Bagaimana Tsansa - kepala manusia kering diciptakan?

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, tsansa sedang populer di Eropa dan Amerika Utara. Mereka dapat ditemukan di museum, rumah lelang dan koleksi pribadi, dipamerkan seolah-olah untuk menunjukkan kebiasaan biadab dari orang-orang biadab yang membunuh ratusan orang demi trofi neraka. Kenyataannya, seperti biasa, bahkan lebih tidak sedap dipandang: sebagian besar permintaan kepala manusia kering diciptakan hanya oleh orang kulit putih yang secara aktif melobi pasar ini di Barat yang tercerahkan.

Mari kita cari tahu lebih banyak tentang ini …

Di daerah yang indah di tepi Pastasa, di sepanjang pegunungan Cordillera de Cutucu, tidak jauh dari perbatasan dengan Peru, sebuah suku kecil, yang disebut Shuar, telah hidup sejak zaman kuno. Achuar dan Shiviara dekat dengan mereka dalam tradisi dan karakteristik nasional. Suku-suku tersebut saat ini secara sakral menjaga tradisi nenek moyang mereka. Salah satunya adalah membuat jimat dari kepala manusia.

Daerah yang dikenal sebagai Transcutuca ini pernah dihuni oleh suku-suku yang terkait dengan budaya Khivaro. Saat ini, kebangsaan yang telah memilih tanah ini adalah yang paling banyak. Suku Shuar awalnya menetap di provinsi Zamora-Chinchipe. Namun secara bertahap mereka memperluas wilayah mereka. Ini sebagian besar disebabkan oleh fakta bahwa suku Inca dan penakluk Spanyol mulai memadati Shuar dari barat.

Terlepas dari kenyataan bahwa penduduk Amazon selalu liar dan kejam secara alami, wilayah itu jelas terbagi antara suku-suku yang berbeda. Sampai pertengahan abad kedua puluh, Shuar adalah orang-orang yang suka berperang. Penjajah menyebut mereka "hivaro", yang berarti "biadab". Seringkali mereka memotong kepala musuh mereka dan mengeringkannya.

“Mereka masih memotong kepala mereka, meskipun mereka menyembunyikannya. Jauh di dalam hutan. Dan dikeringkan, dikurangi seukuran kepalan tangan. Dan mereka melakukan semua ini dengan sangat terampil sehingga kepala mempertahankan fitur wajah dari tuannya yang pernah hidup. Dan "boneka" semacam itu disebut tsansa. Membuatnya adalah seni utuh yang pernah dipraktikkan oleh suku Indian Shuar, yang terkenal sebagai pemburu hadiah paling terkenal di Ekuador dan Peru. Hari ini, ketika Shuar menjadi "beradab", tradisi kuno melestarikan Achuar dan Shiviar, yang dekat dengan mereka dalam bahasa dan adat - musuh bebuyutan mereka. Dan - tidak kurang musuh bebuyutan di antara mereka sendiri. Saat ini, permusuhan lama belum hilang di mana pun. Dia hanya berjilbab…", - ini adalah kesaksian dari saksi mata.

Pada zaman kuno, orang Eropa mengalami ketakutan patologis terhadap suku-suku Amazon yang kejam. Hari ini, orang kulit putih berkeliaran dengan bebas di wilayah Shuar yang tangguh, sementara orang yang sama hanya melirik yang berwajah pucat dengan kecurigaan.

Diketahui bahwa kepala yang dijual di toko-toko Ekuador adalah palsu. Tsansa asli cukup mahal dan sangat diminati di kalangan kolektor sejati. Oleh karena itu, orang Eropa sering kali secara khusus datang ke selva untuk mendapatkan kepala manusia asli seukuran kepalan tangan. Lagi pula, Anda dapat menghasilkan uang yang cukup bagus untuk ini.

Sebelumnya, setiap pembunuhan dibalas dengan pembunuhan. Perseteruan darah berkembang. Jadi, setiap prajurit yang membunuh musuh tahu pasti bahwa kerabat musuh akan membalas dendam padanya.

