History of the Brain: Tinjauan Sejarawan tentang naskah Rus 1937

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Atau tentang fakta bahwa sulit untuk merampok sapi, berbaris sebagai "babi", dan juga tidur dengan baju besi di atas kompor, meskipun Eisenstein, tentu saja, adalah seorang jenius. Ditinjau oleh profesor sejarawan terkenal Mikhail Tikhomirov. Teks ini memberikan kenikmatan mendalam atas kekayaan satir dan emosionalnya, yang biasanya tidak biasa bagi orang-orang terpelajar. Menikmati.

Sebuah ejekan sejarah (tentang skenario "Rus")

Majalah "Znamya" No. 12 tahun 1937 menerbitkan naskah sastra "Rus", yang disusun oleh P. Pavlenko bersama dengan sutradara S. M. Eisenstein. Tema utama naskahnya adalah Pertempuran Es - tema yang sangat menarik dan penting secara historis. Pertempuran Es pada tahun 1242 merupakan titik balik dalam perjuangan Rusia melawan agresi Jerman. Oleh karena itu, pementasan gambar dengan tema Pertempuran Es harus disambut baik, tetapi, sayangnya, resolusi topik ini dalam skenario yang sedang dipertimbangkan tidak dapat diterima dengan cara apa pun. Penulis naskah, seperti yang akan kita lihat nanti, membuat banyak kesalahan faktual, tidak dapat dimaafkan bagi orang-orang yang setidaknya agak akrab dengan sejarah Rusia, dan memberikan gambaran yang sepenuhnya menyimpang tentang Rusia pada abad ke-13.

Naskah dimulai dengan "kata pengantar" di mana penulis memberikan gambaran umum tentang tema yang mereka kembangkan. Kata pengantar singkat ini (satu setengah halaman) sudah penuh dengan banyak kesalahan. “Pada abad ke-13,” tulis penulis naskah, “orang-orang Mongol memperbudak Rusia. Barat lautnya, Novgorod, tetap menjadi sudut terakhir dari Rus bebas. Patriot Rusia berkumpul di sini dari mana-mana, di sini mereka mengumpulkan kekuatan untuk pembebasan di masa depan.

PERHATIAN! INI ADALAH REVIEW VERSI PERTAMA SKENARIO, BUKAN FILM AKHIR

Dengan demikian, penulis mengajukan konsep baru, menurut pendapat mereka, Novgorod adalah pusat gerakan pembebasan dari kuk Tatar. Tetapi konsep seperti itu bertentangan dengan seluruh proses sejarah. Perjuangan melawan Tatar dilakukan bukan oleh Novgorod, tetapi oleh Rusia timur laut, yang dipimpin oleh Moskow. Para penulis naskah juga memahami hal ini, dengan mengedepankan pada akhir (hal. 136) ingatannya tentang Pertempuran Kulikovo. Kemudian ternyata orang Jerman, yang mencoba menguasai Novgorod, dengan demikian ingin mengunci pasar Eropa untuk bangsa Mongol (hlm. 103). Dalam skenario yang sama, sang master menyatakan kepada para ksatria dan "pendeta": "Jadi, Novgorod adalah milikmu. Baptislah dia sesukamu. Volga Anda, Dnieper, gereja. Di Kiev, saya tidak akan menyentuh batang kayu atau orang”(hlm. 115). Para penulis, tampaknya, sama sekali tidak mengerti bahwa perintah itu bahkan tidak dapat mengatur tugas-tugas seperti itu untuk dirinya sendiri.

