Bagaimana antropoid diajari bahasa

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Kontroversi ini telah lama ketinggalan zaman, selama lebih dari tiga puluh tahun terakhir, pekerjaan pengajaran bahasa primata telah maju jauh ke depan. Dalam kelompok eksperimental bonobo (simpanse kerdil), generasi ketiga tumbuh, menggunakan bahasa - dan bukan satu, tetapi tiga! Bahasa bukan lagi hak prerogatif manusia, karena bahasa itu mungkin diwujudkan dalam spesies lain, dan lebih dari sekali. Maka sudah waktunya untuk menilai fenomena bahasa secara objektif. Pertemuan bulan Februari dari Seminar Etologi Moskow dikhususkan untuk masalah ini. Pusatnya adalah pidato oleh antropolog terkenal, Doctor of Biological Sciences Marina Lvovna Butovskaya dan sebuah film tentang "berbicara" bonobo. Kami bergegas ke sana dan, ternyata, tidak sia-sia. Dan sekarang kami ingin berbagi kesan kami.

Pada awalnya ada sebuah kata - "lebih!"

Sayangnya, percakapan tentang kemungkinan linguistik hewan selalu berputar di sekitar sumbu yang tidak terlihat, yang namanya antroposentrisme. Penonton lebih memilih untuk tidak membahas apa sifat mekanisme transmisi informasi, tetapi apakah bahasa tetap menjadi milik manusia, atau di mana batas antara kita dan hewan. Tetapi "teka-teki" ini telah lama kehilangan relevansinya - tidak mungkin menarik minat atau manfaat apa pun darinya. Ketika abad kedua puluh berlangsung, dengan pemujaan terhadap sains positif, pengetahuan yang sangat besar telah terkumpul - tentang hewan, tentang mekanisme perilaku, dan tentang bagaimana menghindari bias. Manusia harus sangat enggan, tetapi untuk berbagi dengan hewan yang lebih tinggi, monopoli akalnya. Ketahuilah bahwa dalam bidang emosional dia jauh dari binatang buas, karena perasaannya ditekan oleh kendali kesadaran. Dengan keengganan hati, saya setuju bahwa banyak "serat jiwa" adalah hasil evolusi adaptif. Satu-satunya hal yang dia tidak ingin berpisah adalah pidato.

Keras kepala seseorang "tentang masalah bicara" itu konyol dan … benar. Memang, ucapan hidup adalah milik satu-satunya spesies di Bumi. Kami, yang fasih, dikelilingi oleh makhluk tanpa kata. Semuanya benar, tetapi dengan dua peringatan. Pertama, ucapan bukanlah satu-satunya bentuk manifestasi bahasa (dan terlebih lagi akal). Kedua, "ketidakberkataan" hewan tidak membuktikan ketidakmampuan mendasar mereka untuk menguasai bahasa. Fakta bahwa antropoid mampu berpikir dan mampu menguasai bahasa ditetapkan pada awal abad ke-20 oleh N. N. Ladygina-Kots dan Wolfgang Kehler. Namun, tidak jelas bahasa apa yang akan digunakan. Bagaimana cara berkomunikasi dengan mereka? Dalam Bahasa Inggris? Atau menciptakan sesuatu yang baru?

Lonjakan minat yang nyata pada kemungkinan antropoid terjadi pada 1960-an. Pada tahun-tahun itu, gelombang eksperimen dengan perluasan kesadaran melanda. Fondasi musik, sastra, etika, dan bahkan sains terguncang. Turun dengan kanon yang diterima secara umum! Betapa waktu itu … "Benua gedung pencakar langit" dipenuhi dengan "anak-anak bunga", para filsuf yang berkeliaran mencari makna baru di dunia yang mabuk. Guncangan transendental prinsip-prinsip dasar bahasa tidak diragukan lagi merupakan latihan yang benar-benar hippie. Tetapi para ilmuwan, bahkan dengan tambalan dan celana jins compang-camping, tetap menjadi ilmuwan. Dan mereka bersedia menghilangkan skeptisisme mereka tentang "bahasa binatang" hanya jika ada bukti kuat.

