Prinsip orang yang berakal

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Namun, karena ini adalah artikel pertama di bagian ini, beberapa kata tentang prinsip-prinsip secara umum. Dalam kasus umum, masalah prinsip tidak sesederhana itu, karena prinsip tidak ada dengan sendirinya, prinsip dikembangkan atas dasar aspirasi nilai seseorang, di satu sisi, sebagai sarana untuk memecahkan masalah yang muncul di hadapannya, mengatasi kesulitan, di sisi lain. Banyak prinsip tidak mudah diberikan kepada individu dan kemanusiaan, kesadaran mereka (dan, secara umum, kesadaran akan perlunya prinsip) muncul setelah periode panjang kekacauan dan kesulitan, revolusi dan perang, krisis ekonomi dan runtuhnya peradaban.

Beberapa orang yang melihat dunia secara objektif cenderung menjelaskan semua fenomena negatif dalam masyarakat dengan faktor eksternal, yang material, sementara yang lain yang mengkhotbahkan solusi untuk semua masalah melalui agama dan perbaikan diri cenderung menjelaskannya dengan fakta bahwa orang itu jahat dan jahat. kurang berkembang secara spiritual, tetapi dengan cara ini atau sebaliknya, setiap orang dibesarkan sedemikian rupa sehingga ia terbiasa memecahkan masalah apa pun dengan metode tertentu dan untuk percaya pada kekuatan pola perilaku tertentu, sering kali menyerap contoh-contoh yang ia lihat di dalamnya. masyarakat dan pola perilaku yang dilihatnya pada orang lain. Akan naif, misalnya, untuk percaya bahwa jika "elit" yang memproklamirkan diri terperosok dalam menjarah negara dan pesta pora dan setiap hari menunjukkan kepada semua orang perilakunya yang tidak bermoral dan kurang ajar, melanggar hukum dan prinsip-prinsip keadilan, sebagian besar orang dapat dibesarkan dengan prinsip-prinsip patriotisme, cinta sesama dan menghormati hukum.

Oleh karena itu, dalam situasi ini, untuk mencegah kehancuran negara, pertama-tama kita harus berhati-hati mengubah prinsip-prinsip yang hidup masyarakat kita, dan yang dengannya semua warganya akan memeriksa tindakan mereka, termasuk membuat mereka mematuhi otoritas mereka. dan perwakilan bisnis, terperosok dalam pesta pora, yang tanpanya tidak akan ada pengaruh spiritualitas dan peningkatan standar hidup. Orang-orang yang percaya pada prinsip dan dibimbing oleh mereka sering dianggap idealis, orang biasa melihatnya sebagai penghalang bagi keberadaan mereka yang tenang dan egois, mereka tidak disukai oleh penguasa dan pemimpin agama, tetapi idealislah yang selalu menyelamatkan orang di saat krisis., melakukan reformasi besar dan mengatur perubahan revolusioner dalam masyarakat … Mereka, tidak seperti orang lain, memahami bahwa masyarakat tidak dapat eksis tanpa cita-cita dan prinsip, dan mereka berjuang untuk prinsip-prinsip ini, sering kali mengorbankan keuntungan dan keamanan pribadi.

prinsip masyarakat cerdas	prinsip yang dapat diganti
keadilan	belas kasihan
benar	bagus
kejujuran	kebijaksanaan
kepercayaan diri	kaum bangsawan
Kebebasan	kesejahteraan

Hanya beberapa prinsip yang tercantum di sini, dan saya akan membicarakannya secara singkat, deskripsi prinsip yang lebih lengkap memerlukan pertimbangan yang lebih dalam dari semua hal yang dijelaskan.

1. Prinsip kebebasan

Kebebasan telah dibahas dalam artikel "Apa itu kebebasan", yang diterbitkan sebelumnya di situs ini. Ini berbicara tentang hubungan antara kebebasan dan akal dan tujuannya adalah untuk menunjukkan ketergantungan kebebasan, yaitu kemungkinan seseorang menyadari atribut ini pada jumlah pengetahuan yang dimilikinya, untuk mendefinisikan kebebasan sebagai kesempatan bagi seseorang untuk membuat pilihan sadar, dan membuat pilihan sadar ini terus-menerus, sepanjang hidupnya, menyadari konsekuensi baginya dari memilih pilihan ini atau itu, memahami apa yang hilang dan apa yang dia capai dengan pilihan ini.