Dalam kata pengantar, semua fakta sejarah, seolah-olah, sengaja dikacaukan. Menurut penulis naskah, "Dmitry Donskoy menyelesaikan pekerjaan yang dimulai oleh Nevsky di bidang Kulikovo" (hal. 103). Tetapi, pertama, Pertempuran Kulikovo belum menyelesaikan apa pun, meskipun itu sangat penting bagi sejarah Rusia, dan kedua, perang melawan Jerman tidak berhenti setelah Pertempuran Es. Pernyataan penulis naskah terdengar cukup aneh: "Rusia tumbuh dalam pertempuran melawan Asia dan Barat adalah tema dari gambar" (hal. 103). Siapa yang harus dipahami oleh Asia dan Barat, penulis tidak mengatakannya. Tetapi untuk menggeneralisasi Barat dengan Jerman, dan Asia dengan Tatar, secara ideologis menentang Rusia ke Barat dan Asia sama sekali tidak tepat.

Naskah naskah didahului oleh daftar karakter, daftar 22 orang, tetapi dari mereka hanya sedikit yang dapat dikatakan bahwa mereka benar-benar dapat mengambil bagian dalam Pertempuran Es. Mengesampingkan karakter yang disimpulkan oleh penulis, mari kita hanya membahas karakter yang namanya dipinjam oleh penulis skrip dari beberapa sumber. Ini termasuk: Alexander Nevsky, Vasily Buslaev (!), Gavrilo Oleksich, Tverdilo Ivanovich - voivode Pskov, Bryachislavna - istri Alexander Nevsky, Ivan Danilovich Sadko, Pelgusiy, Amelfa Timofeevna, Valk Jerman, Berke - khan gerombolan.

Sayangnya, dari semua karakter ini, hanya satu Alexander Nevsky yang dapat dianggap sebagai orang yang benar-benar bersejarah, sisanya, seperti yang akan kita lihat, diberkahi oleh penulis naskah dengan fitur yang membawa mereka jauh dari peristiwa sejarah yang dijelaskan dalam naskah. Pertama-tama, kami dapat meyakinkan penulis naskahbahwa pada tahun 1242 khan Golden Horde bukanlah Berke, melainkan Batu. Berke menjadi Khan jauh kemudian. Pelgusy, menurut legenda tentang Pertempuran Neva, adalah seorang penatua di tanah Izhora, bukan seorang biarawan. Dia menegaskan, memang, mengkhianati Pskov ke Jerman, tapi dia bukan voivode di Pskov hanya karena tidak ada voivod di Pskov pada abad ke-13. tidak, karena kota itu diperintah oleh walikota. Ivan Danilovich Sadko, jika dia pernah ada, maka, bagaimanapun, di abad XII, dan bukan di abad XIII, apalagi, dia adalah seorang Novgorodian, dan bukan pedagang Volga. Kronik mengetahui Sotko Sytinich tertentu, yang dipentaskan pada abad XII. Gereja Boris dan Gleb di Novgorod. Sotko ini adalah prototipe dari epik Sadko, tetapi mengapa pahlawan epik itu masuk ke film sejarah tidak jelas.

Yang lebih tidak bisa dipahami adalah penampilan pahlawan yang sepenuhnya legendaris - Vasily Buslaev dengan ibunya Amelfa Timofeevna. Sementara itu, penulis naskah dapat menemukan karakter sejarah nyata jika kronik, dan bukan libretto opera "Sadko" dan kenangan jauh epos yang dibaca di masa kanak-kanak, berfungsi sebagai sumber bagi mereka.

Mari kita beralih ke analisis skrip itu sendiri, dibagi menjadi beberapa bab, atau episode. “Hutan di musim gugur. Para ksatria, berbaris seperti irisan, "seperti babi", menyerbu desa-desa dekat Pskov "- beginilah skenarionya dimulai. Kami sepenuhnya setuju dengan penulis naskah bahwa saya berada di peringkat sebagai "babi" (yaitu, dalam irisan), dan bahkan dalam baju besi sulit untuk merampok desa, ini menjelaskan, tampaknya, "nafas berat para ksatria."