Profesor Washoe dan yang lainnya

Pada tahun 1966, Allen Gardner dan istrinya Beatrice (seorang murid N. Tinbergen) memutuskan untuk mengabaikan "kebodohan" simpanse dengan mengajari mereka bahasa isyarat yang sebenarnya - Amslen. Dan Washoe simpanse yang terkenal muncul ke dunia. Kata pertamanya adalah tanda "lebih!", Yang dengannya Washoe meminta untuk digelitik, dipeluk atau dirawat, atau - diperkenalkan dengan kata-kata baru. Kisah Washoe dijelaskan secara rinci dalam buku Eugene Linden "Monkeys, Language and Man" (dibuat pada tahun 1974 dan diterbitkan di negara kita pada tahun 1981). Washoe belajar dan mengajar: anaknya menguasai 50 tanda dalam lima tahun, tidak lagi mengamati orang, tetapi hanya monyet lain. Dan beberapa kali kami memperhatikan bagaimana Washoe dengan benar "meletakkan tangannya" - mengoreksi simbol gerakan.

Secara paralel, di bawah arahan David Primack, simpanse Sarah diajari "bahasa token". Cara komunikasi ini memungkinkan pemahaman yang lebih baik tentang aspek sintaksis. Sarah, tanpa paksaan, menguasai 120 simbol pada token plastik, dan dengan bantuan mereka dia menjelaskan dirinya sendiri, dan dia meletakkan token tidak dari kiri ke kanan, tetapi dari atas ke bawah - sepertinya lebih nyaman baginya. Dia beralasan, menilai kesamaan, mengambil pasangan logis.

Tidak hanya simpanse, tetapi juga orangutan (diajarkan ke Amslen oleh H. Miles) dan gorila mengambil bagian dalam pekerjaan (sulit untuk menyebut komunikasi dengan makhluk canggih seperti itu sebagai "eksperimen"). Kemampuan mereka pun tidak kalah. Gorilla Coco telah menjadi selebriti sejati. Dia datang ke psikolog Frances Patterson sebagai bayi berusia satu tahun pada tahun 1972. Sejak itu, mereka tidak hidup sebagai peneliti dan objek, tetapi sebagai satu keluarga. Coco mempelajari keyboard, yang dengannya Anda dapat menampilkan karakter di layar. Sekarang dia adalah "profesor" raksasa dan bijaksana yang tahu 500 karakter (secara sporadis menggunakan hingga seribu) dan membuat kalimat lima hingga tujuh kata. Coco memahami dua ribu kata bahasa Inggris (kosa kata aktif orang modern), dan banyak di antaranya tidak hanya dengan telinga, tetapi juga dalam bentuk cetak (!).

Dia bertemu dengan gorila "berpendidikan" lainnya - Michael jantan (yang bergabung dengan Koko beberapa tahun setelah mulai bekerja dan menggunakan hingga empat ratus karakter). Koko tahu cara bercanda dan cukup menggambarkan perasaannya sendiri (misalnya, kesedihan atau ketidakpuasan). Leluconnya yang paling terkenal adalah bagaimana dia dengan genit menyebut dirinya "burung yang baik", menyatakan bahwa dia bisa terbang, tetapi kemudian mengakui bahwa itu hanya khayalan. Coco juga memiliki ekspresi yang kuat: "toilet" dan "setan" (yang terakhir baginya, serta bagi kita, adalah abstraksi yang sempurna). Pada tahun 1986, Patterson melaporkan bahwa tes IQ yang menjadi favoritnya, menunjukkan tingkat yang normal untuk orang dewasa.

Hari ini, Coco didedikasikan untuk situs web terpisah di Internet, tempat Anda dapat berkenalan dengan lukisannya dan mengirimkan surat kepadanya. Ya, Coco menggambar. Dan Anda dapat belajar darinya bahwa, misalnya, gambar merah dan biru yang menyerupai burung adalah jay jinaknya, dan garis hijau dengan gigi kuning adalah naga mainan. Gambarnya mirip dengan karya anak berusia tiga sampai empat tahun. Coco memahami masa lalu dan masa depan dengan sempurna. Ketika dia kehilangan anak kucing kesayangannya, dia berkata bahwa dia telah pergi ke tempat mereka tidak akan kembali. Semua ini luar biasa, tetapi kami sangat kagum dengan fakta: dia memiliki hewan peliharaan! Apalagi perhatian terhadap mereka begitu kuat sehingga menjadi topik, bisa dikatakan, ekspresi diri dalam seni dan filsafat. Tampaknya di Coco kita melihat awal dari perasaan misterius yang membuat manusia menggurui hewan. Ini adalah kekuatan yang sangat serius - itu benar-benar memahat antroposfer (untuk apa yang akan kita lakukan tanpa spesies yang dijinakkan). Dan sangat sulit untuk menjelaskan kekuatan ini. (Bagaimanapun, di sini seseorang tidak dapat menghilangkan naluri keibuan, karena manusia adalah makhluk kekanak-kanakan.)

