk industrialisasi Asia Tengah (dan wilayah non-Rusia lainnya), tetapi ini tidak cukup - manajer, insinyur, dan pekerja yang berkualitas diperlukan secara lokal, karena kesadaran revolusioner penduduk desa dapat tidak membantu mereka dalam pembangunan jalan, pabrik, sekolah dan teater. Personil yang diperlukan di Uni Soviet hanya dapat direkrut dari Rusia - oleh karena itu, selama tahun-tahun pemerintahan Stalin, spesialis Rusia dikirim ke republik: di Kirgistan, jumlah orang Rusia meningkat dari 11,9% menjadi 30%, di Kazakhstan di beberapa titik jumlah orang Rusia sama dengan jumlah penduduk asli.

Menjadi, pada kenyataannya, elit dan melakukan semua fungsi peradaban yang sama seperti di bawah Kaisar, Rusia, secara paradoks, sama sekali tidak memiliki preferensi dan menjadi sasaran diskriminasi yang disengaja. Insinyur pertambangan Amerika John Littlepage dalam bukunya "In Search of Soviet Gold" menggambarkan sebuah insiden yang ia saksikan selama bekerja di Uni Soviet pada 1930-an:

“Rusia, yang sekarang tinggal di antara suku-suku primitif, harus belajar kesabaran dan daya tahan yang cukup. Komunis, yang dibedakan oleh kualitas yang mereka sebut keangkuhan, sebaliknya, memutuskan: karena Rusia mengeksploitasi penduduk asli di masa lalu, sekarang mereka harus menanggung penghinaan apa pun. Suku-suku lokal, secara mental seperti anak-anak yang licik, dengan cepat menyadari bahwa Rusia tidak dapat membalas trik apa pun, dan beberapa dari mereka menggunakan hak istimewa yang diterima dari komunis untuk kejahatan. Orang-orang Rusia harus memasang wajah yang baik ketika mereka bermain buruk, karena mereka tahu dari pengalaman bahwa sedikit pun upaya untuk membalas mereka dalam bentuk barang, mereka akan dihukum berat, dan pengadilan komunis akan selalu mengambil apa pun yang dikatakan penduduk asli dengan keyakinan.

Faktanya, ternyata massa petani, setelah mengalami semua kesulitan kebijakan ekonomi Soviet (perang melawan petani kaya dan kepemilikan pribadi, penciptaan pertanian kolektif, dll.), berbondong-bondong ke kota untuk mencari yang lebih baik. kehidupan. Ini, pada gilirannya, menciptakan kekurangan akut real estat gratis di sana, yang sangat diperlukan untuk penempatan dukungan utama kekuasaan - proletariat.

Para pekerja yang menjadi bagian terbesar dari populasi, yang sejak akhir 1932 mulai aktif mengeluarkan paspor. Kaum tani (dengan pengecualian yang jarang) tidak memiliki hak atas mereka (sampai 1974!).

Seiring dengan diperkenalkannya sistem paspor di kota-kota besar negara itu, pembersihan dilakukan dari "imigran ilegal" yang tidak memiliki dokumen, dan oleh karena itu hak untuk berada di sana. Selain para petani, semua jenis "anti-Soviet" dan "elemen-elemen yang tidak diklasifikasikan" ditahan. Ini termasuk spekulan, gelandangan, pengemis, pengemis, pelacur, mantan imam dan kategori lain dari populasi yang tidak terlibat dalam pekerjaan yang bermanfaat secara sosial. Properti mereka (jika ada) diminta, dan mereka sendiri dikirim ke pemukiman khusus di Siberia, di mana mereka dapat bekerja untuk kebaikan negara.

Pemimpin negara percaya bahwa itu membunuh dua burung dengan satu batu. Di satu sisi, ia membersihkan kota-kota dari elemen asing dan musuh, di sisi lain, ia mengisi Siberia yang hampir sepi.

Petugas polisi dan dinas keamanan negara OGPU melakukan penggerebekan paspor dengan sangat bersemangat sehingga, tanpa upacara, mereka menahan di jalan bahkan mereka yang menerima paspor, tetapi tidak memegangnya pada saat pemeriksaan. Di antara "pelanggar" bisa saja seorang pelajar yang sedang dalam perjalanan mengunjungi kerabat, atau seorang sopir bus yang meninggalkan rumah untuk merokok. Bahkan kepala salah satu departemen kepolisian Moskow dan kedua putra jaksa kota Tomsk ditangkap. Sang ayah berhasil menyelamatkan mereka dengan cepat, tetapi tidak semua yang tidak sengaja memiliki kerabat berpangkat tinggi.

Para "pelanggar rezim paspor" tidak puas dengan pemeriksaan menyeluruh. Hampir seketika mereka dinyatakan bersalah dan bersiap untuk dikirim ke pemukiman buruh di timur negara itu. Tragedi khusus dari situasi ini ditambahkan oleh fakta bahwa penjahat residivis yang menjadi sasaran deportasi sehubungan dengan pembongkaran tempat-tempat penahanan di bagian Eropa Uni Soviet juga dikirim ke Siberia.

Pulau Kematian

Kisah sedih salah satu pihak pertama dari para migran paksa ini, yang dikenal sebagai tragedi Nazinskaya, telah diketahui secara luas.

Lebih dari enam ribu orang diturunkan pada Mei 1933 dari tongkang di sebuah pulau kecil terpencil di Sungai Ob dekat desa Nazino di Siberia. Itu seharusnya menjadi tempat perlindungan sementara mereka sementara masalah dengan tempat tinggal permanen baru mereka di pemukiman khusus sedang diselesaikan, karena mereka tidak siap menerima begitu banyak orang yang tertindas.

