Lizardmen dalam sejarah kuno Rusia

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Hari ini pers kita penuh dengan artikel sensasional tentang semua jenis fenomena dan keajaiban yang tidak biasa, yang, sayangnya, seringkali hanya didasarkan pada spekulasi kosong dari penulisnya. Kadang-kadang, dalam mencari sensasi, mereka tidak meremehkan apa pun, termasuk bahkan penipuan yang disengaja dari pembaca yang mudah tertipu dan manipulasi fakta nyata yang kasar.

Tetapi apa yang lebih mudah, Anda hanya perlu melihat-lihat dengan cermat, melihat ke dalam buku-buku tua yang tampaknya terkenal, dan gelombang nyata dari fakta-fakta luar biasa seperti itu akan menimpa Anda, dari kelimpahan yang akan membuat penulis fiksi ilmiah paling berani terhuyung-huyung! Untuk melakukan ini, Anda hanya perlu penuh perhatian dan rajin, hanya dalam hal ini volume buku-buku kuno yang menguning akan mengungkapkan wahyu mereka kepada Anda!

Siapa di antara kita yang belum pernah mendengar dari tahun-tahun sekolah tentang PSRL (Koleksi Lengkap Kronik Rusia) yang terkenal itu? Tak perlu dikatakan, banyak volume teks yang sulit dibaca adalah lingkaran sempit para profesional spesialis. Namun, di antara puluhan dan puluhan manuskrip kuno, yang diterbitkan ulang berkali-kali, ada yang beradaptasi dengan baik dengan bahasa pembaca modern.

Dipelajari dan dipelajari kembali secara luas oleh banyak generasi sejarawan dalam dan luar negeri, tampaknya mereka tidak menyembunyikan sesuatu yang baru, dan bahkan lebih tidak biasa, tetapi hanya tampak begitu pada pandangan pertama. Seseorang hanya perlu melepaskan diri dari hiruk pikuk hari ini dan menghirup aroma masa lalu, menyentuh masa lalu, karena itu pasti akan menghadiahi Anda dengan penemuan paling luar biasa!

Berapa banyak perselisihan yang terjadi hari ini tentang karakter terkenal dari banyak dongeng dan epos Rusia - Serpent Gorynych! Begitu sejarawan dan humas tidak menjelaskan esensi dari makhluk yang sangat tidak biasa ini. Beberapa pada saat yang sama melihat dalam dirinya produk kekuatan elemen yang tangguh, khususnya tornado, sementara yang lain melihat dalam dirinya bahkan penyembur api raksasa Mongol-Cina.

Benar, ada suara bahwa, mungkin, Serpent Gorynych memiliki prototipe yang sangat nyata sebagai semacam dinosaurus peninggalan, tetapi pada saat yang sama semua orang segera membuat reservasi bahwa tidak ada konfirmasi aktual dari hipotesis ini.

Kelengkapan! Ada konfirmasi versi keberadaan nyata Ular, Anda hanya perlu membaca ulang teks asli dari epos terkenal yang sama, Anda hanya perlu perlahan-lahan membolak-balik kronik kuno.

Mari kita mulai dengan fakta bahwa selain banyak gambar dongeng dan epik Ular, mitologi Rusia kuno memberi kita gambar yang luar biasa dan cukup spesifik dari Kadal suci tertentu - nenek moyang, yang diduga menciptakan segala sesuatu yang hidup di Bumi. Dari telur yang ditetaskan oleh kadal pertama inilah dunia kita lahir. Asal usul mitos ini kembali ke awal budaya Arya kuno dan, tampaknya, salah satu yang paling kuno.

Dan sekarang mari kita tanyakan pada diri kita sendiri pertanyaan yang sangat logis: mengapa ada pemujaan yang berlangsung lama dan sangat gigih terhadap beberapa makhluk ciptaan, sementara semua pemujaan dan totem lain di antara Rus dan Slavia kuno selalu dikaitkan dengan perwakilan yang sangat nyata dan spesifik dari dunia binatang: macan tutul dan beruang, banteng dan angsa?