Bicara Bono?

Pekerjaan berlanjut ke arah yang baru. Para ilmuwan di Pusat Penelitian Primata Regional Yerksonian Susan dan Dewane Rumbo memutuskan untuk melatih bonobo. Ini adalah pilihan yang baik. Bonobo adalah primata yang paling dekat dengan manusia, dan belakangan ini semakin sering dibandingkan dengan hominid awal. Cabang simpanse dan hominid diyakini telah terbelah lebih dari 5,5 juta tahun yang lalu. Tetapi simpanse tidak hanya "terpisah", tetapi menempuh jalur evolusi mereka sendiri - tidak kurang berkelok-kelok dari jalur nenek moyang manusia. Dan banyak "sifat monyet" adalah hasil spesialisasi yang belum dimiliki oleh antropoid kuno. Sejauh menyangkut bonobo, mereka mungkin kurang maju di jalur menjadi kera dibandingkan simpanse. Bonobo memiliki gigi taring dan rahang yang lebih kecil, lebih terbuka (dan sangat seksi) dan kurang agresif. Dan bahkan secara lahiriah, mereka memberi kesan kemanusiaan terbesar, terutama anak-anaknya. Tapi, seperti simpanse, bonobo tidak mampu berbicara secara verbal. Pasangan Rumbo memecahkan masalah ini sebagai berikut: mereka membuat keyboard dari sekitar lima ratus tombol, di mana mereka menerapkan semua jenis simbol. Jika Anda menekan tombol, suara mekanis memainkan kata bahasa Inggris - arti simbol. Hasilnya adalah seluruh bahasa yang disebut yerkish (setelah pusat penelitian). Kompleksitas yerkish sangat mengesankan - semacam papan catur besar, dihiasi dengan tanda-tanda licik, yang mengingatkan … panel kontrol "piring terbang" di film "Hangar-18". Selain itu, simbolnya sama sekali berbeda dari objek yang ditunjuk.

Awalnya, percobaan dilakukan dengan Matata betina dewasa. Tapi dia dan yerkish itu berselisih. Dan di sini hal yang tak terduga terjadi. Selama pelajaran, putra angkatnya, bayi Kenzi, terus-menerus berbalik. Dan kemudian suatu hari, ketika Matata tidak bisa menjawab pertanyaan itu, Kenzi, memanjakan dirinya sendiri, mulai melompat ke mimbar dan menjawab untuknya. Meskipun tidak ada yang mengajarinya atau memaksanya melakukan ini. Pada saat yang sama, dia jatuh, makan buah rebus, memanjat untuk mencium dan menyodok kunci dengan cara yang paling ceroboh, tetapi jawabannya benar! Kemudian mereka menemukan bahwa dia juga secara spontan belajar memahami bahasa Inggris.

Dengan bantuan yerkish, bonobo berkomunikasi dengan orang-orang dan satu sama lain. Terlihat seperti ini: yang satu menekan kombinasi tombol dengan jarinya, mesin mengucapkan kata-kata, yang lain mengamati dan mendengarkan, lalu memberikan jawabannya. Faktanya, kesulitannya ada tiga: Anda perlu memahami semua simbol ini, mengingat tanda mana yang ada di bawah jari Anda, dan memahami "pidgin-English" yang dikeluarkan oleh mesin - lagi pula, frasa ini jauh dari ucapan langsung yang berkelanjutan, yang bonobo mengerti dengan baik. Selain "kursus yerkish", bonobo berkesempatan untuk belajar amslen secara pasif dengan mengamati orang-orang yang menyuarakan gesturnya selama dialog.