Tapi kami melanjutkan lebih jauh. Ada kecemasan di Pskov: "Di dinding benteng voivode, tuan memarahi kepala pertahanan Pskov, boyar Tverdila Ivanovich." Ada juga Pavsh "lima ratus orang", yang menawarkan "uskup" untuk mencabut pedang dari pengkhianat Tverdila. Kami dapat meyakinkan penulis naskah bahwa uskup muncul di Pskov hanya dari akhir abad ke-16, sementara hanya penulis naskah yang tahu tentang posisi "lima ratus": tidak ada posisi seperti itu di Pskov dan Novgorod.

Bab kedua dari naskah menjelaskan Pereyaslavl. Lima orang menarik pukat dan bernyanyi. Namun, Alexander Nevsky sendiri termasuk di antara para nelayan. Dia berdebat dengan beberapa Horde yang, tampaknya, tidak mengenal pangeran, meskipun dia dikirim kepadanya. Gambaran yang rimbun, benar-benar salah, memaksa penguasa feodal Rusia abad ke-13. tarik pukat dengan nelayan. Namun, istri "pangeran-lapotnik", yang telah disebutkan oleh Bryachislavna, memasak sup kubis sendiri dan pergi mengambil air.

Bab ketiga dimulai dengan deskripsi tentang tawar-menawar di Novgorod. Deskripsi ini harus diberikan secara keseluruhan:

“Novgorod sedang merayakan tawar-menawar yang luar biasa. Kota ini ceria seperti pada hari libur. Baris berdesir. Pedagang bernyanyi di kios-kios. Di sana seorang Persia memukul rebana, di sana seorang India memainkan lagu berdawai pada pipa yang aneh; di sana orang Varang bernyanyi, di sana orang Swedia memasang tiga penyanyi, orang Yunani mencoba mengikutinya. Polovchanin menunjukkan beruang terlatih. Penduduk Volga bernyanyi dalam paduan suara. Seorang pedagang Venesia mengenakan atlas memainkan mandolin dan menyanyikan serenade. Pedagang asing, duduk melingkar, minum bir. Bising, menyenangkan, ceroboh di pameran. Tumpukan kulit, bulu rubah dan musang, biji-bijian, pertukangan. Bogomaz menjual ikon dan segera menuliskannya untuk mengejutkan semua orang yang lewat. Pandai besi menempa surat berantai dan, seperti penjahit, setelah mengambil ukuran dari pembeli, segera membuat apa yang dia butuhkan”(hal. 109).

Kota itu, tentu saja, bisa seperti "liburan kegembiraan", tetapi siapa pun yang tidak dituntun ke Novgorod oleh ketidaktahuan penulis naskah, dan terlebih lagi pada 1242, ketika seluruh Eropa takut akan invasi Tatar. Seorang pedagang Venesia datang ke sini, meskipun Novgorod tidak berdagang dengan Venesia. Melalui kebakaran besar kota-kota Rusia selatan, seorang Yunani mencapai. Polovtsian juga datang. Dia membawa beruang bersamanya dari padang rumput tanpa pohon, karena hewan-hewan di hutan utara ini tampaknya lebih sedikit. "Varazhin" tertentu juga tiba. Jangan bingung dia dengan Varangian, karena Varangians adalah Skandinavia, namun hanya dikatakan bahwa Swedia telah memasang tiga penyanyi, Swedia, seperti yang Anda tahu, juga Skandinavia.

Mengapa saudagar multi-suku ini datang? Berdagang? Tidak. Mereka datang ke Novgorod, setelah mengatasi bahaya besar, untuk mengatur pengalihan meniru tindakan yang sesuai dari opera "Sadko": seorang tamu Venesia dengan mandolin, seorang Persia dengan rebana, seorang India dengan pipa. Di sana, di pasar, surat berantai dibuat oleh pengrajin yang sangat cekatan, yang bisa membuat iri pembuat sepatu "dingin" kita. Tapi Sadko adalah penjual terbaik, dia memiliki tanda di gudang penyimpanan: "Ivan Danilovich Sadko, telah tiba dari tanah Persia." Cukup Kit Kitich dari drama Ostrovsky atau dari cerita Gorbunov! Intinya hanya itu tentang tanda-tanda di abad XIII. kita tidak tahu apa-apa, dan tanda-tanda abad XIX. telah lama dijelaskan berkali-kali.

