Indigirka - jantung tundra Yakut dan penemu Rusia

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Diyakini bahwa pada tahun 1638 dari sungai Siberia Timur Yana dan Lena mereka datang ke sini melalui laut di bawah kepemimpinan Cossack Ivan Rebrov.

Tahun ini menandai peringatan 375 tahun penemuan ajaib mulut Indigirka oleh penjelajah Rusia. Diyakini bahwa pada tahun 1638 dari sungai Siberia Timur Yana dan Lena mereka datang ke sini melalui laut di bawah kepemimpinan Cossack Ivan Rebrov.

Paralel tujuh puluh satu. Delapan zona waktu dari Moskow dan hanya delapan puluh kilometer ke Samudra Arktik. Jantung tundra Yakut, di mana air sungai yang dingin dan perkasa dengan nama non-Rusia misterius - Indigirka, terbawa. Tapi orang Rusia tinggal di sini. Mereka hidup selama lebih dari tiga abad, jauh dari peradaban, melanjutkan sejarah mereka yang luar biasa. Siapa mereka dan dari mana mereka datang ke tundra Yakut yang keras, apa yang mereka sukai dari tepi sungai yang gundul? Bagaimana mereka bertahan selama beberapa abad, setelah berhasil melestarikan penampilan, bahasa, dan budaya Rusia di antara suku-suku asing?

Orang tua

Versi yang paling menarik, hampir artistik dan epik (bahkan merekam film) dikaitkan dengan pembantaian Tsar Ivan the Terrible atas orang-orang bebas Novgorod. Itu terjadi di Rusia: nasib orang buangan itu sulit, banyak cobaan menantinya. Tetapi dalam mengatasinya, menimbulkan kebanggaan dan harga diri, sejak zaman kuno jiwa Rusia dikandung dan diperkuat, diisi dengan rahasia yang tidak dapat dipahami.

Pembantaian di Novgorod terjadi pada tahun 1570, konon setelah dia, melarikan diri dari penganiayaan tsar, para pemukim bersiap-siap untuk jalan, mengambil dari nasib tiket hanya satu arah. Menurut legenda ini, para pemberani berangkat dengan 14 kochi, dengan barang-barangnya, bersama istri dan anak-anak mereka. Dari kochi mereka kemudian akan membuat gubuk, gereja, dan kedai - semacam, tetapi seluruh tempat komunikasi di malam kutub yang panjang, hampir seperti klub malam. Versi yang indah, tetapi mereka terlalu teliti. Apakah para pengawal Tsar Ivan akan menunggu armada untuk mempersiapkan perjalanan?

Diyakini bahwa hanya orang kaya - pedagang dan bangsawan - yang dapat melengkapi perjalanan seperti itu, dan nama-nama pemukim - Kiselev, Shakhovsky, Chikhachev - dapat memiliki asal usul boyar. Sejarawan Rusia terkenal S. M. Solovyov dalam "History of Russia from Ancient Times" dalam volume keenam menggambarkan pelayanan Mukha Chikhachev dengan Ivan the Terrible sebagai voivode, utusan dan duta besar. Keluarga Kiselev, Shakhovsky masih tinggal di Ustye Rusia, dan Chikachev adalah salah satu nama keluarga yang paling umum. Keturunannya adalah para bangsawan Chikhachevs, yang berenang setelah kesedihan-kemalangan, atau yang lain - siapa yang akan mengatakan sekarang? Bukti yang dapat dipercaya dari periode itu dalam kehidupan para pemukim belum ditemukan.

Penyebutan resmi pertama tentang pemukiman Rusia di hilir Indigirka dapat ditemukan dalam laporan Ekspedisi Besar Vitus Bering Utara. Salah satu peserta dalam perjalanan, Letnan Dmitry Laptev, pada musim panas 1739 menggambarkan pantai dari campur tangan Yana dan Indigirka. Tidak jauh dari mulutnya, kapal itu membeku di dalam es, detasemen Laptev pergi ke darat dan pergi untuk musim dingin ke "urat Rusia", yaitu, ke Ustye Rusia.

