Bagaimana tidak adanya institusi paternitas mengancam Rusia?

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Psikolog dan sosiolog berbicara tentang krisis paternitas akut di Rusia, di mana masalah ini memiliki kekhususan yang unik. Runtuhnya institusi keluarga tradisional di bawah pemerintahan Soviet, ditambah dengan kecenderungan era baru, menyebabkan fakta bahwa rata-rata pria kehilangan peran khasnya dalam keluarga dan rumah. Karenanya perceraian, bunuh diri, alkoholisme.

Solusi untuk masalah ini bagi masyarakat adalah masalah kelangsungan hidup.

Pada awal tahun baru di Rusia akan muncul "Dewan Bapa" … Komposisinya masih dirahasiakan, tetapi tujuannya sudah diketahui. Ini hampir yang pertama dalam seratus tahuntindakan sistemik di tingkat federal yang bertujuan untuk memperkuat institusi paternitas, krisis yang dalam situasi umum dengan demografi jelas tidak hanya untuk psikolog keluarga.

Saat ini tidak ada gagasan tunggal tentang apa fungsi paus modern, apa hak dan kewajibannya, dan bagaimana menerapkan dalam praktik perlindungan paternitas yang disebutkan dalam sejumlah RUU. Semua upaya untuk membentuk gambaran integral direduksi menjadi perselisihan antara orang Barat dan Slavofil, atau menjadi perang antar jenis kelamin.

Pada forum tematik di Ruang Umum “Bapa. ayah. Tanah Air "para pesertanya mengajukan banyak proposal, seperti: konsolidasi legislatif" nilai-nilai keluarga tradisional", Larangan iklan keluarga kecil, cuti hamil khusus untuk ayah (yang tidak dapat ditransfer ke ibu), persetujuan tertulis wajib dari suami untuk aborsi istrinya," memperkuat status pendidikan di rumah "dan sejumlah "teknologi hemat keluarga" yang inovatif, dengan mempertimbangkan bahwa ". Alhasil, selain niat baik, para peserta forum hanya dipersatukan oleh kesamaan pendapat tentang perlunya memperkenalkan Hari Ayah resmi di Rusia, yang sudah dibicarakan sejak awal tahun 2000-an.

Lenin yang harus disalahkan untuk semuanya

Selama abad yang lalu, institusi paternitas di Rusia dan sejumlah negara lain bekas Uni Soviet telah menjadi sangat rusak sehingga menjadi hampir elemen dekoratif … Misalnya, fungsi ayah-pencari nafkah yang dulu tak tergantikan tidak lagi relevan: dalam keluarga Rusia rata-rata, penghasilan pasangan hampir sama. Pada saat yang sama, masyarakat tidak mengajukan persyaratan tambahan yang masuk akal untuk ayah, yang dalam arti tertentu telah menjadi jebakan: menurut standar lama, seorang pria sekarang, seolah-olah, tidak dapat dipertahankan, tetapi tidak ada standar baru sama sekali.

Sebuah studi oleh Yayasan Opini Publik pada bulan Agustus menunjukkan bahwa bahwa 92% orang Rusia menganggap mengasuh anak sebagai tugas kedua orang tua … Namun bahkan dalam keluarga yang utuh dan penuh kasih sayang, tidak mudah mewujudkan niat baik tersebut.

Dengan statistik perceraian yang menyedihkan, mengasuh anak bersama menjadi misi yang hampir mustahil. Beberapa ibu tunggal cukup berhasil membesarkan anak dalam kumpul kebo, sementara ayah yang bercerai sering memutuskan semua ikatan dengan keturunannya, hingga menghindari tunjangan anak.

Sosiolog belum mengatakan apa implikasi dari apa yang disebut "krisis orang tua" nantinya. Tetapi mereka menekankan bahwa krisis paternitas di Rusia memiliki keunikan sejarah selama satu abad.

Menurut direktur Institut ANO untuk Pengembangan Demografi dan Potensi Reproduksi Ruslan Tkachenko, dorongan utama untuk meruntuhkan keluarga patriarki berdasarkan kepemilikan pribadi dan distribusi peran gender adalah revolusi 1917 dan dekrit "pembebasan" berikutnya yang membuat tersedia hubungan bebas, aborsi, perceraian "dengan surat" dan hubungan homoseksual … Namun, dengan cepat menjadi jelas bahwa anarki hanya baik pada tahap kehancuran dan negara Soviet yang masih muda, jika ingin bertahan, sangat perlu menetapkan kerangka kerja yang ketat bagi warganya.