Faktanya, sampai pertengahan abad kedua puluh, dan di daerah-daerah terpencil dan kemudian, Jibaro hidup dalam kondisi konflik militer yang terus-menerus lamban. Dan rumah mereka ditutup dengan tembok yang terbuat dari batang pohon palem uvi yang terbelah: inilah yang mereka lakukan ketika mereka mengharapkan serangan. Namun, akhir-akhir ini, seseorang yang telah memperoleh kepala sering kali dapat membayar tanpa mengambil risiko kehilangan miliknya sendiri.

Mereka dibayar dengan ternak. Sapi dibawa ke hutan oleh misionaris dan penjajah mestizo. Harganya berkisar antara delapan sampai sepuluh ekor sapi, masing-masing seharga delapan ratus dolar. Semua orang di hutan tempat Achuar tinggal tahu tentang keberadaan praktik semacam itu, tetapi tidak lazim untuk mengiklankannya. Jadi, pelanggan kulit putih, setelah membayar uang tebusan kepada prajurit, ditambah uang untuk pekerjaan itu, bisa mendapatkan tsansa yang didambakan, yang dia simpan untuk dirinya sendiri atau dijual kembali di pasar gelap dengan keuntungan besar untuk dirinya sendiri. Ini adalah bisnis yang ilegal, berisiko, sangat spesifik, dan mungkin tampak kotor bagi sebagian orang. Namun, itu telah ada setidaknya selama satu setengah ratus tahun terakhir. Hanya harga kepala yang berbeda pada waktu yang berbeda. Dan, setidaknya, itu didasarkan pada tradisi militer kuno.

Bagaimana kepala berkurang? Tentu saja, tengkorak tidak dapat mengubah ukurannya. Setidaknya hari ini, para penguasa suku Achuar tidak mampu melakukan ini, namun, rumor manusia mengklaim bahwa begitu keterampilan mereka begitu hebat sehingga memungkinkan untuk menciptakan hal seperti itu. Secara umum, proses pembuatan tsants agak rumit dan memakan waktu.

Di kepala musuh yang dikalahkan, sayatan panjang dibuat dari belakang, dari mahkota ke leher ke bawah, setelah itu kulit ditarik dengan lembut dari tengkorak bersama dengan rambut. Ini mirip dengan bagaimana kulit binatang dirobek untuk kemudian dipakaikan atau diisi dengan boneka binatang. Hal yang paling bertanggung jawab dan sulit pada tahap ini adalah dengan hati-hati menghilangkan kulit dari wajah, karena di sini terhubung dengan kuat ke otot, yang dipotong oleh prajurit dengan pisau yang diasah dengan baik. Setelah itu, tengkorak dengan sisa-sisa otot dilempar sejauh mungkin - tidak ada nilainya - dan orang India melanjutkan pemrosesan lebih lanjut dan membuat tsant.

Untuk melakukan ini, kulit manusia yang diikat oleh pohon anggur dicelupkan sebentar ke dalam panci berisi air mendidih. Air mendidih membunuh kuman dan bakteri, dan kulit itu sendiri menyusut dan menyusut sedikit. Kemudian dicabut dan ditanam di ujung pancang yang ditancapkan di tanah agar dingin. Sebuah cincin dengan diameter yang sama dengan tsansa jadi yang akan datang terbuat dari kapi vine dan diikat ke leher. Dengan menggunakan jarum dan seutas ijuk matau, pendekar itu menjahit luka sayatan di kepalanya yang dibuat saat dia merobek kulitnya.

Orang Indian Achuar mulai mengecilkan kepala mereka pada hari yang sama, tanpa penundaan. Di tepi sungai, prajurit itu menemukan tiga kerikil bulat dan memanaskannya dalam api. Setelah itu, dia memasukkan salah satu batu melalui lubang di leher di dalam tsants masa depan dan menggulungnya ke dalam sehingga membakar serat daging yang melekat dan membakar kulit dari dalam. Kemudian batu itu dikeluarkan dan dimasukkan ke dalam api lagi, dan sebagai gantinya batu berikutnya ditusukkan ke kepala.