Hari ini Kenzi berbicara empat ratus karakter Amslen dan mengerti dua ribu kata bahasa Inggris. Bahkan yang lebih mampu dari Kenzi adalah putri Matata, yang bernama Bonbonisha. Dia tahu tiga ribu kata bahasa Inggris, amslen dan semua leksikogram bahasa yerkish. Selain itu, dia mengajar putranya yang berusia satu tahun dan menerjemahkan untuk ibunya yang sudah lanjut usia, yang tidak terbiasa dengan yerkish dan tidak ingin menekan tombol (betapa semua ini menyerupai naturalisasi keluarga yang pindah ke Amerika!).

Sideshow: bukti dokumenter

Sebagai Kenzi - Kenzi

Sebagai kelanjutan dari seminar, sebuah film diputar, yang kami tonton dengan mata terbelalak - dan ada sesuatu yang membuat takjub. Bonobo Kenzi ada di layar. Dia sangat tampan. Sambil menegakkan tubuh, dia berjalan sepenuhnya dengan bebas - jauh lebih percaya diri daripada simpanse. Sosoknya kuat, bulu tubuhnya sangat sedikit. Lengannya sangat berotot, tidak lebih panjang dari lengan manusia. Ini Kenzi sedang piknik (dia menyukainya). Dengan lembut mematahkan cabang api. Menambahkan mereka. Mencari api. "Dapatkan di saku belakang celanaku!" Dia mengeluarkan dan menyalakan api (omong-omong, putra kami masih tidak tahu cara menggunakan korek api seperti itu). "Tugasmu adalah menyebarkan roti." Diletakkan bagaimanapun juga. Makan kebab. Panas terik. "Sekarang nyalakan apinya." Mengetahui bagaimana kebiasaan anak laki-laki kami untuk menyalakan api, kami ragu apakah tembakan berikutnya akan benar secara politis. Tapi Kenzi adalah orang Amerika. Dia dengan lembut menuangkan air dari tabung khusus ke dalam api. Omong-omong, di film, bonobo melompat telanjang. Bokongnya menonjol. Ini mungkin tidak baik dari sudut pandang puritanisme negara yang militan. Ya, dan Washo difilmkan dalam gaun - meskipun dia pada usia yang paling polos. Dan di sini - naturalisme lengkap.

Rekaman baru: Kenzi berada di belakang kemudi mobil listrik, menekan pedal dan dengan cepat melaju ke semak-semak. Selanjutnya: Kenzi membuka "remote"-nya dan dengan santai menunjukkan sesuatu di labirin yang tak terpikirkan ini (sambil mengunyah dan terganggu). Dan itu menunjukkan ini: "Naik aku di punggung". Mereka menggulungnya. Lain waktu: "Ayo kita berlomba." Dengan dia, masing-masing, mereka menjalankan perlombaan.

Ada anjing yang cukup lucu di bingkai (yang bonobo memiliki ketidaksukaan bawaan). Kenzi berjalan ke arahnya, dan dia langsung jatuh ke samping. Dia mencubitnya, dan anjing itu lari dengan marah. Kenzi menegur: "Buruk!" Depresi, dia menyodok kunci: "Tidak, bagus!".

Setelah kembali ke rumah, Kenzi mengenakan topeng King Kong dan menjadi "monster" (walaupun tidak banyak yang berubah). Bonobo yang lebih muda dengan lamban lari darinya. "Mengaum, mengaum!" Kenzi menggeram. Dan inilah pemandangan di dapur: makan siang sedang disiapkan, Kenzi membantu. “Tuang air ke dalam panci. Tambahkan lebih banyak. Tutup keran. Sudahkah Anda mencuci kentang? Kita harus mencucinya." Kenzi cukup cekatan dan patuh melakukan apa pun yang diminta. Supnya mengaduk.

Dalam kecerdasan dan kemampuan praktis mereka, bonobo dari film ini tampaknya sebanding dengan anak berusia delapan tahun. Kebetulan, di Afrika, penjajah terkadang memelihara simpanse di rumah mereka sebagai pelayan. Mereka percaya bahwa itu tidak lebih buruk daripada mengambil seorang gadis bodoh dari penduduk setempat.