Namun, penulis dengan cepat berakhir dengan adil dan di sana, di alun-alun, mengatur veche, yang memutuskan untuk memanggil Pangeran Alexander untuk melawan Jerman. Para penulis melanjutkan perjalanan mereka melalui hutan belantara sejarah lebih jauh di semua 18 episode, atau bab, dari naskah. Membosankan untuk mengikuti semua kejanggalan naskah.

Di bab kelima, yang lebih kecil dan lebih besar bertarung di jembatan di atas Volkhov. Yang "lebih rendah" - untuk panggilan Alexander, yang "besar" - untuk "konspirasi dengan Jerman" (hal. 113). Faktanya, baik besar maupun kecil melawan Jerman, sementara Pangeran Alexander didukung bukan oleh yang lebih kecil, tetapi oleh yang besar. Secara umum, penulis naskah sepenuhnya sia-sia memberi Alexander fitur demokratis yang tidak seperti biasanya. Vasily Buslai, tentu saja, terlibat dalam pertarungan di jembatan.

Bab keenam menunjukkan bagaimana Jerman berkuasa di Pskov. Wahana asertif dalam kereta luncur yang ditarik oleh gadis-gadis, seperti obrin legendaris dari kronik awal. Orang yang lewat jarang berlutut ketika melewati Tverdila, dll. Dan ini adalah Pskov kuno Rusia yang membanggakan! Hanya ketidaktahuan sejarah yang lengkap dan imajinasi sesat dari para penulis naskah yang mampu mempermalukan orang-orang hebat, yang bahkan di tahun-tahun paling sulit dalam sejarahnya tidak membiarkan diri mereka diejek.

Dalam bab kesebelas, sebuah upacara misterius terjadi: Tverdil "ditahbiskan" menjadi seorang ksatria. Di antara mereka yang hadir juga ada beberapa "ksatria Norman", yang asal usulnya hanya diketahui oleh penulis naskah.

Di bab kedua belas, sebuah gerobak bergegas melintasi ladang. “Duta besar Khan ada di dalamnya. Dia duduk, melihat ke dalam laci. Ada cincin, laso, dan belati. Tersenyum, dia melihat Rusia yang dikalahkan”(hlm. 122). Kami ragu bahwa duta besar Khan akan berlomba di kereta. Tidak hanya pejuang, tetapi bahkan pendeta di Rusia biasanya menunggang kuda: tanpa adanya jalan yang bagus, sulit untuk berlomba dengan kereta. Cincin, laso, dan belati diambil oleh penulis naskah dari beberapa novel; tidak jelas mengapa mereka dibutuhkan dalam skenario sejarah.

Dalam episode ketiga belas, "pangeran" yang malang, yaitu anak-anak Alexander Nevsky, "tidur berdampingan dengan baju besi lucu di atas kompor, bergumam dalam tidur mereka" (hal. 122). Penulis naskah setidaknya bisa menanggalkan pakaian anak-anak, karena sangat tidak nyaman tidur dengan baju besi yang lucu, dan bahkan di atas kompor.

Namun fokus dari episode ini adalah deskripsi dari Battle of the Ice. Dan sekarang ternyata karakter utamanya adalah Vasily Buslay, yang bertarung di akhir pertempuran dengan poros. Alexander Nevsky berteriak dalam bahasa Latin dan memotong tangan Master Herman Balk. Yang sangat aneh adalah deskripsi "chud berpakaian binatang", beberapa setengah manusia, yang dipanggil oleh penulis naskah untuk menggambarkan nenek moyang orang Latvia dan Estonia. Seluruh adegan fantastis ini layak diakhiri dengan gambar medan perang, di mana Olga tertentu berjalan, dia juga Petrovna (sebelumnya Yaroslavna), berbeda dengan Bryachislavna, yang disebut dengan nama dan patronimik. Dia mencari Vasily Buslay dengan lentera (!).