Abad berikutnya ternyata jauh lebih kaya dalam hal kunjungan. Ekspedisi Rusia menginjak-injak pantai tundra ke atas dan ke bawah, meninggalkan deskripsi yang aneh, tidak dapat dipahami bagaimana mereka berakhir di sini dan selamat, tidak diragukan lagi, orang-orang Rusia.

Rumah terakhir di desa Stanchik. Izba Novgorodovs

Bagaimana tepung tumbuh?

Deskripsi terperinci pertama tentang Ustye Rusia ditinggalkan oleh anggota Komite Sentral Partai Sosialis-Revolusioner Vladimir Mikhailovich Zenzinov. Kemunculannya di hilir Sungai Indigirka pada tahun 1912 tak kalah mengejutkan dengan munculnya pemukiman itu sendiri.

Tsar telah lama menyukai Yakutia sebagai tempat pengasingan bagi pembuat onar politik, tetapi tidak ada yang merasa terhormat untuk masuk ke hutan belantara seperti itu sebelum Zenzinov. Mereka terbatas pada Verkhoyansk, yang hanya sepelemparan batu dari sini - hanya empat ratus kilometer melintasi interfluve. Penyair Vikenty Puzhitsky, seorang peserta dalam pemberontakan Polandia, dan Desembris S. G. Krasnokutsky, dan seorang peserta dalam gerakan revolusioner tahun 60-an abad kesembilan belas I. A. Khudyakov, dan kemudian revolusioner - P. I. Voinoralsky, I. V. Babushkin, V. P. tidak…

Mungkin, Zenzinov secara khusus mengganggu rezim Tsar dengan sesuatu. Tapi, menemukan dirinya di sebuah pemukiman di hilir Indigirka, dia merasa tidak hanya di ujung dunia, tetapi juga pindah dua abad yang lalu. Dan berkat Vladimir Mikhailovich, kita dapat membayangkan keberadaan hidup Ustye Rusia pada awal abad terakhir.

Tidak ada satu orang pun yang melek huruf di sini. Mereka hidup benar-benar terputus dari seluruh dunia, tidak tahu apa-apa tentang kehidupan orang lain, kecuali tetangga terdekat - Yakut dan Yukagir. Tongkat dengan takik berfungsi sebagai kalender. Benar, tahun kabisat mengganggu kronologi yang tepat - mereka sama sekali tidak mengetahuinya. Jarak diukur dengan hari perjalanan, ketika ditanya berapa lama waktu telah berlalu, mereka menjawab "teko teh harus siap" atau "daging harus dimasak." Mengamati bagaimana Zenzinov memilah barang-barangnya, penduduk asli dengan rasa ingin tahu asli melihat benda-benda asing - efek lampu ajaib Aladdin dihasilkan oleh lampu minyak tanah biasa - dan mencoba mencari tahu: "Bagaimana tepung tumbuh?" Kemudian, setelah mendengar cukup banyak cerita tentang kehidupan yang sangat berubah, setelah ditinggalkan oleh nenek moyang mereka, mereka menggelengkan kepala, mendesah: "Rus itu bijaksana!"

Ngomong-ngomong, kemungkinan besar temannya dari Lyceum Fyodor Matyushkin, yang ikut serta dalam ekspedisi Wrangel, dapat memberi tahu Pushkin tentang Ustye Rusia. Dia bertemu dengan penyair setelah kembali dari Utara. Dan, tentu saja, Vladimir Nabokov sudah cukup mendengar cerita Zenzinov tentang pemukiman unik selama kenalan dekat mereka di pengasingan.

Hal yang paling luar biasa bagi Zenzinov adalah bahasa aneh yang digunakan di sekitar. Dia jelas orang Rusia, tetapi kurang dipahami oleh orang Rusia. Sulit untuk menyadari bahwa mereka berbicara di sini dalam bahasa kuno nenek moyang mereka, dengan ciri-ciri tata bahasa yang melekat. Pada saat yang sama, kata-kata dan frasa dari kosakata penduduk Pomerania Rusia pada akhir abad ke-16 - awal abad ke-17 digunakan. Mungkin ini memunculkan salah satu versi tentang penampilan orang Rusia di Indigirka pada paruh pertama abad ke-17 melalui laut "langsung dari Rusia."