Adegan selanjutnya menyerupai film tentang astronot. Kenzi bekerja di laboratorium. Duduk di headphone dengan udara yang bermartabat - persilangan antara astronot dan Chu-bakka berbulu dari "Star Wars". Dia diberi segala macam tugas yang sangat sulit. Adalah penting bahwa dia tidak melihat eksperimen dan tidak dapat menerima petunjuk. Awalnya, untuk menghindari dorongan dengan ekspresi wajah, Susan Rumbo memakai … topeng tukang las. Dan itu dimulai:

- Masukkan kunci ke dalam freezer.

- Berikan anjing mainan Anda kesempatan.

- Bawa bola dari luar pintu.

- Pertama, rawat mainannya, lalu makan sendiri.

- Lepaskan sepatuku. Ya, tidak bersama dengan kaki - lepaskan tali!

- Oleskan pasta gigi pada hamburger.

Mungkin karya Kenzi terkadang aneh. Ada sesuatu yang tidak menyenangkan tentang cara dia tanpa mengeluh melakukan tugas-tugas ini. Tapi Kenzi mencintai orang-orang di sekitarnya dan memaafkan keanehan mereka.

Kenzi menghubungi lewat telepon. Mendengar suara, dia berlari mengelilingi ruangan dan mencari di mana pembicara bersembunyi. Dia mengetuk telepon (bersihkan Hottabych!) Dan menoleh. Akhirnya, saya percaya bahwa pipa itu seperti headphone. Mendengarkan: "Apa yang harus saya bawakan?" - dan menekan tombol: "Kejutan", dan juga memesan bola dan jus.

Dan, mungkin, bidikan yang paling menakjubkan: bonobo memutar joystick mesin slot, di mana "kecebong" berlari melalui labirin di layar. Dia diajari memainkan permainan elektronik hanya dengan kata-kata - tanpa "lakukan seperti yang saya lakukan". Bermain bagus - reaksi yang lebih baik daripada anak berusia sepuluh tahun.

Saya menilai "kismis"

Usai pemutaran film, terjadi diskusi. Itu selalu menarik untuk menonton bagaimana seorang pembicara (yang baru saja berusaha keras untuk menutupi masalah) dipaksa untuk mengambil rap untuk seluruh bidang ilmu pengetahuan (jika tidak untuk keseluruhan). Dalam hal ini, M. L. Di mata penonton, Butovskaya mewujudkan keluarga Gardner, Rumbo, Primakov, etologi dan linguistik yang disatukan. "Ini adalah pelatihan dan trik, tetapi seseorang belajar bahasa dengan bebas!" - ini adalah seruan pertama. Yang cukup dicatat: "Cobalah belajar bahasa Cina - dapatkah Anda melakukannya tanpa pelatihan?"

Kami semua bias. Secara umum, bias bukanlah hal yang mudah. Filsuf Michael Polani telah membuktikan betapa pentingnya ilmu pengetahuan. Bagaimanapun, pekerjaan dengan "primata yang berbicara" pada awalnya dimulai sebagai bukti dengan kontradiksi: untuk mengkonfirmasi bahwa monyet hanya mampu melakukan trik dan tidak akan dapat menguasai bahasa manusia, tidak peduli seberapa banyak Anda bertarung dengan mereka. Bahkan keluarga Gardner lebih suka melihat perilaku Washoe sebagai tiruan dari tindakan manusia daripada pilihan intelektual. Eksperimen mereka cacat. Tapi ini hanya langkah pertama.

Pada awalnya, keluarga Gardner sangat berhati-hati dan memilih untuk tidak memperhatikan keberhasilan Washoe, daripada terlalu banyak mengaitkannya dengannya. Tapi keberhasilannya terlihat jelas. Publik marah akan hal ini. Gelombang kritik muncul. Argumen objektif utama "melawan" adalah adanya pelatihan. Memang, Washoe terpaksa memperhatikan dan mengulangi gerakan itu, melipat jarinya "benar", dan untuk jawaban yang benar dia menerima kismis.