Dalam episode selanjutnya, diceritakan bahwa Alexander pergi ke Horde dan meninggal dalam perjalanan kembali ke ladang Kulikovo. Hantu tentara Dmitry Donskoy muncul di lapangan … Alexander Nevsky tidak perlu mati di Gorodets di Volga - bidang Kulikov dapat secara efektif menyelesaikan gambar, dan karenanya semua kesimpulan! Kami telah mencantumkan hanya sebagian kecil dari kesalahan dan distorsi yang dibuat oleh penulis naskah …

Kita juga harus memikirkan bahasa skrip. Bahasa Rusia kuno dibedakan oleh sejumlah fitur dan tidak selalu cocok untuk interpretasi modern. Penulis naskah sama sekali tidak berkewajiban untuk mengatur gaya bahasa yang diucapkan oleh karakter dalam bahasa abad ke-13. Tetapi mereka harus menemukan cara untuk menyampaikan ciri khas bahasa abad ke-13. Penulis naskah memiliki contoh yang sangat baik dalam mereproduksi bahasa Rusia Kuno, meskipun di kemudian hari - ini adalah bahasa "Boris Godunov" oleh Pushkin. Tetapi Pushkin menulis lebih dari 100 tahun yang lalu, ketika filologi Rusia hampir tidak ada. Namun, dia tidak membuat satu pun anakronisme, dan bukan hanya karena dia adalah seniman yang brilian, tetapi juga karena dia rajin mempelajari bahasa Rusia Kuno.

Penulis naskah bertindak berbeda. Mereka memutuskan bahwa bahasa Rusia Kuno adalah bahasa pemilik toko Leikin dan pedagang Ostrovsky, ditambah dengan jargon Ostap Bender dari The Twelve Chairs.

Jadi, misalnya, Buslay berkata: "Yah, bagaimana - saya tidak tahu … Mengapa menarik ekor lembu" (hal. 110). Dalam naskah kita menemukan permata berikut: “Saudaraku, kita tidak butuh perang” (hlm. 111); "Oo-oo, keterlaluan" (!); “Dan kamu tidak akan membawa kami mati, jiwamu adalah wabah” (hlm. 127).

Dan inilah cara Alexander Nevsky sendiri berbicara: "Apa rahasia mereka?" (hal. 121); “Saya adalah pangeran pembaptis. Tidak seperti Anda, saya tidak minum ale (!), saya tidak mencicipi manisan dari luar negeri”(hal. 117); atau "untuk berperang - jangan merusak komedi" (hlm. 118). Apa yang dapat ditambahkan ke bahasa ini, kecuali untuk mengatakan bersama-sama dengan penulis: "Menulis naskah bukanlah komedi untuk dipecahkan." Perhatikan bahwa konsep komedi tidak dikenal di Rusia pada abad ke-13.

Tatar berbicara bahasa yang sangat aneh. Penulis naskah memaksa mereka untuk berbicara dalam bahasa yang patah-patah yang dipinjam dari anekdot chauvinistik: “Pergi Horde kami, ada banyak pekerjaan di sana” (hlm. 108); "Buyuk adam, yakshi adam"; “Dia mengalahkan Swedia, tetapi Ceko mengalahkan kami”, dll. (hlm. 119). Orang Jerman juga tidak ketinggalan dari Tatar: “Zer gut is a horse. Korosh, korosh”(hal. 116); atau "Oh, pendek" (hlm. 116); orang Persia tidak ketinggalan: "Jadikan kota ini meriah, kota ini indah" (hal. 112).

