Mas kawin dalam keluarga petani

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Menurut tradisi petani, maharnya diakui sebagai milik seorang wanita. Itu dilihat sebagai hadiah untuk anggota keluarga yang meninggalkan keluarga selamanya. Anak perempuan mulai memasaknya di desa pada usia 12 tahun. Isi kotak ("kotak") calon pengantin pun serupa.

Ini biasanya syal, chintz, renda, stoking, dan sebagainya. Mas kawin, bersama-sama dengan "batu bata", barang-barang (lebih jarang uang), yang disajikan pada pernikahan, dianggap di desa sebagai milik seorang wanita dan merupakan semacam modal asuransi untuknya. Mantan kepala zemstvo (provinsi Tambov) A. Novikov, yang mengetahui kehidupan pedesaan secara langsung, menulis: “Mengapa seorang wanita memiliki hasrat untuk mengoleksi kanvas dan ponevah? - Setiap suami akan mengambil uang pada kesempatan, mis. mengetuk dengan cambuk atau ikat pinggang, dan dalam kebanyakan kasus mereka tidak menyentuh kanvas."

Mahar seorang wanita yang sudah menikah hanya menjadi miliknya dan anak-anaknya, dan suami tidak dapat membuangnya tanpa persetujuan istrinya. Tradisi petani menempatkan tabu pada properti perempuan dan tidak dapat diganggu gugat. Senator N. A. itu menyita dan menjual tepung yang diberikan dari Palang Merah, kemudian bahkan di sana, dengan semua pesta seks ini, tidak terdengar bahwa petugas polisi dan petugas polisi di suatu tempat merambah dada gadis remaja"

Menurut tradisi desa, menantu perempuan, yang masuk ke dalam keluarga suaminya, diperbolehkan memiliki "soben" yaitu. properti terpisah. Itu bisa terdiri dari sapi, dua atau tiga domba atau sapi betina, serta uang yang dikumpulkan di pesta pernikahan. Mas kawin ini tidak hanya memberinya pakaian yang diperlukan, tetapi juga bertindak sebagai sumber setidaknya sedikit, tetapi penghasilan. Dana yang diterima dari penjualan wol dari domba dan penjualan keturunan digunakan untuk kebutuhannya.

Di beberapa tempat, misalnya di desa. Osinovy Gai dari distrik Kirsanovsky di provinsi Tambov, banyak istri bahkan memiliki tanah mereka sendiri, dari 3 hingga 18 hektar, dan secara pribadi menghabiskan pendapatan yang diterima darinya. Menurut adat desa, menantu perempuan diberi sebidang tanah untuk menabur rami, rami, atau bagian dari stok wol keluarga dan serat rami dialokasikan. Dari bahan-bahan tersebut mereka membuat seprei, kemeja, dll untuk diri mereka sendiri, suami dan anak-anak mereka. Beberapa kain bisa dijual. Perumah tangga tidak berhak melanggar "penghasilan wanita", yaitu. dana yang diterima dari penjualan jamur, beri, telur. Di desa mereka berkata: "Wanita kami memiliki perdagangan mereka sendiri: yang pertama - dari sapi, - selain apa yang disajikan di atas meja, - sisanya menguntungkan mereka, yang kedua - dari rami: rami menguntungkan mereka."

Penghasilan dari pekerjaan sehari-hari, yang dilakukan setelah jam kerja dengan persetujuan kepala rumah tangga petani, juga tetap tersedia bagi perempuan. Dengan biaya sendiri, menantu perempuan harus memenuhi semua kebutuhan dan keinginan anak-anaknya, karena menurut tradisi yang ada, dari dana keluarga, tidak ada satu sen pun yang dihabiskan untuknya, kecuali untuk makanan dan pakaian luar. Segala sesuatu yang lain dia harus mendapatkan dirinya sendiri. Mas kawin disiapkan untuk dana yang sama dalam keluarga petani. Menurut hukum adat, mahar, setelah kematian, diteruskan ke ahli warisnya.