Kemudian sejumlah studi alternatif diselenggarakan untuk membuktikan bahwa monyet tidak akan belajar bahasa jika mereka tidak dipaksa untuk melakukannya. Beginilah cara Roger Foots (yang terus bekerja dengan Washoe), F. Patterson, dan pasangan Rumbo. Dan di mana-mana monyet telah membuat kemajuan luar biasa. Dan yang paling meyakinkan adalah eksperimen para ahli bahasa dari aliran Noam Chomsky (yang terkenal dengan teori "struktur dalam" sintaksis yang umum untuk semua bahasa). Chomsky menggunakan semua otoritasnya untuk membuktikan kegagalan program pelatihan monyet. Rekannya G. Terrey sendiri mulai bekerja dengan simpanse, memastikan bahwa dia tidak akan "berbicara" jika dia tidak memaksakan segala bentuk pelatihan padanya. Anak itu dinamai sesuai - Nim Chimpsky (yang mirip dengan suara bahasa Inggris dari nama Chomsky). Tapi Nim menunjukkan ketekunan dan rasa ingin tahu yang langka, bertanya pada Terrey: "Apa ini?" Akibatnya, ia sendiri belajar mengekspresikan emosi dengan bantuan tanda, melaporkan objek yang tidak terlihat dan tidak terkait dengan kelangsungan hidup - semua ini adalah tanda bahasa. Terrey terpaksa mengakui bahwa eksperimen itu menyangkal keyakinannya sendiri. Dalam duel antara dua ahli bahasa kelahiran alami, Nim Chimsky menekan Nom Chomsky, dan yang terakhir terpaksa mengubah konsepnya, mengakui kemungkinan linguistik antropoid.

Pasangan Rumbo mengejar tujuan yang sama: untuk mengecualikan bala bantuan dan tidak memaksakan pelatihan. Bonobo sendiri menguasai kata-kata baru, menuntut pertanyaan: "Apa ini?" Namun, film tersebut menunjukkan bahwa ini tidak sepenuhnya benar: pujian terus-menerus terdengar di headphone (dan ini memengaruhi hewan peliharaan tidak lebih buruk daripada hadiah). Tetapi kami juga memuji anak-anak kami saat kami mengajar, sementara kami mengoreksi ucapan mereka. Ini adalah "wortel" utama kami. Ada juga "cambuk": anak-anak dikutuk dan diejek jika mereka tidak berbicara seperti orang lain. Dan mengajar anak-anak dengan gangguan bicara, tunarungu atau orang autis termasuk latihan jangka panjang (atau pelatihan, jika Anda suka). Omong-omong, saat belajar dengan monyet, Foots memastikan bahwa "pecinta kismis" belajar kata-kata lebih cepat, tetapi pada ujian (ketika mereka tidak diberi kismis) mereka menjawab lebih buruk.

Bicara tentang bicara

Seruan penonton selanjutnya adalah komunikasi kera tidak mencapai gelar Bahasa, hebat dan perkasa. Dan ahli primata sendiri pernah yakin akan hal ini. Jadi mereka mulai menguji apakah "monyet yang berbicara" akan mencapai tujuh sifat utama bahasa yang digariskan oleh ahli bahasa Charles Hockett. Dan semuanya telah dikonfirmasi. Kami tidak akan membuktikan ini sekarang dengan menulis ulang Hockett. Pada 1990-an, menjadi jelas bahwa antropoid secara mandiri menguasai bahasa, berkomunikasi di dalamnya, menggunakan permulaan tata bahasa dan sintaksis, mengembangkannya (dengan menemukan kata-kata baru), mengajar satu sama lain dan keturunannya. Bahkan, mereka memiliki budaya informasi sendiri.

Monyet-monyet itu lulus ujian dengan bermartabat. Mereka menemukan simbol-simbol baru dengan kombinasi (walnut - "stone-berry", semangka - "candy-drink", swan - "water-bird") dan imitasi (menggambarkan sepotong pakaian). Mereka menggunakan metafora (pelayan yang keras kepala - "kacang" atau "Jack kotor"). Pengalihan makna pertama kali ditunjukkan oleh Washoe, ketika ia mulai menerapkan tanda "buka" tidak hanya pada pintu, tetapi juga pada botol. Akhirnya, Kenzi, menempatkan pesanan melalui telepon, tidak meninggalkan keraguan tentang kemampuan abstraksi yang mendalam. Foots dan rekan-rekannya bahkan dibikin untuk mengajari seekor simpanse bernama Ellie the Amslen gestures, bukan menghadirkan objek, tapi … kata-kata bahasa Inggris. Dan ketika Ellie melihat, misalnya, sendok, dia ingat kata sendok dan menunjukkan gerakan yang dipelajari hanya berdasarkan kata ini. Kemampuan ini disebut transfer lintas modal dan dianggap sebagai kunci pemerolehan bahasa.