Tapi, mungkinkah kekurangan naskah itu ditebus dengan muatan ideologisnya? Sayangnya, sisi ini juga lumpuh dalam skrip. Bukan kebetulan bahwa penulis naskah menjadikan Alexander Nevsky seorang lapotnik; bukan kebetulan bahwa mereka mengubah peristiwa sejarah yang mulia menjadi semacam "keajaiban": Rusia abad ke-13. menggambarkan dia miskin dan celaka. Perwakilan dari Rus ini adalah pahlawan legendaris dan, terlebih lagi, tak terkendali seperti Vasily Buslai atau pengemis dan biarawan. Di Pskov, pengemis Avvakum memanggil orang-orang militer, dia bernyanyi: "Bangun, orang-orang Rusia." Pengemis tua itu berkata: “Kami memesan bisnis Rusia untuk diingat. Bangkitlah, orang-orang Rusia. Bangkit, serang”(hal. 107). Peran yang sangat penting diberikan kepada seorang biarawan Pelgusius tertentu, yang kepadanya penulis naskah menjadi penatua di tanah Izhora. Pelgusius adalah agitator utama.

Selama Pertempuran Es “mereka berbisik, terengah-engah, bersumpah di resimen Novgorodian” (hlm. 123); “Para pengelak Novgorod berteriak dan mengutuk” (hlm. 124). Celaka, bajingan Rusia melihat dari mana-mana ke penulis naskah. Semua orang lebih kuat darinya, lebih berbudaya, dan hanya "keajaiban" yang menyelamatkannya dari perbudakan Jerman. Betapa jauhnya semua ini dari realitas sejarah. Resimen besi Novgorod dan Pskov mengalahkan Jerman dan Swedia bukan dengan "keajaiban", seperti yang ingin dibuktikan oleh penulis naskah, tetapi dengan keberanian dan cinta mereka untuk tanah air mereka. Pertempuran di Es hanyalah mata rantai terpenting dalam rantai kemenangan Rusia atas Jerman. Dan orang-orang sezaman dengan sempurna memahami hal ini.

Berikut adalah kata-kata di mana seorang kontemporer menggambarkan Pertempuran di Es: “Setelah kemenangan Aleksandrov, seolah-olah mengalahkan raja (Swedia), pada tahun ketiga, di musim dingin, kita akan pergi ke tanah Jerman dengan kekuatan besar, tetapi mereka tidak membanggakan sungai:" Kami akan menegur bahasa Slovenia ". Kota Pleskov sudah diambil lebih banyak abu dan mereka menanam tiuni. Pangeran yang sama Alexander ditangkap, dan kota Pskov dibebaskan dan tanah pejuang perang mereka terjerat, dan mereka diambil semakin banyak tanpa jumlah, tetapi keluar dari mereka. Inii Hradi, bagaimanapun, bersetubuh dengan Germanicity dan memutuskan: "Ayo pergi, kita akan mengalahkan Alexander dan imamnya dengan tangan kita sendiri." Setiap kali penjaga mereka mendekat dan ochyutish, Pangeran Alexander mengangkat senjata melawan mereka dan menutupi danau dengan banyak lolongan … … kembali dengan kemenangan gemilang Pangeran Alexander. " Jika penulis naskah serius mengerjakan sumber-sumber sejarah, mereka akan dapat memahami keindahan dan keagungan masa lalu kita dan dapat membuat naskah yang layak untuk nama “Rus” dan sejarah besar masa lalu rakyat Rusia.

APA SELANJUTNYA

Sebuah tinjauan dari versi pertama naskah film "Alexander Nevsky" diterbitkan dalam jurnal "Historian-Marxist", 1938, No. 3, hlm. 92-96.