Kebebasan adalah kualitas internal, di satu sisi, kebebasan adalah prinsip, di sisi lain, ketika seseorang tidak hanya membuat pilihan internal dan menghargai kesempatannya, tetapi juga yakin akan haknya untuk memilih, membela, dan menerapkan beberapa alternatif berdasarkan ide dan keyakinannya sendiri, apalagi orang ini yakinbahwa kebebasan adalah hak setiap orang yang tidak dapat dicabut. Apa prinsip kebebasan dan mengapa tidak terpenuhi dalam masyarakat modern? Bagi orang yang berakal, kebebasan, kami ulangi sekali lagi, adalah kemampuan untuk bertindak sesuai dengan keyakinannya. Katakanlah kita hidup di negara paling bebas dan paling demokratis di Amerika Serikat, yang menjamin kita mematuhi semua kebebasan pribadi, dll. (lebih tepatnya, itu berpura-pura, tetapi itu tidak masalah). Katakanlah keputusan dibuat untuk mengirim pasukan ke Irak, yang saya anggap tidak masuk akal. Saya bisa pergi ke luar dan mengambil bagian dalam prosesi ritual dengan membakar boneka semak, dll., tetapi itu tidak akan menghasilkan apa-apa. Jika saya mengambil langkah lebih aktif, atau menolak membayar pajak sehingga mereka tidak membiayai perang, saya akan dinyatakan sebagai penjahat dan dikirim ke penjara. Dengan cara yang sama, saya akan dipenjara di Rusia jika saya secara aktif mulai menentang kebijakan pihak berwenang.

Pada saat yang sama, cukup jelas bahwa dengan demokrasi yang diduga dideklarasikan, baik di sana-sini, keputusan nyata dibuat oleh segelintir orang berpengaruh untuk kepentingan mereka sendiri, yaitu masyarakat AS, memutuskan untuk mengirim pasukan ke Irak., membiayai perang, berpartisipasi dalam perang, dll. dll., memenuhi keinginan pemilik beberapa perusahaan minyak yang ingin mendapat untung dari penyitaan ladang Irak, dan warga AS tanpa sadar dipaksa untuk mengambil bagian dalam keputusan ini, implementasi. Bisakah ini didefinisikan sebagai kebebasan? Hal ini sangat diragukan.

Pada suatu waktu, setelah Revolusi Besar Prancis, yang memproklamasikan kebebasan, kesetaraan dan persaudaraan dengan slogan-slogannya, Deklarasi Hak Asasi Manusia dan Warga Negara diadopsi, yang, pada kenyataannya, hingga hari ini, adalah dasar dari semua dokumen dan diskusi. tentang demokrasi, kebebasan, hak asasi manusia, dll. Deklarasi ini didasarkan pada teori "hukum alam" dan "kontrak sosial". Gagasan masyarakat yang mengikuti teori-teori ini sangat naif.

Masyarakat, negara, dengan semua institusi, hukum, dll., dipahami di sini hanya sebagai suprastruktur sekunder, yang ciptaannya disetujui oleh orang-orang untuk menggunakan "hak-hak kodrati" mereka dengan lebih baik, yang mereka ketahui sebelumnya dan muncul dari kodrat manusia.. Faktanya, dalam sifat apa pun, aspirasi yang dengannya seseorang dibimbing, secara alami, tidak ditetapkan, dan sebelum penciptaan masyarakat tidak ada dan pada prinsipnya tidak mungkin ada. Seseorang, aspirasinya dan persyaratannya untuk kondisi realisasi aspirasi ini berkembang secara paralel dengan perkembangan masyarakat, dengan peningkatan institusinya, dengan perkembangan budayanya. Di luar masyarakat atau terpisah dari masyarakat, seseorang tidak dapat eksis sebagai pribadi, hanya asimilasi budaya yang diciptakan dalam proses pembangunan masyarakat, hanya partisipasi dalam kehidupan masyarakat yang membuatnya menjadi pribadi, termasuk membuatnya menginginkan hak-hak itu. dan kebebasan, dll. Perkembangan prinsip-prinsip yang ditetapkan dalam deklarasi tersebut sebenarnya mengarah pada hal-hal berikut. Kebebasan dan hak pribadi dibagi, yang berhubungan dengan individu tertentu, tanpa mempengaruhi kepentingan seluruh masyarakat, dan kebebasan dan hak yang berhubungan dengan aktivitas seseorang sebagai warga negara, sebagai peserta dalam proses yang mempengaruhi masyarakat. Jika kebebasan pribadi dianggap paling tidak dijamin, maka kebebasan seseorang sebagai warga negara, kebebasannya untuk mempengaruhi proses sosial tidak dijamin dengan cara apa pun, apalagi dibatasi dengan paksa.