Sudah di tahun 30-an, sebuah konsep baru terbentuk dan secara aktif mulai diterapkan: sekarang keluarga Soviet menguat, tetapi sebagai unit masyarakat, dan bukan sebagai unit mandiri dengan patriark di kepalanya.

"Di dasar sistem Soviet resolusi diletakkan untuk merusak ayah … Agar semua kesamaan muncul, perlu untuk memilih yang khusus. Tetapi ingatan akan hak milik tidak dapat dihapus tanpa menghilangkan institusi paternitas, - Tkachenko mengatakan kepada surat kabar VZGLYAD. - Para pendiri sosialisme menulis bahwa tidak mungkin mendidik orang kolektif dalam keluarga tradisional, ia harus ditempatkan dalam kolektif - di pembibitan, taman kanak-kanak, sekolah. Profesor Vladimir Druzhinin dalam bukunya "Psychology of the Family" menunjukkan bahwa pada tahun-tahun Soviet tidak ada literatur metodologis tentang pendidikan, di mana ayah akan hadir?, dan kata "ayah" itu sendiri dalam tindakan hukum pengaturan digunakan terutama untuk menjadwalkan tunjangan. Hak atas pendidikan, transfer pengalaman dan pengetahuan mengambil alih negara Soviet, pada kenyataannya, menghilangkan orang tua dari masalah ini ».

Tren ini berlanjut hingga hari ini. “Sistem pendidikan secara aktif menyangkal bahwa itu adalah subkontraktor keluargadalam pengasuhan dan pendidikan seorang anak, dan negara menganggap pelanggan umumnya. Tidak mengherankan bahwa sekolah menganggap pendidikan keluarga sebagai ancaman, sementara pengalihan beberapa wewenang dan tanggung jawab yang disengaja kepada orang tua akan memberi sekolah itu sendiri alat untuk memecahkan banyak fenomena krisis dalam pendidikan umum,”Tkachenko menekankan.

Logika yang jelas dapat dilacak dalam tindakan yang dijelaskan pemerintah Soviet. Rezim sosialis membutuhkan pria keluarga yang stabil, cocok untuk membangun masa depan yang cerah dan tidak rentan terhadap pemberontakan. Ayah yang penuh kasih yang siap melindungi keluarga mereka dengan hak kepemilikan dari apa pun (termasuk campur tangan pemerintah) akan menjadi masalah … Dan kemudian Perang Patriotik Hebat pecah. Orang-orang yang cukup beruntung untuk kembali darinya lumpuh, jika tidak secara fisik, maka secara moral. Dan para wanita yang kembali dari Neraka merasa kasihan pada mereka, sangat berterima kasih kepada mereka. Selain itu, hanya sedikit yang kembali - dan ini berarti tidak hanya persaingan untuk hak menikah dan melanjutkan keluarga, tetapi juga kebutuhan mengambil tanggung jawab laki-laki: membangun kembali negarasetelah perang, untuk banyak bekerja baik di produksi maupun di rumah.

Maka dimulailah era yang dramatis, tetapi masih belum sepenuhnya terwujud matriarki, yang gaya hidup keluarganya memberi ayahnya peran status di rumah mebel.

Wanita telah belajar bersaing untuk pria, memulai pernikahan dan melahirkan anak-anak, tanpa berhenti bekerja dan menjalani kehidupan - secara umum, mereka mengambil semua tanggung jawab kepala keluarga. Generasi pascaperang akhirnya menguasai skema sistem totaliter yang nyaman ini, di mana ayah berperilaku sebagai anak tambahan di rumah, yang minum dengan teman-teman selama tiga di garasi, tetapi dari waktu ke waktu menggedor meja, atau bahkan meraih ikat pinggang, dan dorongan pendidikan sering dijelaskan secara tepat oleh alkoholisasi guru. Tetapi dia, sebagai anak yang paling berubah-ubah dalam keluarga, ibu - kuat, ekonomis, menarik rumah sendiri - banyak memaafkan, dan menendang hanya dalam kasus-kasus ekstrem, ketika ayah gagal mendidik kembali bahkan dalam rapat partai.

Semua ini bukan sketsa sastra, tetapi terjemahan ideologi ke dalam praktik. Sejak tahun-tahun pascaperang, kebijakan keluarga pemerintah Soviet telah resmi mengidentifikasi masa kanak-kanak dengan keibuan, dan masalah kebapakan hanya disebutkan dalam konteks perang melawan mabuk, kekerasan dalam rumah tangga dan kejahatan lainnya. Akibatnya, selama seluruh keberadaan Uni Soviet, tidak ada alternatif yang dapat dipahami dari bentuk paternitas patriarki yang sudah ketinggalan zaman yang muncul, meskipun dalam semua hal lain sedang dibangun sebuah sistem yang secara langsung berlawanan dengan sistem pra-revolusioner.

