Tradisi Paskah utama di Rusia

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Paskah, atau Kebangkitan Kristus yang Cerah, adalah hari libur utama Ortodoks. Di Rusia, hari ini dan seluruh minggu berikutnya dihabiskan dengan riang: mereka memasak hidangan Paskah tradisional - kue, keju cottage Paskah, telur yang dicat, menari melingkar, diayunkan di ayunan, berkeliling rumah dengan selamat. Kita ingat bagaimana Paskah dirayakan di masa lalu.

permainan

Pertemuan Kebangkitan Kristus yang Cerah tidak hanya mencakup kebaktian yang khusyuk di gereja, tetapi juga perayaan rakyat. Setelah berpuasa selama beberapa hari dan meninggalkan hiburan, perayaan itu berlangsung secara luas - dengan tarian bulat, permainan, dan lagu. Paskah di Rusia dirayakan dari 3 hingga 7 hari, dan di beberapa daerah - bahkan sebelum Tritunggal (dirayakan 50 hari setelah Paskah).

Hiburan favorit untuk Paskah adalah menggulung telur, atau "wheelies". Setiap daerah memiliki aturan mainnya masing-masing. Misalnya, di wilayah Pskov, seorang pemain akan menggulingkan telur berwarna ke bawah papan kayu miring atau bukit yang tidak curam dan mencoba untuk menjatuhkan telur lain di bawahnya dengan itu. Jika peserta mencapai tujuannya, maka dia mengambil telur yang sudah dikocok untuk dirinya sendiri dan melanjutkan permainan. Jika dia meleset, yang berikutnya ikut bermain, dan telur yang gagal digulung tetap ada. Seringkali mereka menggunakan telur kayu yang dicat dengan terampil, terkadang seluruh set telur seperti itu dibuat khusus untuk hiburan ini. Kursi roda masih dimainkan di beberapa daerah.

Juga pada Paskah mereka menempatkan komidi putar dan ayunan besar, di wilayah Pskov mereka disebut "ayunan". Diyakini bahwa panen di masa depan tergantung pada ayunan mereka. Itulah sebabnya mereka paling sering bergoyang dari Paskah ke Tritunggal, hanya selama pertumbuhan aktif gandum. Ada juga kepercayaan bahwa ayunan membantu menemukan suami atau istri dengan cepat. Di desa-desa Rusia di Republik Udmurt, kepercayaan ini dilestarikan dalam lagu-lagu Paskah dan lagu-lagu yang dinyanyikan selama ayunan: “Telur merah! / Beritahu pengantin pria. / Anda tidak akan mengatakannya - / Kami akan mengunggah Anda "," Ada ayunan di gunung, / Saya akan berayun. / Musim panas ini saya akan berjalan-jalan, / Di musim dingin saya akan menikah”,“Kami akan mengunggahnya, kami akan mendapatkannya, / Saya akan mengambilnya sendiri.”

Di antara yang paling populer adalah kesenangan yang dikenal sebagai "di elang", "di lemparan". Itu paling sering dimainkan untuk uang. Cara termudah untuk bermain: salah satu peserta melemparkan koin, dan ketika jatuh ke tanah, yang kedua harus menebak tanpa melihat sisi mana yang jatuh. Bagian depan (kepala) selalu berarti menang, sebaliknya (ekor) - kalah. Karena itu, gim ini mendapatkan namanya - "di elang". Di beberapa desa, itu bertahan hingga hari ini, misalnya, di desa Kadyshevo, wilayah Ulyanovsk.

Lagu

Sebelum revolusi, lagu-lagu Paskah diturunkan dari generasi ke generasi. Dengan munculnya kekuatan Soviet, tradisi ini hampir menghilang dalam keluarga, tetapi ansambel cerita rakyat di klub sering mengetahui dan menyanyikannya.

Nyanyian Paskah utama - troparion "Kristus telah bangkit dari kematian" - dilakukan selama kebaktian gereja. Namun di beberapa desa terdengar tidak hanya di candi. Misalnya, di wilayah Smolensk mereka menampilkan troparion versi rakyat mereka sendiri. Itu disebut "berteriak untuk Kristus." Para wanita yang menyanyikannya tidak menyayangkan suara mereka. "Mereka meneriakkan Kristus" dalam situasi apa pun - di tempat kerja, di jalan, selama perayaan dan pesta meriah.

Di beberapa daerah, kata-kata dari diri sendiri ditambahkan ke teks kanonik troparion. Mereka bertanya kepada Tuhan tentang hal-hal utama: kesehatan, kemakmuran, panen yang baik. Lagu-lagu seperti itu dinyanyikan di distrik Bezhetsk di wilayah Tver. Di sini, untuk waktu yang lama, tradisi berkeliling desa dengan ikon Bunda Allah telah dilestarikan untuk waktu yang lama - penduduk desa percaya bahwa inilah cara mereka melindungi diri dari segala macam masalah.

Di wilayah Pskov, anak perempuan dan perempuan menyanyikan lagu-lagu pada hari pertama Paskah, dan di pertanian Yaminsky Cossack di wilayah Volgograd, perayaan yang luas dimulai kemudian - pada hari Minggu pertama setelah Paskah (Krasnaya Gorka), dan berakhir pada Trinity. Perayaan dimulai di sini, sebagai suatu peraturan, pada sore hari. Keluarga Cossack berkumpul di dua sisi yang berlawanan dari pertanian, mengatur meja dan menyanyikan lagu - "lyuleki" - sebagaimana mereka dipanggil karena paduan suara "oh, lyuli, lyuli". Kemudian kami pindah ke pusat pertanian dan meletakkan meja bersama di jalan.