Dan kemudian kita pergi. Andrei Lvovich Birkenhof, yang merupakan anggota ekspedisi Komisariat Rakyat untuk Transportasi Air dan yang tinggal di Ustye Rusia hampir sepanjang tahun 1931, menyatakan bahwa "orang indigir" Rusia adalah keturunan penjelajah Rusia. Dan mereka pindah pada abad ke-17 ke Indigirka dan Kolyma melalui darat. Dan untuk mencari tempat berburu untuk mengekstraksi bulu-bulu berharga - "sampah lunak" - diberi makan lebih dalam dan lebih dalam ke tundra.

Bulu berharga berarti rubah Arktik putih, yang anggun di tempat-tempat ini. Omong-omong, ekstraksi "sampah lunak", dan sama sekali tidak lepas dari murka Tsar Ivan yang tangguh, bisa menjadi target pendaratan "pedagang-boyar". Namun demikian, laut ke hilir sungai Siberia Timur dalam cuaca yang menguntungkan dapat dicapai dalam satu navigasi, dan tidak menembus taiga dan pegunungan yang belum tersentuh. Perkembangan "urat bulu" dapat memberikan jawaban mengapa alien memulai kehidupan di tempat yang tidak nyaman dan tidak cocok.

Penampilan langka tamu dari "daratan" tidak memengaruhi sifat "cadangan" Ustye Rusia. Berabad-abad berlalu, pikirkan saja, dan orang-orang di dekat Samudra Arktik terus hidup, berburu, berpakaian, berbicara, seperti nenek moyang mereka yang jauh. Bagian Rusia lainnya, bahkan Siberia asli, tidak dapat dipahami dan sangat jauh, seperti bintang-bintang di langit bagi kita.

Urasa kayu. Sirip yang dibawa oleh Indigirka dikumpulkan dengan hati-hati

Terbang ke masa lalu

Pada tahun 80-an saya bekerja di Yakutia sebagai koresponden untuk sebuah surat kabar republik. Dia tinggal di hulu Indigirka. Entah bagaimana pada bulan Agustus, teman-teman pilot berbisik: penerbangan khusus akan pergi ke Polyarny - itulah nama desa saat itu.

Dan sekarang, setelah melewati punggungan Chersky, kami terbang di atas belitan di pegunungan, seperti ular, bersembunyi dari pengejaran Indigirka. Lima ratus kilometer kemudian, lebih dekat ke Lingkaran Arktik, pegunungan rata, sungai tidak lagi mengalir ke ngarai, alirannya menjadi tenang, dan kami mengagumi tundra musim gugur yang berwarna-warni, menangkap sinar matahari yang masih hangat melalui jendela, dipantulkan oleh air kehijauan yang cerah.

Tidak lama setelah Mi-8 mendarat, anak-anak berlari ke sana, orang dewasa mengulurkan tangan. Dan sekali itu sebaliknya. Pada tahun tiga puluhan, sebuah pesawat terbang pertama kali muncul di langit di atas desa untuk tujuan pengintaian. Dia mengitari rumah-rumah … Para pilot mungkin tertawa terbahak-bahak ketika mereka melihat orang-orang meninggalkan rumah mereka dan melarikan diri ke tundra. Tapi segera mereka mulai menggunakan penerbangan secara alami seperti yang kita lakukan. Masuknya mereka ke dalam peradaban seperti longsoran salju. Dia benar-benar jatuh di kepala orang-orang yang hidupnya tidak jauh berbeda dengan kehidupan leluhur mereka yang jauh. Di sini, tidak ada yang tahu tentang pabrik dan pabrik, kereta api dan jalan raya, kereta api dan mobil, gedung bertingkat, tentang ladang berduri, tidak pernah mendengar burung lark dan burung bulbul. Untuk pertama kalinya, orang Rusia melihat dan mendengar kehidupan "lokal" yang tidak diketahui di bioskop.