Membaca ulang 35 tahun setelah film dari pembuat film brilian muncul di layar, mudah untuk melihat nada ulasan yang terlalu keras dan adanya beberapa ketentuan yang tidak masuk akal mengenai pengenalan gambar epik dan artistik yang dibuat oleh penulis naskah ke dalam sebuah film bersejarah. Namun, keduanya didikte bukan oleh keinginan untuk menyalahgunakan naskah dengan segala cara, tetapi oleh kepedulian untuk menciptakan film yang lengkap, sesuai dengan kebenaran sejarah, yang akan menjadi himne untuk keberanian dan eksploitasi para leluhur di masa mereka. perjuangan untuk kemerdekaan Tanah Air, akan melayani ide-ide luhur patriotisme Soviet …

Setelah kemunculan review oleh M. N. Tikhomirov, diskusi tentang skenario "Rus" diadakan, yang dikirim untuk ditinjau oleh ahli terbesar dalam sejarah Novgorod, kepala ekspedisi arkeologi Novgorod, prof. A. V. Artsikhovsky. Ketentuan pokok tinjauan rincinya bertepatan dengan ketentuan pokok tinjauan M. N. Tikhomirov.

cm. Eisenstein dan P. A. Pavlenko memperhitungkan kritik dan keinginan yang terkandung dalam ulasan dan mengerjakan ulang skrip dua kali. Menanggapi kritik, mereka menulis: "… Sebagai hasil dari pekerjaan besar yang telah kami lakukan bekerja sama dengan sejarawan, naskah" Rus "mengakhiri keberadaannya di halaman majalah. Penggantinya adalah skenario "Alexander Nevsky", di mana, menurut kami, kami berhasil menghindari kebebasan historis … "(Literaturnaya Gazeta, 26 April 1938). Untuk berpartisipasi dalam pengerjaan film tersebut, prof. A. V. Artsikhovsky.

Seingatnya, S. M. Eisenstein, terlepas dari nada kritis yang tajam dari tinjauan oleh M. N. Tikhomirov, sangat menghargainya dan menerima sebagian besar komentar. Dengan demikian, ia sepenuhnya menghapus tema "Tatar-Mongolia" dari naskah, menghilangkan kesalahan historis tertentu, dan melakukan banyak pekerjaan terkait dengan bahasa karakter. Pada saat yang sama, S. M. Eisenstein membela hak seniman atas interpretasinya tentang karakter historis dan epik, memberi mereka fitur baru, perpindahan kronologis peristiwa. Ini menerima ekspresi paling jelas dalam pelestarian citra Vasily Buslai dan ibunya dalam film tersebut.

Tentang sejarah pengerjaan naskah dan film "Alexander Nevsky" S. М. Eisenstein menceritakan dalam Autobiographical Notes, diterbitkan secara anumerta dalam volume pertama tulisannya. (S. M. Eisenstein. Karya-karya terpilih. Dalam 6 volume, jilid I. M., 1964, hlm. 500). Edisi yang sama menerbitkan revisi terakhir naskah untuk film "Alexander Nevsky" dengan komentar terperinci dari edisi volume, yang menceritakan tentang karya penulis naskah, diskusi dan ulasannya (ibid., Vol. VI. M., 1971, hlm. 153-196 - naskah, hlm. 545-547 - komentar).

Film karya S. M. "Alexander Nevsky" karya Eisenstein menjadi salah satu mahakarya sinema Soviet, dan penciptanya dianugerahi Penghargaan Negara pada tahun 1941.

Pada tahun 1947 P. A. Pavlenko mengerjakan ulang naskahnya menjadi cerita film "Alexander Nevsky" (PA Pavlenko. Selected. M., 1949). Dalam cerita film ini, diterbitkan dalam edisi anumerta karyanya, P. A. Pavlenko menghilangkan kata pengantar yang sangat dikritik, tetapi untuk beberapa alasan yang tidak diketahui memulihkan tidak hanya seluruh bagian Tatar-Mongolia dari naskah "Rus", tetapi juga semua kesalahan faktualnya, ketidaksesuaian sejarah dan kekurangan dalam bahasa karakter, dikoreksi dan tidak ada dalam film (PA Collected works in 6 volumes, vol. 6. M., 1955, pp. 190-191, 195-198, 202, 204, 206-209, 212, 214-220, 223-226, 230-231) …