Sejak awal, abstraksi paling jelas terlihat saat menghadapi bahaya. Salah satu tanda pertama yang dipelajari monyet adalah "anjing". Bonobo menunjuk mereka berdua Chihuahua dan St. Bernard, dan juga mengasosiasikannya dengan jejak kaki dan gonggongan. Suatu kali, saat berjalan, Bonbonicha menjadi gelisah, menunjukkan: "Jejak anjing!" - "Tidak, itu tupai." - "Tidak, seekor anjing!" "Tidak ada anjing di sini." - "Bukan. Saya tahu ada banyak dari mereka di sini. Ada banyak anjing di sektor "A". Monyet lain memberitahuku." Ini sudah merupakan awal dari pembuatan mitos yang sebenarnya.

Takut anjing dan Washoe. Sedemikian rupa sehingga untuk pertama kalinya dia menggunakan "tidak" (dia tidak diberi penolakan untuk waktu yang lama), ketika dia tidak ingin pergi ke jalan, di mana, seperti yang diberitahukan kepadanya, "ada seekor anjing yang marah.." Washoe juga dengan naif memberi isyarat "anjing, pergi" ketika dia mengejar mobilnya. Ngomong-ngomong, menjadi dewasa, Washoe membalas dendam. Dia menjadi sangat penting, berhenti patuh, dan untuk menjaganya tetap terkendali, mereka memperoleh "orang-orangan sawah" - seekor anjing ganas, yang diikat ke pohon. Tanpa diduga, sambil berjalan, Washoe dengan tegas pergi ke mastiff yang menggonggong (tepat di antara ekornya) dan memberinya pukulan yang bagus (mungkin tercengang dengan keberaniannya sendiri). Mengapa, pada saat itu dia merasa seperti orang yang hebat, mendorong seluruh staf monyet dan peneliti …

Omong-omong, kami terkejut bahwa dalam kamus monyet salah satu tempat pertama adalah "tolong". Tapi kata ajaib ini adalah abstraksi yang harus ditanamkan seorang anak dengan cara ini dan itu. Dari mana asalnya pada monyet, dan bahkan begitu dalam di dalam darah? Dan jika Anda perhatikan lebih dekat, banyak hewan yang dapat mengungkapkan permintaan. Bahkan marmot kami berhasil mengemis makanan (terkadang sepertinya hanya ini "kata" yang dia tahu). Artinya, "permintaan sopan" manusia kembali ke sinyal memohon yang setua dunia.

Antropoid mampu berempati dan menipu (menyelesaikan masalah tingkat "Saya tahu bahwa dia tahu bahwa saya tahu"). Mereka mengenali diri mereka sendiri di cermin (yang kadang-kadang anak-anak hingga tiga tahun tidak tahu bagaimana melakukannya) dan merapikan atau mencabut gigi mereka, mengarahkan gerakan mereka "dengan mata". Mereka sama sekali bukan "objek", tetapi individu - masing-masing memiliki kecepatan penguasaan bahasa mereka sendiri, preferensi mereka sendiri untuk kata-kata (gourmet dimulai dengan makanan, pengecut - dengan bahaya), lelucon mereka sendiri.

Bu, mengapa mereka mengancam?

Selama diskusi, kami tidak dibiarkan dengan perasaan bahwa semua orang yang duduk di aula dibagi menjadi Spesialis dan Pribadi. Spesialis menyadari betapa pentingnya dan menarik hasil percobaan, dan Orang tersebut sangat tersinggung dan berjuang untuk mempertahankan penghalang, untuk mengisolasi dirinya dari "saudara yang lebih kecil". Berbicara tentang kemampuan simpanse, banyak yang tidak bisa menyembunyikan bahwa mereka dipermalukan dan dihina. Bahwa mereka ingin mengembalikan status quo. Dan dalam buku Linden, tidak, tidak, ya, dan bahkan melompati: "Prestasi Washaw tidak mengancam manusia", "benteng sifat manusia" dan bahkan "dengan mengajarkan koloni simpanse ke Amslen, kita mentransfer alat kita yang paling berharga ke hewan, sudah dipersiapkan dengan sempurna oleh alam untuk keberadaan di dunia ini dan tanpa bantuan manusia. Dan kami belum tahu bagaimana mereka akan menggunakan alat ini.” Apa yang terjadi? Apakah ancamannya besar? Tidak ada yang bergeming pada kenyataan bahwa miliaran pembicara mengancam satu sama lain dan menyetujui hal-hal yang paling berbahaya. Tetapi begitu beberapa monyet, yang hampir dimusnahkan di alam liar, belajar berkomunikasi, mencapai tingkat anak kecil - dan rasa dingin mengalir di tulang belakang Anda?

