Akankah Barat mengerti? Refleksi jiwa orang-orang dalam bahasa Rusia

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Kemarin saya mengobrol di telepon dengan seorang teman yang merupakan guru bahasa Italia dan Prancis, serta bahasa Rusia untuk orang Italia. Pada titik tertentu, percakapan beralih ke retorika Barat sehubungan dengan peristiwa internasional baru-baru ini. "Dengar," katanya kepada saya, semua bahasa Roman ini sangat sederhana, sehingga penutur asli mereka memiliki pemikiran yang sederhana. Mereka tidak akan pernah bisa memahami kita.”

Saya tidak berani menganalisis betapa sederhananya bahasa-bahasa Eropa, meskipun saya memiliki gagasan tentang bahasa Prancis, Italia, dan Inggris. Tetapi fakta bahwa bahasa Rusia sangat sulit dipelajari oleh orang asing adalah fakta.

Kompleksitas morfologi Rusia, mutabilitas kata, atau dengan kata lain, bentuk tata bahasa kata dengan akhiran untuk orang asing sangat buruk. Akhiran mengungkapkan kasus dan jumlah kata benda, kesepakatan kata sifat, partisip dan nomor urut dalam frasa, orang dan jumlah kata kerja dari present dan future tense, jenis kelamin dan jumlah kata kerja past tense.

Orang Rusia, tentu saja, tidak memperhatikan ini, karena bagi kami wajar dan sederhana untuk mengatakan BUMI, BUMI, BUMI - tergantung pada peran sebuah kata dalam sebuah kalimat, pada hubungannya dengan kata lain, tetapi untuk penutur bahasa dari sistem yang berbeda - ini tidak biasa dan sulit.

Bagaimana, misalnya, orang Inggris akan mengatakan rumah, rumah, domina? Hanya rumah kecil dan rumah besar. Artinya, kita dapat mengatakan bagaimana orang Inggris adalah rumah kecil atau besar, tetapi orang Inggris tidak dapat mengatakan "rumah, domina, atau rumah mana".

Ambil kata kerja Rusia apa pun, yang juga memusingkan orang asing: Bicara: berbicara, berbicara, berbicara, membujuk, menghalangi, mengucapkan, berbicara, berbicara, menghukum, berbicara, berbicara, berbicara, menyelesaikan, berbicara atau menangis: menangis, menangis, menangis, menangis, menangis, meratap, menangis, menangis, dll). Variasi formasi kata kerja ini meningkat dengan keterlibatan sarana sufiks dan pascafiksasi bahasa: berbicara, setuju, berbicara, berbicara, kalimat, berbicara, berbicara; menangis, menangis, menangis, menangis, menangis, menangis, menangis, menangis, dll. Nah, bagaimana mungkin orang asing yang malang tidak memegangi kepalanya.

Apakah benar-benar mungkin dalam bahasa Prancis, Inggris, atau Jerman untuk menyusun keseluruhan cerita hanya dari kata kerja? Siapa di sini di AS dari Inggris, Jerman, Prancis? Cobalah. Saya yakin itu tidak akan berhasil. Dan dalam bahasa Rusia? Ya, dengan mudah.

Dan bagaimana beberapa orang asing dapat menjelaskan oxymorons Rusia (kombinasi kata-kata yang berlawanan): "Tidak, mungkin", "tangan tidak mencapai", "sangat cantik", "menangis diam", "keheningan yang fasih", "tahun baru yang lama", "mayat hidup"….

Bahasa Rusia umumnya sangat kaya dan ekspresif, mengandung banyak kata dengan makna kiasan, metafora, dan alegori. Orang asing sering tidak dapat memahami ungkapan seperti "nafsu makan yang rakus", "hati emas", dll.

Dalam bahasa Rusia, kalimat kompleks tersebar luas, dengan banyak ekspresi partisipatif dan partisipatif, anggota kalimat yang homogen. Oleh karena itu - tanda baca yang rumit, yang tidak selalu dapat "diatasi" oleh penutur asli.

Dan dalam pembuatan proposal, kami memiliki lebih banyak kebebasan daripada orang Eropa. Semuanya ketat di sana. Kata ganti (subjek) harus didahulukan, dan predikat di belakangnya, dan Tuhan melarang, definisi harus diletakkan di tempat yang salah. Apa kita? Kita tidak peduli. “Saya pergi ke perpustakaan daerah”, “Saya pergi ke perpustakaan daerah” atau “Saya pergi ke perpustakaan daerah”.