Sudah selama tahun-tahun perang, ada pemukiman kembali dari pemukiman yang tersebar di tundra selama tiga atau empat asap (mereka tidak menghitung di rumah, tetapi dengan asap) ke pemukiman baru. Itu perlu untuk mengajar anak-anak, memasok barang-barang kepada orang-orang, memberikan perawatan medis. Mereka dibangun, seperti di masa lalu, dari kayu apung. Berasal lebih dari 1700 kilometer di pegunungan, menyapu hutan taiga, Indigirka telah merobek pohon dari pantai dengan kekuatan gilanya selama ribuan tahun dan membawanya ke laut. Orang-orang menarik batang yang berat dari air, memasukkannya ke dalam kerucut yang menyerupai bentuk urasa Yakut - untuk dikeringkan. Ini dilakukan tiga ratus tahun yang lalu. Rumah-rumah dibangun dari kayu kering. Atapnya dibiarkan tanpa lereng, rata, disekat dengan rumput, yang membuat rumah-rumah itu tampak belum selesai, seperti kotak-kotak. Selama tiga abad, dalam "kotak" serupa dari Agustus hingga Juni, ada perjuangan yang melelahkan melawan dingin. Di musim dingin, kompor (api) dipanaskan selama berhari-hari, seperti pemangsa yang tak pernah puas, melahap meter kubik kayu bakar dari sungai, dan ketika tidak ada cukup bahan bakar, orang-orang melarikan diri di bawah kulit binatang.

Tetapi pada pertengahan tahun delapan puluhan, semuanya telah berubah. Saya melihat rumah yang bagus, apartemen, "seperti di tempat lain", ruang ketel, sekolah yang sangat baik, siaran radio dan televisi, pakaian impor digantung di toko. Hidup telah berubah, tetapi pekerjaan tidak berubah. Hal utama adalah berburu rubah putih. Di sini mereka berkata: rubah Arktik "dimangsa". Berikut adalah pemburu, di "industrialis" lokal, menjadi kurang dan kurang. Berburu "menjadi tua", para pemuda hidup dengan kepentingan lain. Pada pertengahan tahun delapan puluhan, dari sekitar lima ratus penduduk Ustye Rusia, hanya ada dua atau tiga lusin pemburu biasa. Sikap perdagangan seperti itu (mereka masih menambang tulang mamut, yang banyak ditemukan di bagian ini) mudah dijelaskan dengan membayangkan pekerjaan seorang pemburu.

Banyak generasi penduduk Russkoye Ustye tinggal di gubuk yang tertutup tanah seperti itu. Zaimka Labaznoe

Perburuan rubah Arktik di sini telah mempertahankan konservatisme yang menakjubkan. Tidak ada pertanyaan tentang pistol. Seperti tiga ratus tahun yang lalu, tekel utama adalah jebakan, atau hanya jatuh. Ini adalah kotak berdinding tiga, panjangnya sekitar satu meter, di atasnya ada log - penindasan, panjangnya empat meter di atasnya. Mulut bekerja berdasarkan prinsip perangkap tikus. Rubah Arktik naik ke kotak waspada untuk mencari untung, biasanya "asam", dengan bau ikan yang tajam, menyerempet rambut kuda penjaga, ditempatkan di atas umpan, terhubung ke "pemicu", penindasan jatuh dan membunuh Arktik rubah dengan beratnya.