Bunuh mamut, gali ladang, kalahkan musuh

Pada tahun 90-an, tendensi dari Barat menambah masalah lokal, dimana kebapakan mengalami krisisnya sendiri - dengan akibat dari kultus konsumsi, kemerosotan agama dan tersedianya seks bebas. Kekayaan pria mulai diukur dengan pencapaian di luar keluarga - karier, penghasilan, jumlah gundik.

Tampaknya skema ini seharusnya membuat pria bahagia, sekarang menjadi pemburu bebas di dunia baru. Namun, para ahli membunyikan alarm: mungkin runtuhnya institusi ayah yang merupakan salah satu alasan meningkatnya kematian pria usia kerja di Rusia.

“Bicara tentang supermortalitas laki-laki, mereka biasanya menyebut alkohol, perilaku berisiko, tetapi pada saat yang sama tidak memikirkan tentang alkohol. mengapa orang hidup seperti ini … Pria paling modern tidak perlu hidup, mereka tidak memiliki tujuan, tidak ada pencapaian besar, jadi tidak masuk akal untuk menjaga kesehatan mereka. Mereka juga kehilangan kebiasaan bertanggung jawab atas istri dan anak-anak mereka. Para pria santai hari ini, karena para wanita mengambil alih segalanya, dan sulit untuk mengatakan tindakan apa yang akan membantu mengubah ini. Majikan juga tidak membutuhkan karyawan pria yang terlalu terlibat dalam urusan keluarga, yang tercermin dalam kebijakan informasi umum tentang ayah,”komentar Tkachenko tentang situasi tersebut.

Teori yang digariskan olehnya umumnya dikonfirmasi oleh statistik bunuh diri. Pada paruh kedua abad kedua puluh, untuk seorang wanita yang memutuskan untuk bunuh diri, 30-44 tahun 6, 7 kasus bunuh diri di kalangan pria … Pada saat yang sama, tingkat puncaknya turun di awal 90-an, ketika delapan kali lebih banyak pria dari kelompok usia ini meninggal karena bunuh diri daripada wanita.

Pentingnya ayah yang tinggi bagi kehidupan seorang pria juga dicatat oleh Tatyana Popova, seorang ahli dari kelompok kerja Front Rakyat Keadilan Sosial Seluruh Rusia, kepala departemen hubungan masyarakat dari yayasan amal Keluarga dan Anak. “Dari pengalaman kerja saya, saya akan mengatakan bahwa menjadi ayah memberi seorang pria kesempatan untuk memuaskan ambisinya, membuat swasembadanya … Laki-laki berbeda, menurut mereka, dengan menetapkan tujuan dan sasaran: membunuh mamut dan memberi makan keluarga, menggali ladang dan mendapatkan panen, berperang dan mengalahkan musuh. Di dunia modern, mereka berada di bawah tekanan dari rutinitas kerja, di mana hasil dan pencapaian, jujur saja, tidak benar-benar nyata bagi siapa pun. Tetapi membesarkan anak-anak juga merupakan pekerjaan untuk hasilnya, sebuah proyek siklus hidup global. Fungsi target yang bermanfaat bagi mereka adalah menjadi ayah berprestasi yang memiliki sesuatu untuk dibanggakan , - kata Popova kepada surat kabar VZGLYAD.

Hal utama dalam krisis kebapaan adalah ketakutan mengambil tanggung jawab untuk keluarga, katanya. “Dia berangkat dari rasa takut gagal sebagai seorang pria, karena dalam proyek yang begitu penting itu adalah kegagalan total,” kata pakar itu. - Bagi seorang wanita, keluarga adalah sebuah negara. Biasanya, dia harus mengalihkan tanggung jawab proyek ke suaminya, tetapi kami sudah terbiasa memutuskan semuanya sendiri. Banyak pria menikah baik secara spontan, muda, atau terpaksa, di bawah tekanan dari pasangan. Pada saat yang sama, statistik dan kesederhanaan prosedur perceraian sedemikian rupa sehingga kapan saja, ayah dapat dikeluarkan dari proyek pendidikan, mencabut semua posisi kepemimpinan dan paling tidak meninggalkan rekan investor dan karyawan pada akhir pekan. Ini adalah bagaimana proyek vital menjadi asing.… Dan pria itu sudah takut pada awalnya."

Pada saat yang sama, situasi dengan krisis paternitas di Rusia dapat diubah menjadi kepentingan tujuan dengan membangun kembali segala sesuatu dengan mempertimbangkan kesalahan praktik Barat dan Timur.