Dalam bahasa Inggris, misalnya, dalam sebuah kalimat, kedua anggota utama harus ada - subjek dan predikat.

Apa kita? Kita tidak peduli. Namun, dalam bahasa Rusia, sebuah kalimat bisa tanpa predikat atau tanpa subjek.

Bagaimana puisi Fet tanpa kata kerja tunggal, bahasa Inggris yang buruk?

Dan anekdot terkenal tentang sebuah cerita di mana semua kata dimulai dengan satu huruf? Apa bahasa Eropa lainnya yang memungkinkan ini?

Dan bagaimana dengan soulfulness Barat? Bagaimana Anda mengatakan putri, putri, putri, putri dalam bahasa Prancis? Tidak mungkin. Dalam bahasa Prancis ada kata fille (fiy) yang berarti perempuan dan perempuan. Jika Anda mengatakan ma fille (gadis saya) - ini berarti putri saya, jika Anda ingin mengatakan putri saya (artinya lebih sedikit), maka Anda perlu menambahkan kata sedikit, ma petite fille (gadis kecil saya).

Misalkan sekarang "gadis kecil Anda", yaitu, nama putrinya adalah Anastasia, dalam bahasa Prancis Anastasie. Bagaimana orang Prancis memanggil Anastasianya dengan penuh kasih sayang dengan cara yang kecil? Tidak mungkin. Anastasia dia adalah Anastasia. Apa yang ada di Rusia: Nastya, Nastenka, Nastya, Nastena, Naska, Asya, Asenka, Nata, Natochka, Natushka.

Nah, secara umum, semua hal di atas adalah penalaran seorang amatir yang tidak ada hubungannya dengan linguistik. Tetapi apa yang dikatakan para sarjana tentang hubungan antara bahasa dan mentalitas nasional?

“Untuk pertama kalinya dalam sejarah sains, pendekatan linguistik holistik terhadap masalah hubungan antara dunia, bahasa, dan manusia diletakkan oleh ahli bahasa Jerman yang hebat W. von Humboldt (1767–1835). Wawasan cemerlang ilmuwan ini dalam banyak hal mendahului zamannya, dan hanya pada paruh kedua abad ke-20. menemukan kehidupan baru, meskipun sebelumnya tradisi Humboldt dalam ilmu bahasa tentu saja tidak terputus. Bahkan, W. von Humboldt adalah pendiri linguistik umum modern dan filsafat bahasa.

Dasar filosofi linguistik W. von Humboldt adalah gagasan bahwa bahasa adalah aktivitas hidup dari jiwa manusia, energi tunggal masyarakat, yang memancar dari lubuk hati manusia dan meresapi seluruh keberadaannya.

W. von Humboldt membela gagasan kesatuan bahasa dan "semangat rakyat": "Bahasa dan kekuatan spiritual rakyat tidak berkembang secara terpisah satu sama lain dan berurutan satu demi satu, tetapi merupakan secara eksklusif dan tidak terpisahkan tindakan yang sama dari kemampuan intelektual." Tesis W. von Humboldt bahwa "bahasa rakyat adalah rohnya, dan semangat rakyat adalah bahasanya, dan sulit untuk membayangkan sesuatu yang lebih identik" telah dikenal luas.

Atas dasar inilah W. von Humboldt percaya bahwa gagasan seseorang tentang dunia bergantung pada bahasa yang digunakannya untuk berpikir. "Energi spiritual" bahasa asli, seolah-olah, menentukan perspektif pandangan dunia masyarakat, sehingga menciptakan posisi khusus dalam visi dunia. Konsep yang agak kabur tentang "semangat rakyat" oleh W. von Humboldt dalam beberapa hal berkorelasi dengan konsep sentral - konsep "mentalitas linguistik".

Ajaran Humboldt begitu dalam dan beragam, begitu kaya akan gagasan sehingga banyak pengikutnya mengembangkan sisi yang berbeda dari warisan Humboldt, membangun konsep asli mereka sendiri, seolah-olah dikipasi oleh kejeniusan ilmuwan besar Jerman.