Tarian dan tarian bulat

Dengan berakhirnya Prapaskah, larangan menari juga dicabut. Tarian bundar adalah bagian integral dari perayaan Paskah, yang dibawakan dengan lagu-lagu khusus. Di desa Stropitsy, wilayah Kursk, mereka mengendarai tank - tarian bundar khusus dari dua jenis: melingkar dan memanjang. Lingkaran itu seperti pertunjukan teater. Para penari menyanyikan lagu-lagu cerita dan memainkan peran yang berbeda di dalamnya. Tangki longitudinal dioperasikan berdasarkan prinsip aliran. Tarian ini dilakukan hanya setahun sekali, di Krasnaya Gorka.

Di wilayah Bryansk, tarian bundar disebut karagod. Dalam dua hari pertama perayaan Paskah, mereka istimewa: mereka dihadiri oleh orang-orang yang bereinkarnasi sebagai penatua. Untuk melakukan ini, mereka mengenakan pakaian lama, mengacak-acak rambut mereka, mengolesi wajah mereka dengan lumpur. Para "sesepuh" berdiri di dalam karagoda dan menari, sementara para gadis dan wanita "berjalan mengikuti lagu" di sekitar mereka. Hari ini karagodes dapat dilihat di desa dan liburan sekolah - tradisi tarian bundar diteruskan ke generasi baru.

Selama perayaan Paskah di desa-desa di wilayah Belgorod, mereka melakukan tarian dengan persimpangan jalan. Itu didasarkan pada tarian bundar yang sama, tetapi dilengkapi dengan salib - tarian di mana beberapa orang mengalahkan dua atau tiga ritme berbeda dengan tumit mereka, seolah-olah saling bersilangan. Saat ini, tarian ini dibawakan oleh kelompok rakyat di festival dan perayaan pedesaan.

meja paskah

Makan pagi setelah Prapaskah yang ketat adalah momen penting dalam perayaan Paskah. Pada hari-hari biasa, orang makan roti gandum, sayuran, sereal, dan untuk liburan mereka selalu membuat kue manis dari tepung putih, keju cottage Paskah yang dimasak, dan telur yang dicat. Hidangan ini ditahbiskan di kuil selama kebaktian dan dibawa pulang.

Dipercayai bahwa telur yang disucikan di kuil memiliki sifat ajaib dan penyembuhan khusus. Selama makan, ayah dari keluarga itu mengupas telur pertama, memotongnya dan membagikannya kepada setiap rumah tangga. Sepanjang minggu Paskah, telur disajikan kepada kerabat, tetangga dan kenalan, tamu disuguhi, dan dibagikan kepada pengemis.

Pada dasarnya, meja pesta tidak berbeda jauh dari satu daerah ke daerah lain. Kue Paskah, Paskah, telur, pai, hidangan daging diletakkan di atasnya. Namun di beberapa tempat, makanan Paskah sangat tidak biasa. Misalnya, di Tatarstan, di antara Kukmor Udmurts, bubur angsa dianggap sebagai hidangan utama. Selain dia, wanita memasak kue tidak beragi di pagi hari, telur dadar yang dipanggang dalam oven dan bola-bola kecil adonan kue yang curam, digoreng dalam wajan, lalu diminyaki.

Perbedaan perayaan Paskah di wilayah ini dijelaskan oleh fakta bahwa hari libur Kristen bertepatan dengan waktu setempat - Akashkoy. Ini melambangkan awal musim semi dan tahun pertanian. Menurut ritual Akashka, anggota keluarga membaca doa sebelum makan, menyanyikan lagu minum khusus, mengunjungi kerabat pihak ayah, dan secara simbolis menabur ladang. Hari ini liburan ini dirayakan bukan selama seminggu, seperti sebelumnya, tetapi selama satu atau dua hari.

Tradisi minggu Paskah

Selama seminggu penuh setelah Paskah, di banyak desa orang-orang berjalan di sekitar halaman dan memberi selamat kepada pemiliknya pada hari libur. Para gelandangan, yang disebut mereka yang pergi dari rumah ke rumah, menyanyikan lagu-lagu khusus yang menyeret. Diyakini bahwa kunjungan seperti itu membawa keberuntungan dan kemakmuran bagi pemiliknya, dan merupakan kebiasaan untuk berterima kasih dengan sesuatu yang dapat dimakan atau uang. Di wilayah Pskov, pemiliknya memberi naga telur berwarna, sosis buatan sendiri, bacon, pai, mentega, keju, madu. Di beberapa desa, hanya perempuan yang "diseret", di desa lain - hanya laki-laki, dan di beberapa desa ada pekerja seret pekerja seni Paskah.

Di wilayah Kostroma, pada hari Minggu pertama setelah Paskah, mereka berjalan di sekitar halaman pengantin baru. Upacara ini disebut "Vyunets". Di pagi hari, anak-anak memanggil pasangan yang baru dibuat di bawah jendela dan menyanyikan lagu "Anak muda". Anak laki-laki dan perempuan datang untuk memanggil pengantin baru di tengah hari, dan orang dewasa - di sore hari. Crawler-vyunishniki bernyanyi pada awalnya di teras, kemudian mereka diundang ke rumah dan dirawat di meja.

Kukmor Udmurts juga memiliki kebiasaan yang mengingatkan pada ritual bypass tradisional Rusia. Anak perempuan dan laki-laki muda, menunggangi kuda yang dihias dengan meriah, melaju ke setiap halaman dan menyanyikan panggilan "Uray!" kepada pemiliknya, Memanggil mereka ke jalan. Kemudian, semua orang duduk di seratus, dan para tamu disuguhi makanan yang meriah.