Biasanya pemburu memiliki 150-250 mulut. Jarak antara mereka sekitar satu kilometer. Di musim panas, tempat di perangkap terpikat, hewan itu berlabuh. Di musim dingin, seorang pemburu dengan kereta luncur anjing pergi ke tundra. Di sini disebut kata “senduha”, yang tidak asing lagi di telinga kita. Tetapi bagi Russkoye Ustye, Sendukh bukan hanya tundra, nama ini seolah-olah mencakup seluruh alam di sekitarnya. Sekedar untuk memeriksa, untuk mengingatkan mulut, perlu membuat lingkaran 200, atau bahkan 300 kilometer di sepanjang tundra yang sepi. Dan seterusnya tanpa henti, sampai musim semi. Semua tempat berburu didistribusikan dan ditugaskan ke pemburu tertentu, diwarisi bersama dengan alat berburu, tempat musim dingin di mana pemburu menghabiskan malam atau beristirahat di tundra. Beberapa mulut telah berdiri sejak dahulu kala. Mereka digunakan oleh kakek dan kakek buyut nelayan saat ini. Mode untuk perangkap belum benar-benar populer. Mereka digunakan, tetapi sedikit. Mereka mengatakan bahwa hewan itu bertarung di dalamnya untuk waktu yang lama, kulitnya memburuk karena kelaparan, karena pemburu akan dapat memeriksa jebakan dalam seminggu, atau bahkan lebih.

Di musim semi, mereka beralih dari rubah Arktik ke anjing laut. Untuk berburu, "anjing anjing laut" digunakan - Indigirskaya Laika dengan kualitas berburu khusus. Anjing seperti itu harus menemukan sarang anjing laut dan lubang di es, tempat anjing laut bernafas. Lubang tersebut biasanya tersembunyi oleh lapisan salju yang tebal. Setelah menemukannya, anjing itu memberi isyarat kepada pemiliknya.

Untuk anjing (di sini mereka pasti akan mengatakan "anjing" dan juga menambahkan: "Anjing adalah hidup kita"), orang Rusia di Ustye memiliki sikap yang sangat serius. Dan ketat. Tidak ada bisikan atau rayuan. Anda tidak akan melihat seekor anjing di rumah. Mereka adalah semacam bagian dari komunitas, dan, seperti orang lain di sekitar mereka, kehidupan mereka diatur dengan ketat. Bagaimana bisa sebaliknya, jika keberadaan pemukim bergantung pada anjing selama tiga abad! Mereka mengatakan bahwa sebelum perang, tidak ada seekor anjing pun, bahkan seekor anjing ras murni, tetapi tidak seekor husky, dapat menembus timur Tiksi: ia ditembak tanpa merendahkan. Orang utara menjaga kemurnian kereta luncur anjing mereka. Saat itulah mobil salju, kendaraan segala medan, penerbangan muncul, dan anjing itu mulai kehilangan statusnya. Dan sebelumnya, tim yang bagus sangat dihargai.

bidak catur tulang Walrus. Ditemukan pada tahun 2008

tidak jauh dari Ustye Rusia

Indigirskaya Laika berhasil dijual di sungai tetangga Yana dan Kolyma. Pergi ke pelelangan, tim digandakan. Kira-kira jarak yang sama tujuh ratus versts, baik ke satu sungai dan yang lain, di bawah kondisi cuaca yang menguntungkan, anjing-anjing menempuh dalam tiga hari. Tidak seperti transportasi kuda dan rusa, anjing memiliki fitur yang berharga - anjing biasanya berjalan selama mereka memiliki kekuatan, dan dengan pemberian makan yang baik mereka dapat bekerja hari demi hari untuk waktu yang lama. Oleh karena itu, "pertanyaan anjing" sangat menarik di kalangan orang Rusia di Ustye. Di malam hari sambil minum teh, disertai dengan derak api yang tenang, percakapan tanpa akhir tentang anjing dimulai - topik yang abadi, dicintai, tanpa akhir, tidak pernah mengganggu: apa yang dia makan, ketika dia sakit, bagaimana dia diperlakukan, bagaimana dia melahirkan, kepada siapa dia memberi anak-anak anjing. Terkadang, transaksi dan pertukaran dilakukan di sana. Ada penggemar yang tahu "dengan melihat" hampir setiap anjing di Indigirka bawah.

Tetapi peternakan rusa tidak berakar, upaya untuk memulai kawanan rusa berakhir dengan rasa malu. Orang-orang menembak rusa mereka sendiri secara tidak sengaja, mengira mereka rusa liar, yang mereka gunakan untuk berburu sejak dahulu kala.