Untuk beberapa alasan, terutama untuk beberapa alasan, kultus binatang-kadal kuat di wilayah barat laut Rusia, di tanah Novgorod dan Pskov. Mungkin itu sebabnya kultus ini ada karena dulu ada binatang-kadal yang tinggal di sana? Jadi, mitos tentang kadal berkepala dua Chud diketahui secara luas, yang menelan matahari terbenam dengan satu kepala, dan memuntahkan matahari pagi ke langit dengan kepala lainnya.

Bahkan Herodotus berbicara tentang orang-orang tertentu di Neurov yang tinggal "di tanah yang menghadap angin utara" dan harus melarikan diri dari sana ke negara Budins (suku-suku budaya Yukhnov) hanya karena tanah mereka dibanjiri ular yang mengerikan. Sejarawan ini mencatat peristiwa sekitar abad keenam SM. Tentu saja, tidak ada satu orang pun yang akan bermigrasi karena monster mitos, tetapi kemungkinan besar itu adalah pelarian dari monster yang cukup nyata, terutama jika mereka sangat haus darah.

Pada suatu waktu, Akademisi BA Rybakov, seorang spesialis terkenal di dunia di Rusia Kuno, terlibat dalam studi masalah yang berkaitan dengan "kadal Rusia". Yang menarik bagi kami adalah analisisnya tentang epos terkenal tentang pedagang Novgorod, Sadko. Epik ini ternyata sangat terenkripsi sehingga hanya ilmuwan hebat yang bisa memahami esensi dan maknanya.

Pertama-tama, mari kita membuat reservasi bahwa B. A. Rybakov, serta sejarawan abad ke-19 yang terkenal N. I. Kostomarov, yang dianggap epik tentang Sadko salah satu yang paling kuno di tanah Novgorod, berakar pada zaman pra-Kristen. Pada saat yang sama, dalam versi aslinya, Sadko tidak melakukan perjalanan, tetapi hanya datang dengan gambus ke tepi danau-sungai dan memainkan lagu-lagunya di sana untuk raja air tertentu. Gambar raja dalam epos dimaksudkan untuk menjadi antropomorfik, tidak dijelaskan dengan cara apa pun.

Namun, dalam sejumlah kasus ia disebut sebagai semacam "paman Ilmen" atau "ratu Whitefish". Selanjutnya, raja air, yang menyukai permainan Sadko, keluar dari air dan menjanjikan kesenangan yang telah dia berikan kepadanya tangkapan ikan yang berlimpah dan bahkan ikan mas ("ikan dari bulu emas"). Setelah itu, Sadko dengan cepat menjadi kaya, menjadi orang yang paling dihormati di Novgorod.

Akademisi B. A. Rybakov, dalam karya fundamentalnya "Paganism of Ancient Rus", menulis tentang ini: "Sehubungan dengan tema penulisan (tema kadal), gusli asli paruh pertama abad ke-12 dari penggalian di Novgorod adalah dari ketertarikan tertentu.

Harpa adalah palung datar dengan alur untuk enam pasak. Sisi kiri (dari guslar) instrumen ini berbentuk pahatan, seperti kepala dan bagian tubuh cicak. Dua kepala kadal kecil digambar di bawah kepala raptor.

Seekor singa dan seekor burung digambarkan di sisi belakang gusel. Jadi, dalam ornamen gusel, ketiga zona vital hadir: langit (burung), bumi (kuda, singa) dan dunia bawah laut (kadal).

Kadal mendominasi segalanya dan, berkat pahatan tiga dimensinya, menyatukan kedua bidang instrumen. Gusli yang dihias seperti itu digambarkan oleh guslar pada gelang abad ke-12-13.

Ada gusli dengan gambar dua kepala kuda (kuda adalah pengorbanan umum untuk kuda air); ada gusli, di mana, seperti ornamen pada bandura Ukraina, ombak digambarkan (gusli abad XIV) … Ornamen Novgorod gusli abad XI XIV secara langsung menunjukkan hubungan kerajaan bawah laut ini - kadal. Semua ini cukup konsisten dengan versi epik kuno: guslar menyenangkan dewa bawah air, dan dewa mengubah standar hidup orang miskin, tetapi guslar yang licik.