Orang-orang itu mengenakan pakaian yang dikenakan polisi di jalan-jalan Moskow dan Leningrad (St. Petersburg). Mereka tidak memiliki tempat tidur atau peralatan apa pun untuk membuat rumah sementara bagi diri mereka sendiri.

Pada hari kedua, angin bertiup kencang, lalu es melanda, yang segera digantikan oleh hujan. Tak berdaya melawan keanehan alam, yang tertindas hanya bisa duduk di depan api atau berkeliaran di sekitar pulau untuk mencari kulit kayu dan lumut - tidak ada yang mengurus makanan untuk mereka. Hanya pada hari keempat mereka membawa tepung gandum, yang didistribusikan beberapa ratus gram per orang. Setelah menerima remah-remah ini, orang-orang berlari ke sungai, di mana mereka membuat tepung di topi, alas kaki, jaket, dan celana panjang untuk segera memakan bubur yang mirip ini.

Jumlah kematian di antara para pemukim khusus dengan cepat mencapai ratusan. Lapar dan beku, mereka tertidur tepat di dekat api dan terbakar hidup-hidup, atau mati karena kelelahan. Jumlah korban juga bertambah akibat kebrutalan beberapa petugas yang memukuli orang dengan popor senapan. Mustahil untuk melarikan diri dari "pulau kematian" - pulau itu dikelilingi oleh kru senapan mesin, yang segera menembak mereka yang mencoba.

Pulau Kanibal

Kasus kanibalisme pertama di Pulau Nazinsky sudah terjadi pada hari kesepuluh tinggalnya kaum tertindas di sana. Para penjahat yang ada di antara mereka melewati batas. Terbiasa bertahan dalam kondisi yang keras, mereka membentuk geng yang meneror sisanya.

Penduduk desa terdekat menjadi saksi mimpi buruk yang terjadi di pulau itu. Seorang wanita petani, yang pada waktu itu baru berusia tiga belas tahun, mengenang bagaimana seorang gadis muda yang cantik dirayu oleh salah satu penjaga: “Ketika dia pergi, orang-orang menangkap gadis itu, mengikatnya ke pohon dan menikamnya sampai mati, memiliki makan semua yang mereka bisa. Mereka lapar dan lapar. Di seluruh pulau, terlihat daging manusia dicabik, dipotong, dan digantung di pohon. Padang rumput penuh dengan mayat."

"Saya memilih mereka yang tidak lagi hidup, tetapi belum mati," seorang Uglov, yang dituduh kanibalisme, bersaksi kemudian selama interogasi: Jadi akan lebih mudah baginya untuk mati … Sekarang, segera, tidak menderita selama dua atau tiga hari lagi."

Penduduk desa Nazino lainnya, Theophila Bylina, mengenang,”Orang-orang yang dideportasi datang ke apartemen kami. Suatu ketika seorang wanita tua dari Pulau Kematian juga mengunjungi kami. Mereka mengantarnya ke panggung … Saya melihat betis wanita tua itu dipotong di kakinya. Untuk pertanyaan saya, dia menjawab: "Itu dipotong dan digoreng untuk saya di Pulau Kematian." Semua daging pada anak sapi dipotong. Kakinya membeku karena ini, dan wanita itu membungkusnya dengan kain. Dia pindah sendiri. Dia tampak tua, tetapi kenyataannya dia berusia awal 40-an."

Sebulan kemudian, orang-orang yang lapar, sakit, dan kelelahan, yang terganggu oleh jatah makanan kecil yang langka, dievakuasi dari pulau itu. Namun, bencana bagi mereka tidak berakhir di situ. Mereka terus mati di barak dingin dan lembab yang tidak siap di pemukiman khusus Siberia, menerima sedikit makanan di sana. Secara total, untuk seluruh waktu perjalanan panjang, dari enam ribu orang, hanya lebih dari dua ribu yang selamat.

Tragedi rahasia

Tak seorang pun di luar wilayah itu akan mengetahui tentang tragedi yang terjadi jika bukan karena inisiatif Vasily Velichko, instruktur Komite Partai Distrik Narym. Dia dikirim ke salah satu pemukiman khusus buruh pada bulan Juli 1933 untuk melaporkan bagaimana "elemen-elemen yang tidak diklasifikasikan" berhasil dididik ulang, tetapi dia malah membenamkan dirinya sepenuhnya dalam penyelidikan tentang apa yang telah terjadi.

Berdasarkan kesaksian lusinan orang yang selamat, Velichko mengirim laporan terperincinya ke Kremlin, di mana ia memprovokasi reaksi kekerasan. Sebuah komisi khusus yang tiba di Nazino melakukan penyelidikan menyeluruh, menemukan 31 kuburan massal di pulau itu dengan masing-masing 50-70 mayat.

Lebih dari 80 pemukim khusus dan penjaga diadili. 23 dari mereka dijatuhi hukuman mati karena "menjarah dan memukuli", 11 orang ditembak karena kanibalisme.

Setelah penyelidikan berakhir, keadaan kasus tersebut diklasifikasikan, seperti laporan Vasily Velichko. Dia dicopot dari posisinya sebagai instruktur, tetapi tidak ada sanksi lebih lanjut yang dijatuhkan terhadapnya. Setelah menjadi koresponden perang, ia menjalani seluruh Perang Dunia Kedua dan menulis beberapa novel tentang transformasi sosialis di Siberia, tetapi ia tidak pernah berani menulis tentang "pulau kematian".

Masyarakat umum mengetahui tentang tragedi Nazin hanya pada akhir 1980-an, menjelang runtuhnya Uni Soviet.