“Faktanya, pendidikan apa pun, pertama-tama, transfer pengalaman, tradisi, kode budaya sendiri, tetapi juga merupakan gerakan maju. Adalah baik ketika beberapa generasi keluarga berkumpul di meja pesta, seperti di Timur, atau ketika beberapa keluarga muda diorganisir untuk mengadakan acara bersama, seperti di Barat. Perlu memperhatikan yang terbaik tanpa berlebihan. Biarkan wanita itu belajar untuk secara positif memperkuat otoritas suaminya demi anak-anak biasa, mendukung otoritas ayah, dan pria itu, pada gilirannya, berhenti bersembunyi dari urusan keluarga di tempat kerja dan menyadari bahwa dia adalah rekan kerja penuh. -penulis seluruh proyek, dan bukan siswa yang buruk,”saran Popova …

Ayah bisa

Bahkan jika seorang wanita dapat menghidupi anak itu sendiri dan membesarkannya, ini tidak berarti bahwa ayah tidak diperlukan. Vladislav Nikitin - direktur pusat rehabilitasi sosial "House of Mercy", yang terletak di distrik Vasileostrovsky St. Petersburg - Saya yakin bahwa dalam proses pembentukan kepribadian yang harmonis peran ayah sangat mendasar.

"Seorang pria, tentu saja, secara emosional tidak sedekat seorang anak dengan seorang ibu-wanita, tetapi dalam kesadaran dan perasaan seorang anak, kedua orang tuanya adalah satu," katanya kepada surat kabar VZGLYAD. - Menjadi orang tua penuh di luar pernikahan yang stabil adalah tugas yang sangat sulit karena tidak ada solusi universal. Setiap kasus, setiap set alat untuk ayah tertentu yang bercerai, adalah unik dan membutuhkan pendekatan individual."

Pakar melihat peran integral ayah sebagai berikut: “ Ayah adalah benua tempat keamanan, hukum, dan ketertiban memerintah … Ayah membantu anak untuk menyadari batas-batas: miliknya sendiri, orang lain, kemampuannya sendiri, serta batas-batas apa yang diizinkan. Pada tataran taktis, norma cinta ibu adalah penerimaan dan penyatuan mutlak, karena seorang wanita mengandung dan melahirkan seorang anak. Bahkan ayah yang paling pengasih dianggap sebagai sesuatu yang lebih ketat, sebagai prinsip yang melindungi dan membatasi. Tepat ketenangan emosional memungkinkan dia untuk selalu mengingat tentang tugas-tugas pendidikan dan menyelesaikannya secara lebih sistematis, membutuhkan kepatuhan dengan aturan tertentu.

Sebelum seorang anak memasuki masyarakat, ia akan sudah mengetahui dan memahami bahwa bahkan dalam hubungan dengan orang-orang yang penuh kasih, ia harus memenuhi sejumlah persyaratan, dalam sesuatu. mengorbankan kepentingan pribadi demi kepentingan masyarakat. Ini adalah keterampilan penting yang didapat seseorang dari ayahnya.”

Pada umumnya, peran sebagai ayah dan ibu tidak membutuhkan alat penguat pemikiran publik dan negara. Jika itu hidup dan kreatif, ada cukup dalam setiap manifestasi spesifik. Manifestasi seperti itu adalah jiwa seorang anak, jiwa orang baru. Jika liburan buatan seperti Hari Ibu dan Hari Ayah diperlukan, maka peran sebagai ayah dan ibu kehilangan esensinya - mereka ditinggalkan oleh yang hidup dan kreatif.

Pada saat yang sama, beri anak kesempatan untuk merasa terlindungi, tanpa mengalihkan masalah mereka sendiri dan ambisi yang tidak terpenuhi ke mereka, ini bukan hanya tugas pribadi, tetapi juga tugas bersama.… Untuk mengajar belajar, menikmati hidup, diri sendiri, orang-orang di sekitar - di mana ini akan berhasil, ada harapan untuk menjadi ayah dan ibu dalam kelengkapan, dekat dengan niat tertinggi. Selama 50–70 tahun terakhir, orang-orang telah belajar banyak tentang sifat mereka sendiri, dan mereka memiliki kesempatan yang belum pernah terjadi sebelumnya untuk memahami proses membesarkan anak, dengan mempertimbangkan realitas baru dan, sebagai akibatnya, pentingnya ayah dalam proses ini. Tetapi pemahaman ini dapat benar-benar dapat diakses hanya untuk orang yang telah berhasil membersihkan jalan menuju dirinya sendiri dan jalan menuju orang lain dari mitos dan negativitas.