Dan segera pertanyaannya: mengapa pada gambus di antara hewan nyata tiba-tiba digambarkan satu mitos - kadal? Jadi mungkin itu sama sekali tidak mitos, tetapi sama nyatanya dengan yang lain, dan bahkan lebih menonjol di atas mereka dalam kekuatan dan kekuasaan, dan karena itu lebih dihormati?

Banyak gambar kadal yang ditemukan selama penggalian di wilayah Novgorod dan Pskov, terutama pada struktur rumah dan gagang sendok, mewakili gambar yang hampir benar-benar makhluk nyata dengan moncong besar memanjang dan mulut besar dengan gigi besar yang dibedakan dengan jelas.. Gambar-gambar ini mungkin sesuai dengan mesosaurus atau kronosaurus, membingungkan pikiran para ilmuwan dengan rumor baru dan baru tentang keberadaan mereka saat ini.

Dan sifat pengorbanan yang dilakukan kepada "raja bawah laut" juga menjelaskan banyak hal. Ini bukan semacam jimat abstrak, tetapi hewan yang sangat nyata, dan pada saat yang sama cukup besar untuk memuaskan dewa danau yang sangat rakus.

Hewan ini dikorbankan untuk monster bawah air bukan saat diperlukan, tetapi sebagian besar di musim dingin, yaitu saat paling lapar. Sejarawan dan folklorist terkenal A. N. Afanasyev menulis tentangnya sebagai berikut: "Para petani membeli seekor kuda dengan damai, memberinya makan dengan roti selama tiga hari, lalu memakai dua batu kilangan, melapisi kepala mereka dengan madu, menenun pita merah ke surai dan memasukkannya ke dalam lubang es. di tengah malam …"

Namun, rupanya, "raja bawah laut" yang menuntut tidak selalu puas dengan daging kuda kurban, seperti yang dikatakan oleh tulisan-tulisan yang telah sampai kepada kita, dan mengubah "menjadi gambar korcodile binatang buas" cukup sering menyerang para nelayan dan pedagang yang berlayar melewatinya. dia di perahu, menenggelamkan kano satu pohon mereka dan memakan diri kita sendiri. Ada sesuatu yang harus ditakuti oleh "raja" seperti itu dan mengapa harus membawakan dia banyak pengorbanan.

Akademisi Rybakov, menganalisis versi asli epik tentang Sadko, bahkan menemukan tempat yang sangat nyata untuk "komunikasi" guslar dengan raja bawah air. Menurut perhitungannya, itu terjadi di Danau Ilmen, dekat sumber Volkhov, di tepi barat (kiri, yang disebut "Sofia") sungai. Tempat ini dikenal sebagai Peryn. Pada tahun 1952, selama penggalian oleh para arkeolog di Peryn, sebuah kuil ditemukan, yang disebut Rybakov sebagai suaka "buaya" di Peryn. Diyakini bahwa dari sanalah kemunculan dewa Perun kemudian terjadi …

Akademisi Rybakov menarik perhatian pada habitat "raja bawah air" yang sangat stabil dan terdefinisi dengan baik: barang antik, kadal ditemukan, terutama di wilayah utara …"

Nah, apa yang dikatakan kronik? Penyebutan ular bawah air tertua berasal dari abad ke-11. Ini adalah apa yang disebut "Percakapan Gregorius Sang Teolog tentang pengadilan kota", ditujukan terhadap paganisme dan termasuk dalam kronik di bawah tahun 1068.

Di bagian memancing dan ritual pagan terkait, tertulis:

Dan inilah yang ditulis oleh penulis sejarah Pskov yang tidak dikenal dari abad ke-16:

Namun, penampilan "corcodiles" tidak selalu begitu menakutkan. Pesan sensasional tentang masalah ini diserahkan kepada kita oleh ilmuwan pengelana Jerman Sigismund Herberstein dalam "Catatan tentang Muscovy", yang ditulis pada paruh pertama abad ke-16. memberi tahu seorang ilmuwan Jerman tentang kadal binatang yang dijinakkan oleh orang-orang Rusia!