Apakah benar-benar mungkin untuk mengambil sesuatu dari seseorang? Dia sendiri akan mengambil dari siapa pun yang Anda inginkan. Mengapa ada suasana hati yang menakutkan? Mungkin, di hadapan monyet, kita takut dengan patologi kita, penyimpangan dari norma. Ini adalah perasaan kuno. Lagi pula, kita menjauh dari psikopat, down, epilepsi, autis, serta pasien AIDS. Meskipun itu tidak etis.

Dan ketakutan dan garis keterasingan ditentukan oleh evolusi: manusia selalu secara aktif memusnahkan tetangga terdekatnya - "orang asing" dan menganggap penampilan mereka menjijikkan. Australopithecus, semua jenis Homo menghilang, termasuk yang modern, disebut sebagai "suku liar". Omong-omong, masing-masing "antropoid yang berbicara" mengidentifikasi dirinya dengan orang-orang, dan monyet lainnya diklasifikasikan sebagai hewan. Bahkan Washoe menyebut tetangganya "makhluk hitam" dan menganggap dirinya manusia. Washaw tampaknya memberikan petunjuk tentang antroposentrisme: itu tidak lebih dari eksaserbasi keegoisan yang mendasari kelangsungan hidup spesies apa pun.

Secara umum, dalam audiensi di depan para antropolog selalu ada yang ingin menunjukkan kerohanian yang tersinggung. Biasanya, pihak yang berselisih tidak mencari kebenaran, tetapi untuk alasan penegasan diri. Tetapi tidak ada yang perlu diperdebatkan: pada kenyataannya, "monyet yang berbicara" tidak ada - oleh karena itu tanda kutip. Persis demikian: monyet-monyet itu berbicara hanya setelah mempelajari bahasa manusia. Dalam populasi alami, antropoid tidak memiliki bahasa nyata (dan mereka tidak membutuhkannya). Dan jika kita mengembalikan bonobo kita ke alam, keterampilan mereka kemungkinan besar akan memudar setelah beberapa generasi. Sekarang diketahui bahwa simpanse liar mewarisi tradisi menggunakan alat. Tapi bukan bahasa isyarat. Tetapi pada manusia, bahasa merupakan elemen tak terpisahkan dari budaya spesies.

Tentu saja, mereka bukan kita. Tetapi garis kualitatif antara manusia dan antropoid tidak begitu banyak di "komputer" otak (seperti yang diyakini Chomsky), tetapi dalam programnya. Bahasa ini merupakan pengembangan dari jutaan "programmer" berbakat yang dilahirkan oleh Homo sapiens. Dan di sini muncul pertanyaan yang jauh lebih menarik: apa yang membuat orang menciptakan, mewariskan kepada anak cucu, dan meningkatkan bahasa? Ini bukan pertanyaan kosong, karena tidak adanya bahasa tidak mencegah makhluk hidup apa pun untuk bertahan hidup. Itu tidak mengganggu baik antropoid maupun hominid awal. Mengapa kebutuhan seperti itu muncul dalam diri manusia? Mengapa di berbagai tempat di planet ini secara mandiri memulai seleksi ketat untuk memperumit otak, memungkinkan Anda untuk berbicara tanpa henti? Tapi ini adalah topik untuk artikel terpisah.

Dan secara pribadi, kami sangat senang dengan keberhasilan bonobo. Dan tidak ada yang menakutkan atau keterlaluan tentang mereka. Meskipun siapa tahu, siapa tahu - untuk beberapa alasan, setelah seminar, kami segera memperoleh kursus bahasa Inggris intensif, memakai headphone dan mulai menggumamkan sesuatu dengan pelan. Siang dan malam. Tidak ada kesenangan. Semua sama, dengan pelatihan - itu akan lebih dapat diandalkan.:)

"Pengetahuan adalah kekuatan"