Zaman kuno yang dihidupkan kembali

Berburu dan memancing memberi makan orang dan anjing. Satu peternakan yang terdiri dari empat orang, memiliki tim yang terdiri dari sepuluh anjing, membutuhkan hingga 10.000 vendace dan 1.200 ikan besar - broads, muksun, nelma (sekitar 3, 5–4 ton) untuk musim dingin. Hingga tiga puluh hidangan disiapkan dari ikan: dari goreng sederhana - ikan goreng dalam wajan - hingga sosis, ketika kantung ikan diisi dengan darah, lemak, potongan perut, hati, kaviar, lalu direbus dan dipotong-potong.

Yukola - "roti" Rusia

Ikan dengan bau (asam) itu diminati secara khusus. Nyonya rumah ditanya: "Squas-ka omulka, goreng baju besinya." Dia mengambil omul segar, membungkusnya dengan rumput hijau dan menyembunyikannya di tempat yang hangat. Keesokan harinya, ikan itu bau, dan daging panggang dibuat darinya.

Hidangan utama adalah scherba (sup ikan). Mereka biasanya memakannya untuk makan malam - pertama, ikan, dan kemudian "slurp". Kemudian mereka minum teh. Sisa ikan rebus dikonsumsi di pagi hari sebagai hidangan dingin. Hanya varietas yang dipilih - muksun, chir dan nelma - pergi ke shcherba. Telinga untuk orang Indigiria adalah produk universal: digunakan untuk menyolder wanita yang sedang melahirkan sehingga susu akan muncul, orang yang kurus segera diberi "shcherbushka", mereka mengolesi tempat yang terbakar dengannya, digunakan untuk pilek, mereka sepatu kering yang dibasahi dengan chuck.dan beberapa pandai besi bahkan menempa pisau di dalamnya.

Tetapi kelezatan yang paling indah dianggap yukola - dikeringkan dan diasap. Ikan segar yang baru saja ditangkap masuk ke yukola. Itu dibersihkan dari timbangan. Dua sayatan dalam dibuat di sepanjang punggung, setelah itu kerangka dihilangkan bersama dengan kepala, dan dua lapisan identik tanpa tulang, dihubungkan oleh sirip ekor, tetap ada. Kemudian pulpa sering diiris miring dengan pisau tajam ke kulit. Yukola disiapkan secara eksklusif oleh nyonya rumah, dan masing-masing memiliki "tulisan tangan" yang unik. Setelah dipotong, yukola diasap. Yukola tanpa asap disebut pengering angin, dan yukola asap disebut pengering asap. Kami memperhitungkan bagian yang kosong. Beremo adalah sekelompok 50 yukol dari ikan besar atau 100 dari balas dendam. Mereka memakannya untuk sarapan, makan siang, dan teh sore dalam potongan-potongan kecil dengan garam, dicelupkan ke dalam minyak ikan. Yukola dibawa pada akhir abad ke-19 bahkan ke pameran di Anyuisk.

Dalam diet musim dingin, ikan menikmati keuntungan, dan di musim panas, daging muncul. Daging rusa rebus disebut petani, dan daging angsa, bebek, dan loon yang digoreng dengan lemaknya sendiri adalah daging yang berantakan.

Selama berabad-abad, mereka tinggal di sini dekat matahari, bulan, bintang-bintang, setelah mengembangkan kalender perdagangan dan ekonomi khusus, terkait dengan tanggal gereja. Itu terlihat seperti ini:

Hari Egoriev (23.04) - kedatangan angsa.

Spring Nikola (09.05) - matahari tidak terbenam di cakrawala.

Hari Fedosin (29/05) - menangkap "segar", yaitu, awal memancing di perairan terbuka. Ada pepatah: "Egoriy dengan rumput, Mikola dengan air, Fedosya dengan makanan."

Hari Prokopiev (8,07) - awal dari pembibitan angsa dan gerakan massal chir.

Hari Ilyin (07.20) - matahari terbenam di cakrawala untuk pertama kalinya.

Asumsi (15.08) - awal dari gerakan massa balas dendam ("herring").