Jadi, Herberstein menulis, berbicara tentang tanah barat laut Rusia:

Jadi, kita dapat mengatakan dengan yakin bahwa lizardmen hewan nyata, apalagi, dari beberapa spesies (baik predator bawah air dan darat yang dijinakkan), merasa sangat baik beberapa abad yang lalu, sehingga bertahan hampir hingga zaman sejarah kita (setelah semua, dari peristiwa dijelaskan, kami mengasingkan kehidupan sekitar delapan generasi!)

Tapi apa yang terjadi selanjutnya? Mengapa hewan yang tampaknya dipuja dan disucikan ini masih belum bertahan hingga hari ini? Kemungkinan besar, itulah sebabnya mereka tidak bertahan hidup, bahwa mereka terlalu dihormati! Dan sekali lagi kita beralih ke sejarah. Faktanya adalah bahwa untuk agama Kristen yang ditanam pada abad XI-XVI di tanah Rusia barat laut, dewa kadal kafir tidak diragukan lagi adalah musuh ideologis yang paling berbahaya, karena Mustahil untuk meyakinkan orang untuk meninggalkan hewan perkasa dan didewakan yang mereka kenal dengan baik.

Kemungkinan besar, hanya ada satu jalan keluar dalam situasi ini: pemusnahan fisik tanpa ampun dari semua hewan suci dan pada saat yang sama penghapusan total semua ingatan mereka. Itulah sebabnya kadal disebut dalam kronik Kristen sebagai "penyihir sungai yang tidak bertuhan dan kerasukan", "iblis neraka" dan "reptil jahat".

Julukan seperti itu berarti hukuman mati yang jelas untuk hewan peninggalan. Pembalasan terhadap "raja bawah air" itu tanpa ampun. Pertama-tama, tampaknya, mereka berurusan dengan makhluk kecil yang dijinakkan, dan kemudian mereka mulai mengambil sungai pemangsa. Kronik sangat indah tentang langkah-langkah konkret ke arah ini.

Dengan demikian, manuskrip Perpustakaan Sinode Agung abad ke-17, yang dikenal di kalangan spesialis sebagai "Taman Bunga", menceritakan:

“Kata-kata Kristen kami yang benar … Tentang penyihir dan penyihir yang dianiaya ini - seolah-olah kejahatan dihancurkan dan dicekik oleh iblis di lobak Volkhov dan oleh mimpi iblis, tubuh yang dianiaya dibawa ke sungai Volkhov ini dan dilemparkan ke dalam lari melawan sihir ini kota, yang juga disebut Perynya … Dan dengan banyak tangisan dari neveglas itu, orang yang dianiaya dikuburkan dengan pesta besar untuk bajingan itu. Dan kuburan itu tinggi di atasnya, seolah-olah dia najis”.

Di "Taman Bunga" dikatakan dengan sangat fasih bahwa "Korkodil" tidak berenang ke hilir, tetapi ke hulu sungai, mis. dia masih hidup, lalu entah bagaimana dia "dicekik" di sungai, mungkin mati secara alami, tetapi kemungkinan besar dia, tampaknya, masih dibunuh oleh orang-orang Kristen, setelah itu tubuhnya terdampar di darat dikuburkan dengan sangat khidmat oleh orang-orang kafir setempat. Pemusnahan kadal sungai tanpa ampun berlangsung bersamaan dengan persuasi yang sangat aktif dari penduduk bahwa "korkodil" bukanlah dewa sama sekali, tetapi hanya binatang biasa, meskipun sangat "menjijikkan".

Mari kita ingat bagian yang disebutkan di atas tentang anti-kafir "Percakapan Gregorius Teolog tentang pengadilan kota", di mana dengan jelas dinyatakan bahwa beberapa orang membuat pengorbanan ("permintaan dibuat") untuk menghormati binatang biasa yang hidup di sungai dan dipanggil oleh Tuhan.

Kemungkinan besar, ketika pinggiran barat laut Rusia dikristenkan, perwakilan terakhir dari genus dinosaurus sungai kuno dihancurkan di sungai dan danaunya. Ada kemungkinan bahwa, dari sudut pandang ideologi dominan saat itu, semuanya dilakukan dengan benar. Namun saya terus terang menyesal bahwa tetangga kita di era sejarah - kadal benar-benar dimusnahkan dan tidak bertahan hingga hari ini, hanya tersisa di halaman kronik, dalam epos dan legenda tentang masa lalu!