Prajurit menghasilkan pengurangan langsung dari kepala dengan pasir panas. Itu diambil dari tepi sungai, dituangkan ke dalam pot tanah liat yang pecah dan dipanaskan di atas api. Dan kemudian tuangkan ke dalam "kepala", isi sedikit lebih dari setengahnya. Tsansa yang diisi dengan pasir terus-menerus dibalik sehingga pasir, bergerak di dalamnya, seperti amplas, menghapus potongan daging dan tendon yang menempel, dan juga menipiskan kulit: lebih mudah untuk menguranginya nanti. Tindakan ini diulang berkali-kali berturut-turut sampai hasilnya memuaskan.

Pasir yang didinginkan dituangkan, dipanaskan kembali di atas api dan dituangkan lagi ke kepala. Di sela-selanya, prajurit itu menggores bagian dalam tsants hingga bersih dengan pisau. Sementara kulit dari kepala musuh yang terbunuh dikeringkan dengan cara ini, ia terus menyusut dan segera mulai menyerupai kepala kurcaci. Selama ini, prajurit itu memperbaiki fitur wajah yang terdistorsi dengan tangannya: penting agar tsansa mempertahankan penampilan musuh yang dikalahkan. Proses ini bisa memakan waktu beberapa hari atau bahkan berminggu-minggu. Pada akhirnya, kulit kepala menyusut hingga seperempat dari ukuran normalnya, menjadi benar-benar kering dan sulit disentuh.

Tiga batang kayu solid pohon palem uvi sepanjang lima sentimeter dimasukkan ke bibir, satu sejajar dengan yang lain, yang dicat merah dengan cat dari biji semak ipyak. Sepotong kapas, juga diwarnai merah, diikatkan di sekelilingnya. Kemudian seluruh tsansa, termasuk wajah, dihitamkan dengan arang.

Secara alami, selama proses pengeringan, kulit kepala menyusut. Tapi panjang rambut tetap tidak berubah! Itulah sebabnya rambut di Tsansa tampak tidak proporsional panjangnya dibandingkan dengan ukuran kepala. Kebetulan panjangnya mencapai satu meter, tetapi ini tidak berarti bahwa tsansa dibuat dari kepala seorang wanita: di antara Achuar, banyak pria masih memakai rambut lebih panjang daripada wanita. Namun, meski tidak terlalu sering, ada juga kepala perempuan yang berkurang.

Hanya sedikit orang yang tahu fakta bahwa suku Shuar di masa lalu juga mengirim wanita untuk "mengayah". Itu semacam kesetaraan gender. Selain itu, wanita dapat berpartisipasi dalam berbagai serangan.

Pada akhir abad ke-19, para pemburu hadiah mengalami kebangkitan mereka: tsansa sangat diminati di Eropa dan Amerika. Cara termudah untuk mendapatkan kepala kering adalah dengan razia di desa-desa adat - dan lebih banyak dilakukan setiap bulan.

Pemukim Eropa baru saja mulai bergerak menuju dataran rendah Amazon. Orang-orang datang ke hutan belantara ini untuk mendapatkan uang cepat: di sini mereka mendapat karet dan kulit kayu kina. Kulit kayu tetap menjadi bahan utama dalam kina, obat yang digunakan selama berabad-abad untuk mengobati malaria. Para misionaris melakukan kontak dengan suku-suku hutan dan menjalin hubungan perdagangan yang minimal.

Pada awalnya, orang-orang Eropa praktis tidak menukar senjata mereka, karena mereka takut mempersenjatai orang-orang liar setengah telanjang, yang memiliki kebiasaan memenggal kepala musuh. Tetapi Tsanssa menyihir para pemukim dan pekerja: pedagang Eropa yang giat mulai menawarkan senjata modern kepada orang India dengan imbalan suvenir aneh. Segera di distrik itu, perang suku pecah, yang, bagaimanapun, juga dimainkan oleh orang-orang Eropa.

Untuk memuaskan selera pasar yang terus tumbuh, dan pada saat yang sama untuk menghasilkan uang dengan mudah, beberapa orang yang licik pergi ke produksi barang palsu yang murah. Kepala mayat ditebus dari kamar mayat, bahkan bagian tubuh sloth digunakan. Bisnis pemalsuan itu ternyata sangat sederhana dan menghasilkan keuntungan yang sedemikian rupa sehingga banyak orang mulai terlibat di dalamnya. Eropa telah dibanjiri dengan barang palsu - faktanya, para ahli mengatakan: 80% dari yang ada di dunia adalah palsu.