Hari Mikhailov (8,09) - awal malam kutub.

Sampul (01.10) - mulai naik anjing.

Hari Dmitriev (26.10) - rahang waspada.

Epiphany (06.01) - matahari padam, akhir dari malam kutub.

Hari Evdokia (1,03) - dilarang menggunakan pencahayaan.

Hari Alekseev (17.03) - keberangkatan untuk memancing anjing laut.

Kalender yang luar biasa ini (tanggal diberikan sesuai dengan gaya lama) dicatat oleh penduduk asli Rusia Ustye Alexei Gavrilovich Chikachev, keturunan pemukim pertama. Ini mencerminkan dan secara ketat, seperti piagam dinas garnisun, mengatur cara hidup masyarakat. Di dalamnya, karakteristik kepercayaan ganda dari nenek moyang mudah terlihat: mengamati upacara dan tanggal gereja, melestarikannya dari generasi ke generasi, mereka pada saat yang sama adalah penyembah berhala, karena mereka hidup sepenuhnya bergantung pada alam, pada Sendukha mereka, pada Indigirka, di kutub siang dan malam.

Di sini Anda masih dapat mendengar, meskipun dihaluskan oleh waktu, dialek Rusia di masa lalu. Dalam bahasa, kata-kata yang tidak dapat dipahami, perilaku orang yang tidak biasa, seolah-olah waktu yang jauh datang untuk hidup, beralih dari hari ini ke zaman kuno yang tampaknya tidak dapat dibatalkan. Dan rasa dingin akan menjalari kulit ketika Anda mendengar:

Dari garis seperti itu menjadi tidak nyaman. Lagu ini tentang penaklukan kota Kazan oleh Ivan the Terrible. Dan kata-kata di dalamnya terdengar sama seperti hampir empat abad yang lalu. Tapi bukan hanya, bukan hanya karena ini! Juga dari pemahaman bahwa kata-kata ini tidak bisa masuk ke tundra Yakut kecuali dari ingatan seseorang yang sampai di sini lebih dari tiga abad yang lalu. Dan mereka telah bertahan! Bagaimana kosa kata Rusia kuno dilestarikan: alyrit - main-main, bermain bodoh; arizorit - untuk membawa sial; achilinka - nyonya, sayang; fabulist - gosip; vara - membuat teh; viskak - sungai kecil; vrakun - pembohong, penipu; memeras - menonjol, cobalah lebih tinggi dari yang lain; gad - sampah, kotoran; gylyga - zamukhryshka, gelandangan; tebak - tebak; cerobong asap - cerobong asap; ducak - tetangga; udemy - bisa dimakan; zabul - kebenaran, kebenaran; bersemangat - marah; keela - wasir; kolovratny - tidak komunikatif, bangga; letos - musim panas lalu; mekeshitsya - menjadi bimbang; pada boneka - jongkok; menggeram - menjadi marah; ochokoshit - setrum; pertuzhny - tangguh …

Kamus kata-kata Rusia Kuno yang sangat panjang dan sangat panjang yang digunakan oleh penulis "The Lay of Igor's Campaign", dilestarikan oleh Rusia hingga hari ini, dan dengan bahasa tersebut melestarikan partikel masa lalu sejarah masyarakat.

Segala sesuatu yang terjadi pada 1990-an, bagi penduduk Far North, termasuk Ustye Rusia, dapat dijelaskan dalam satu kata - bencana. Skema kehidupan yang biasa dan berusia berabad-abad runtuh dalam semalam. Namun, ini adalah topik untuk percakapan yang sama sekali berbeda …

… Hampir pada saat yang sama dengan saya, penulis Rusia yang luar biasa Valentin Rasputin mengunjungi bagian hilir Indigirka. Kemudian, merenungkan nasib Rusia, ia akan menulis: "… Haruskah itu di masa depan dan berapa lama lagi, di mana menemukan kekuatan dan semangat untuk mengatasi keadaan krisis - akankah contoh dan pengalaman kecil koloni di Far North, yang, menurut semua indikasi, seharusnya tidak? selamat, tetapi selamat."