Jadi, berbicara tentang neo-Humboldtianisme Eropa, orang tidak dapat tidak menyebutkan ahli bahasa Jerman terkemuka seperti Johann-Leo Weisgerber (1899-1985). Mengembangkan ide-ide Humboldt tentang peran mendefinisikan bahasa dalam pandangan dunia sebuah etno dalam buku "Bahasa asli dan pembentukan semangat" (1929) dan lain-lain, J. - L. Weisgerber, tampaknya, adalah salah satu yang pertama memperkenalkan konsep "gambaran bahasa dunia" (Weltbild der Sprache):" Kosakata bahasa tertentu mencakup secara keseluruhan, bersama-sama dengan totalitas tanda-tanda linguistik, juga totalitas pemikiran konseptual berarti bahwa komunitas linguistik memiliki pembuangan; dan ketika setiap penutur asli mempelajari kosakata ini, semua anggota komunitas linguistik memperoleh sarana pemikiran ini; dalam pengertian ini, kita dapat mengatakan bahwa kemungkinan bahasa ibu adalah bahwa ia mengandung dalam konsepnya gambaran dunia tertentu dan menyampaikannya kepada semua anggota komunitas linguistik.

Atas dasar ini, ia merumuskan semacam hukum bahasa asli, yang menurutnya “ bahasa ibu menciptakan dasar komunikasi berupa pengembangan cara berpikir yang serupa dengan semua penuturnya. Lagi pula, baik gagasan tentang dunia maupun cara berpikir adalah hasil dari proses penciptaan dunia yang terus-menerus berlangsung dalam bahasa, mengetahui dunia dengan cara-cara khusus dari suatu bahasa tertentu dalam suatu komunitas linguistik tertentu.” Pada saat yang sama, "studi bahasa pada saat yang sama berarti asimilasi konsep yang digunakan intelek, beralih ke bahasa."

Tahap baru dalam pengembangan ide-ide tentang pengkondisian linguistik dari pandangan dunia orang-orang dalam sejarah pengetahuan kemanusiaan dikaitkan dengan "teori relativitas linguistik" yang terkenal, yang pendirinya adalah ahli bahasa Amerika Edward Sapir (1884-1939) dan Benjamin Lee Whorf (1897-1941), murid dan pengikut E. Sapira.

Dalam karyanya "The Status of Linguistics as a Science" E. Sapir mengungkapkan ide-ide yang menjadi sumber langsung dari apa yang kemudian dirumuskan oleh B. L. Whorf "prinsip relativitas linguistik": "Orang hidup tidak hanya di dunia material dan tidak hanya di dunia sosial, seperti yang umumnya dipikirkan: sebagian besar mereka semua bergantung pada bahasa tertentu, yang telah menjadi sarana ekspresi dalam masyarakat tertentu.

Dia percaya bahwa realitas "dunia nyata" sebagian besar secara tidak sadar dibangun atas dasar kebiasaan linguistik dari kelompok sosial tertentu. … Dunia di mana masyarakat yang berbeda hidup adalah dunia yang berbeda, dan sama sekali bukan dunia yang sama dengan label berbeda yang melekat padanya. [Sapir 1993: 261].”

« Kondisi sangat penting bagi jiwa Rusia. Perhatian pada dunia batin seseorang, pada kegembiraannya, pengalamannya tidak dapat gagal untuk menemukan refleksi dalam bahasa. Ini juga dicatat oleh Anna Vezhbitskaya dalam bukunya 'The Semantics of Grammar'. Menurutnya, ciri khas karakter Rusia seperti konsentrasi pada keadaan pikiran dan perasaan tercermin dalam bahasa baik dalam kelimpahan kata kerja yang memanggil berbagai keadaan emosional, dan dalam variasi konstruksi sintaksis seperti: Dia memiliki menyenangkan - Dia bersenang-senang; Dia sedih - Dia sedih. ' Bahkan VV Vinogradov pada suatu waktu melihat dalam sistem tata bahasa bahasa Rusia kategori khusus, yang ia usulkan untuk disebut 'Kategori negara', yang memperkuatnya sebagai tata bahasa berdasarkan fungsi semantik dan sintaksis khusus dari predikat dalam kalimat. (Gadis-gadis bosan; Mulutku pahit; Aku malas hari ini; Dia malu; Kamarnya nyaman; Di luar panas, dll."