Namun, siapa yang tahu …

Vladimir Shigin

Kadal mendarat dan terbang

Etnografer dan sejarawan Ivan Kirillov juga menyarankan bahwa Serpent Gorynych pernah menjadi makhluk yang sangat nyata yang hidup di wilayah Rusia.

Kirillov dengan seringai menyebut dirinya "sarjana naga." Selama bertahun-tahun ia telah mempelajari mitos dan legenda tentang makhluk ini. Dan begitu saya sampai pada kesimpulan bahwa Serpent Gorynych dari dongeng Rusia mungkin memiliki prototipe hidup.

"Semuanya dimulai ketika saya memutuskan untuk mengklarifikasi asal usul ular bersayap di lambang Moskow," kata Ivan Igorevich. - Pengendara petarung ular pertama kali muncul di lambang kerajaan Moskow di bawah Ivan III. Segel Grand Duke Ivan (1479) telah bertahan, yang menggambarkan seorang prajurit menyerang naga bersayap kecil dengan tombak. Segera gambar pemandangan ini diketahui oleh setiap penduduk Rusia. Pembawa tombak dicetak pada koin terkecil. Itu sebabnya, omong-omong, dia dijuluki oleh orang-orang "kopeck" …

Banyak peneliti menganggap gambar St. George the Victorious menusuk Ular sebagai gambar artistik yang indah yang melambangkan konfrontasi antara Baik dan Jahat. Dia juga pernah berpikir begitu. Tetapi suatu hari dia menemukan gambar lukisan dinding abad ke-12 dari Gereja St. George di Staraya Ladoga. Dan ada penunggang dengan tombak, tetapi dalam lukisan itu ular bersayap tidak dibunuh, tetapi diseret dengan tali, seperti tahanan atau hewan peliharaan.

Gambar ini, yang muncul jauh lebih awal daripada lambang resmi Muscovy, memperkenalkan, menurut Kirillov, elemen semantik baru ke dalam gambar yang sudah dikenal dengan spearman. Sebuah menara dengan jendela, seorang wanita yang memimpin makhluk aneh menyerupai buaya atau kadal raksasa, semua ini terlihat sangat vital dan lebih mirip sketsa dari alam daripada semacam gambar simbolis artistik.

Apakah nenek moyang kita benar-benar melihat dengan mata kepala sendiri "ular gunung" yang luar biasa dan bahkan tahu cara menjinakkan mereka? Ivan Kirillov telah mengumpulkan dokumen-dokumen sejarah yang dapat memberikan, jika tidak langsung, maka bukti tidak langsung bahwa "naga Rusia" bisa ada dalam kenyataan. Berikut beberapa bahan tersebut.

Di Perpustakaan Nasional Rusia, di antara manuskrip, ada buku harian tua seorang imam. Halaman judul hilang, karena nama saksi mata tidak diketahui. Tetapi catatan yang dibuat olehnya pada tahun 1816 cukup luar biasa: “Saat berlayar di atas kapal di sepanjang Sungai Volga, kami melihat seekor ular terbang besar, yang membawa seorang pria di mulutnya dengan semua pakaiannya. Dan semua yang terdengar dari orang malang ini adalah: “Mereka! Milik mereka!" Dan layang-layang terbang di atas Volga dan jatuh bersama seorang pria ke rawa-rawa …"

Selanjutnya, pendeta mengatakan bahwa pada hari itu dia kebetulan melihat Ular lagi: “Di dekat distrik Kolominsky di desa Uvarova ada gurun yang disebut Kashiryaziv. Kami tiba di sana untuk bermalam, jumlahnya lebih dari 20 orang. Dua jam atau lebih berlalu, area itu tiba-tiba menyala, dan kuda-kuda tiba-tiba berlari ke arah yang berbeda. Aku mendongak dan melihat seekor ular yang berapi-api. Itu memutar di atas kamp kami di ketinggian dua atau tiga menara lonceng. Panjangnya tiga arshin atau lebih dan berdiri di atas kami selama seperempat jam. Dan selama ini kita melakukan sholat…”

Bukti menarik ditemukan di arsip kota Arzamas. Berikut kutipan singkat dari dokumen itu:

“Pada musim panas bulan Juni 1719, 4 hari terjadi badai besar di distrik itu, dan angin puting beliung dan hujan es, dan banyak ternak serta semua makhluk hidup mati. Dan seekor ular jatuh dari surga, hangus karena murka Tuhan, dan berbau menjijikkan. Dan mengingat Dekrit dengan rahmat Tuhan dari Penguasa keberangkatan Peter Alekseevich Seluruh Rusia kami pada tahun 1718 tentang Kunshtkamor dan koleksi berbagai keingintahuan untuknya, monster dan semua jenis orang aneh, batu surgawi dan mukjizat lainnya, ular ini dilemparkan ke dalam tong dengan anggur ganda yang kuat …"

Makalah itu ditandatangani oleh Komisaris Zemsky Vasily Shtykov. Sayangnya, laras itu tidak mencapai Museum St. Petersburg. Entah dia tersesat di jalan, atau petani Rusia yang lalai masuk dari tong "anggur ganda" (seperti yang biasa mereka sebut vodka). Dan sangat disayangkan, mungkin Zmey Gorynych, yang diawetkan dalam alkohol, akan disimpan di Kunstkamera hari ini.

Di antara memoar, orang dapat memilih kisah Ural Cossack, yang menyaksikan insiden luar biasa pada tahun 1858. Berikut adalah catatan memoar mereka: “Sebuah keajaiban terjadi di gerombolan Bukeev Kirgistan. Di padang rumput, tidak jauh dari markas Khan, di siang hari bolong, seekor ular besar jatuh ke bumi dari langit, setebal unta terbesar, dan panjangnya dua puluh depa. Selama semenit ular itu terbaring tak bergerak, dan kemudian, meringkuk membentuk cincin, mengangkat kepalanya dua depa dari tanah dan mendesis keras, menusuk, seperti badai.

Orang-orang, ternak, dan semua makhluk hidup jatuh tersungkur ketakutan. Mereka mengira bahwa akhir dunia telah tiba. Tiba-tiba awan turun dari langit, mendekati ular lima depa dan berhenti di atasnya. Ular itu melompat ke awan. Itu menyelimutinya, berputar-putar dan pergi ke bawah langit."

“Semua ini sangat luar biasa sehingga saya tentu tidak menganggap cerita seperti itu terlalu serius,” kata ahli naga Kirillov. - Tetapi di suatu tempat di hati saya, saya percaya bahwa hal seperti itu mungkin … Menurut versi yang paling luas, Ular Naga mitologis berasal dari sisa-sisa dinosaurus, yang ditemukan nenek moyang kita dari waktu ke waktu. Sepintas, semuanya sederhana dan jelas … Tetapi analisis yang cermat dari versi ini mengungkapkan sejumlah kekurangannya.

Pertama, mitos tentang Naga tersebar luas, dan sisa-sisa dinosaurus yang mudah diakses hanya ditemukan di daerah gurun Asia Tengah (di wilayah lain, sisa-sisa fosil paling sering ditemukan hanya di bawah lapisan sedimen yang tebal - tidak mungkin orang purba menggali begitu dalam).

Kedua, tulang dinosaurus sangat berbeda satu sama lain, dan naga dari berbagai bangsa serupa, seperti saudara kembar. Mungkin dongeng tidak muncul pada tulang purba, tetapi setelah pertemuan dengan dinosaurus hidup yang bertahan hingga hari ini? Asumsi gila, tapi bagaimana tidak membuatnya, membaca kesaksian, dan tidak begitu padat jauh hari?

Jadi, para ahli biologi baru-baru ini mengkonfirmasi kepada saya bahwa "Gorynych yang bernafas api" dari dongeng tidak bertentangan dengan sains sama sekali. Secara teori dimungkinkan adanya rongga-rongga di dalam tubuh hewan tempat terbentuknya metana (gas rawa) sebagai hasil pembusukan. Pada pernafasan, gas ini dapat menyala (pikirkan lampu rawa).

Omong-omong, asumsi ini menegaskan kesaksian para saksi mata, yang selalu menunjuk pada bau busuk atau napas busuk yang berasal dari Ular …