Daftar Isi:
Video: Tentang tradisi rakyat membesarkan anak-anak. Mikhail Nikiforovich Melnikov. Bagian 3
2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08
Dari warisan kreatif Mikhail Nikiforovich Melnikov, penikmat tradisi rakyat, suar budaya rakyat. Tahun kehidupan: 08/10/21 - 13/08/98. Folklorist, etnografer, profesor, spesialis cerita rakyat.
Bagian 1
Bagian 2
Kami melanjutkan percakapan kami dengan Mikhail Nikiforovich Melnikov, seorang ahli tradisi rakyat membesarkan anak-anak
Sekarang saya tidak dapat mengatakan tentang banyak hal lain dan hanya akan membahas yang berikut ini. Ini juga merupakan periode pengantar tidur ketika anak sudah tahu banyak kata. Dia sudah berbicara sendiri. Kemudian dia diajari untuk melakukan dialog. Untuk mengajarkan "apa itu pikiran - begitulah ucapannya." Tahu dengan ucapan dan akal. Oleh karena itu, mereka mengajar untuk berbicara, tetapi masih pasif, ketika nenek, pengasuh, ibu membuat lelucon.
Apa itu lelucon, terutama yang dialogis? “Kambing, kambing (dikenal olehnya), kemana saja kamu? - Dia menjaga kuda. Di mana kuda-kuda itu? - Kami pergi keluar gerbang. Dan di mana gerbangnya? - Api menyala. Dimana apinya? - Air tergenang. Dimana airnya? - Banteng minum. Di mana banteng? - Kami pergi ke padang rumput. Dan di mana padang rumput? - Ditumbuhi rumput (atau bunga). Dan di mana rumputnya? - Orang-orang itu menyipit. Di mana para pria? - Tumpukan jerami telah ditandai. Di mana para pria? - Mereka membawa mereka ke perang … Komunikasi yang diberikan tidak hanya secara langsung, tetapi juga secara tidak langsung. Itu. mengajar untuk berpikir luas, dialektika. Dan meskipun pengalamannya masih dibatasi oleh gubuk, dia sudah dibawa ke dunia luar melalui firman. Yah, dan yang paling penting, dia belajar bahwa Anda dapat berkomunikasi, mempelajari segalanya, hanya melalui dialog.
Ada banyak lelucon dialogis ini. Mereka diajari, dan kemudian anak-anak dengan sukarela memainkan "wanita" (Anda mungkin tahu permainan seperti itu?). “Wanita itu mengirimimu golik, dan sapu, uang seratus rubel. Dan dia dihukum, jangan pakai hitam putih, ya dan tidak, jangan katakan, jangan membuat bibirmu seperti busur … ". Itu. anak-anak sendiri memiliki dialog yang aktif. Satu mendorong ke dalam perangkap verbal - yang lain mencoba untuk menghindarinya. Dan ini sudah merupakan latihan kolosal dari pikiran anak. Apa yang tampak sederhana bagi kita, tetapi anak harus mengingat semua larangannya, dan ini sudah menjadi memori jangka panjang. Dia tidak boleh menyerah pada emosi, mampu mengelola emosi (pusat kehendak menyala.), Mampu merasakan kata sedemikian rupa untuk mengenali tangkapan terlebih dahulu, dan tidak jatuh ke dalam perangkap. Dan di sisi lain, pertanyaan itu harus diajukan sedemikian rupa untuk mendorong pasangan dalam permainan ke dalam jebakan. Ada kompetisi, dan ini adalah tahap yang sangat penting dalam perkembangan mental anak. Lagi pula, mereka tidak melatih budak, bukan antek, tetapi para pemikir yang dengan sendirinya dapat memperoleh pengetahuan, akan mampu memenuhi kebutuhan estetika mereka sendiri. Jika Anda ingin bermain - atur permainannya! Baru-baru ini, saya ingat, Komsomol berteriak pada napas terakhirnya: “Bantu hiburan! Atur waktu luangmu!" (Untuk orang dewasa !?).
Anak-anak dari usia 3 tahun sudah mengatur waktu luang mereka. Mereka bernyanyi dan menari, memainkan berbagai permainan. Ya, mereka berkembang sehingga 95-100 persen pergi ke tentara, seperti orang sehat penuh … Dan semuanya ditetapkan selama periode ini …
SEBUAH.: Terima kasih, Mikhail Nikiforovich! Saya harap percakapan dengan Anda ini bukan yang terakhir. Dan kami akan melanjutkan pekerjaan ini sehingga banyak anak muda kami, khususnya orang tua masa depan, tahu tentang seberapa baik nenek moyang kita yang "gelap dan bodoh" menangani membesarkan anak-anak …
Dari publikasi surat kabar "Sibirskaya Zdrava", No. 3/20017
Direkomendasikan:
Simbolisme kemeja pakaian dalam dalam tradisi rakyat Rusia
Simbolisme kemeja pakaian dalam dalam tradisi rakyat Rusia sangat dalam dan menarik. Dalam kehidupan sehari-hari, kemeja adalah bentuk utama pakaian, baik kemeja pria maupun wanita dijahit dari linen, menghiasinya dengan ornamen tenun dan bordir. Gosok Rusia kuno dipotong lurus, berbentuk tunik dan dipotong dari kain yang ditekuk menjadi dua. Lengan dibuat sempit dan panjang, di kemeja wanita mereka berkumpul di lipatan di pergelangan tangan dan diikat dengan gelang
Tentang Perhutanan Sosial dari jauh. Bagian VI. Kenapa SL bukan gerakan yang biasa kamu lakukan? Bagian 1. Globalisasi dan Kehutanan
Banyak pembaca yang terbiasa dengan bentuk keberadaan tertentu dari berbagai gerakan dan proyek yang ditujukan untuk kegiatan kreatif, dan karena itu mencoba melihat sesuatu yang serupa dalam proyek "Perhutanan Sosial"
Tradisi nominal dan tanda-tanda rakyat bangsa Slavia
Saat memilih nama untuk bayi yang baru lahir, aturan dan larangan tertentu selalu dipatuhi
Tentang Perhutanan Sosial dari jauh. Bagian II. Pengadilan. Bagian 2
Ketika saya bangun, saya menyadari bahwa saya sedang berbaring telentang di permukaan yang keras, tetapi kali ini ada keheningan total. Saya mendengar denyut nadi saya sendiri yang terputus-putus dan secara otomatis menghitung jumlah ketukan. empat puluh tujuh
Tentang Perhutanan Sosial dari jauh. Bagian II. Pengadilan. Bagian 1
Ketika saya bangun, saya menyadari bahwa saya sedang berbaring telentang di permukaan yang keras, beberapa suara menyelimuti saya dari sisi yang berbeda, tetapi sejauh ini saya tidak dapat membagi kebisingan latar belakang ini menjadi elemen semantik. Kepalanya berdengung pada awalnya, tetapi secara bertahap kembali normal