Di Eropa dan Amerika Utara, kepala sangat dihargai. Orang kaya berkumpul di dinding ruang tamu mereka seluruh koleksi pribadi tsansa, sementara museum bersaing di antara mereka sendiri untuk pembelian yang paling menjijikkan. Tidak ada yang memperhitungkan bahwa kami berbicara tentang mengumpulkan kepala manusia kering - semuanya entah bagaimana tidak sesuai dengan itu.

Sementara Tsansa tetap menjadi ciri budaya unik suku-suku Indian Amazon, suku-suku lain juga memiliki variasi mereka sendiri tentang cara memasak kepala kering. Suku Maori menyebutnya mainan moco - seorang Eropa mengalami serangan ketertarikan pada tengkorak ini pada tahun 1800-an. Kepala para pemimpin yang bertato sangat populer di kalangan pedagang; orang Maori, setelah mengetahui hal itu, mulai menato dan membunuh budak secara besar-besaran, menjadikan mereka sebagai penguasa mereka. Orang Maori yang giat bahkan mencoba untuk memperluas pilihan: setelah mengetuk selusin atau dua misionaris dan membuat mainan moco dari kepala mereka, orang India datang ke pasar berikutnya. Mereka mengatakan bahwa orang Eropa dengan senang hati membeli kepala rekan-rekan mereka.

Hal yang sama terjadi di Selandia Baru seperti di Amazon. Suku-suku dengan senjata modern bergegas untuk membantai satu sama lain untuk memenuhi permintaan kepala kering. Pada tahun 1831, Gubernur New South Wales, Ralph Darling, memveto perdagangan mainan moco. Sejak awal abad kedua puluh, sebagian besar negara telah melarang perburuan kepala kering.

Khivaro dengan hati-hati menjaga teknologi pembuatan tsansa, tetapi informasinya tetap bocor. Ini dibuktikan dengan fakta bahwa pada suatu waktu di pasar gelap mulai menjual "kepala kering" Negroid buatan Afrika. Selain itu, saluran telah dibuat melalui mana jimat ini dikirim dari Afrika ke London, dan dari sana ke semua negara Eropa. Kolektor dari berbagai negara bersaing satu sama lain untuk hak memiliki tsantsu mengerikan lainnya.

Selain itu, tsant dibuat bukan di suku-suku Afrika, tetapi di vila-vila besar yang dijaga. Pada akhir abad terakhir, di ibu kota Republik Afrika Tengah, anggota kelompok ditangkap, yang meletakkan proses memasak tsansa di ban berjalan. Ribuan mayat dipasok ke vila, yang terletak di pinggiran kota, dari seluruh negeri, tidak hanya orang kulit hitam, tetapi juga orang Eropa; kepala wanita sangat dihargai. Namun, bagaimanapun, anggota kelompok hanya mengetahui perkiraan resep untuk membuat tsansa, karena kepala yang mereka jual setelah beberapa saat mulai membusuk dan menghilang (hanya beberapa yang bertahan).

Ketertarikan Barat pada kepala kering yang eksotis berkurang selama beberapa dekade, tetapi tidak pernah benar-benar hilang. Misalnya, iklan penjualan tsant adalah hal yang biasa terjadi di surat kabar London pada 1950-an.

Sementara itu, hari ini suku-suku Amazon sedang dibantai. Pada tahun 60-an, melalui eksplorasi seismik, para ilmuwan menemukan deposit minyak yang kaya di wilayah ini. Hutan mulai ditebang secara besar-besaran, pipa minyak diletakkan untuk mengangkut minyak, dan banyak spesies hewan menghilang. Mereka yang mencoba melawan wajah pucat yang kuat juga dibunuh tanpa ampun. Namun, Achuars, Shuars, Shiviars terus berjuang dengan perusahaan minyak dan gas. Seringkali, perwakilan suku mengulangi: “Jika Anda datang ke sini untuk membantu kami, maka tidak ada gunanya membuang waktu. Jika Anda telah dituntun oleh keyakinan bahwa kebebasan Anda dan kebebasan kita saling berhubungan, maka mari kita bekerja sama.” Namun, hanya sedikit yang mau membantu penduduk asli.