Artinya, kita dapat memutuskan apa yang akan dimakan untuk sarapan, model ponsel mana yang akan dibeli, film mana yang akan ditonton, tetapi kebebasan yang terkait dengan penerapan ide apa pun, setidaknya beberapa yang penting, karena semuanya memengaruhi abstrak, bukan murni pribadi. dan momen sehari-hari, kita tidak punya. Selain itu, seperti yang telah disebutkan dalam konsep 4 tingkat, pertumbuhan keegoisan dan berakarnya gagasan bahwa situasi normal hanya terjadi ketika seseorang didorong oleh kepentingan pribadinya, menyebabkan fakta bahwa orang, pertama, tidak lagi merasakan perasaan mereka sendiri. tanggung jawab pribadi kepada masyarakat., tanggung jawab atas nasib masyarakat, percaya bahwa itu normal ketika masyarakat adalah jumlah egois, akibatnya, masyarakat mulai merusak diri sendiri dari dalam, dan kedua, pada kenyataannya, semua keputusan dalam masyarakat mulai dibuat, sekali lagi, demi kepentingan pribadi segelintir orang, yakin bahwa segala sesuatu hukum pembangunan masyarakat dapat diabaikan dan melakukan apa pun yang Anda inginkan tanpa takut akan konsekuensinya.

Situasi ini menyebabkan runtuhnya peradaban Barat, terperosok dalam keegoisan dan tidak bertanggung jawab secara kolektif. Untuk menghilangkan masalah ini, perlu untuk memberikan setiap orang kebebasan penuh, menghilangkan pembatasan yang dikenakan padanya oleh masyarakat secara artifisial dan bertentangan dengan keinginannya. Artinya, jika Anda tidak ingin mematuhi hukum, jangan. Jika Anda tidak menyukai norma kesopanan yang diterima secara umum, dll. - abaikan saja. Jika Anda meragukan validitas teori yang diajarkan kepada Anda di sekolah - kirimkan penulis buku teks nafig. Apakah itu tidak masuk akal? Hanya dari sudut pandang orang yang berpikir secara emosional, tetapi tidak dari sudut pandang orang yang rasional. "Semua orang akan melakukan apa yang mereka inginkan dan kekacauan akan memerintah!" - kata yang berpikiran emosional. "Masyarakat seperti itu tidak mungkin ada, ini tidak masuk akal!" - tambah berpikiran emosional. Sebenarnya, ini sama sekali tidak masuk akal. Orang yang berpikiran emosional didorong oleh keinginan dan manfaat, tetapi bukan oleh alasan. Dia tidak memiliki keyakinan, tetapi ada dogma dan prasangka. Dia tidak melihat nilai dalam menentukan keputusan mana yang benar dan mana yang tidak, mana yang masuk akal dan mana yang tidak masuk akal. Dia tidak melihat nilai dalam kebebasan dan kemungkinan pilihan sadar, baginya untuk berpikir tentang bagaimana bertindak di sini atau di sini adalah beban, tetapi bukan keuntungan.

Dalam masyarakat, keputusan terus-menerus dibuat, sama sekali tidak masuk akal, yang merugikan seluruh masyarakat dan warganya. Mengapa mereka diterima? Ya, karena mayoritas yang tidak masuk akal, hanya tidak berpikir, tidak menyelidiki, tidak mencoba memahami kebenaran keputusan, program politik, interpretasi peristiwa di media yang diselipkan ke dalamnya. Ia tidak membutuhkan kebebasan dan tidak melihat nilai dalam pilihan, ia tidak memiliki keyakinannya sendiri dan tidak mampu berpikir. Ia hidup dengan nilai-nilai lain - nilai manfaat, nilai kenyamanan dan kesejahteraan. Jika kita mengusulkan untuk mengesahkan undang-undang tentang pengurangan upah dan pensiun, jutaan orang akan turun ke jalan dan akan siap untuk mencabik-cabik kita, tetapi jika kita memutuskan untuk melikuidasi cadangan, menghancurkan hutan, mereformasi ilmu pengetahuan dasar, dll., minoritas akan menentang dan tidak akan dapat melakukan apa pun tanpa mengambil risiko menjadi "ekstremis". Dengan menerima prinsip kebebasan penuh, kita menghancurkan kemungkinan menggunakan keputusan yang tidak masuk akal. Dalam masyarakat di mana tidak ada mekanisme untuk menekan kebebasan, masyarakat pasti akan mengikuti keputusan orang-orang yang lebih masuk akal yang akan mempromosikan ide-ide mereka secara lebih konsisten dan gigih, melihat nilai di dalamnya, berbeda dengan masyarakat saat ini, di mana mayoritas menerapkan ide-ide absurd - bukan karena, bahwa dia melihat nilai di dalamnya, dan karena itu hanya bahwa mereka adalah pelaksana kehendak orang lain.

Intinya: jika norma dan kondisi yang diterima secara umum yang diberlakukan oleh masyarakat bertentangan dengan keyakinan Anda, dan Anda yakin bahwa Anda benar, bertindaklah sesuai dengan keyakinan Anda dan ikuti norma yang diterima secara umum dan nafig pembela mereka.

2. Asas keadilan

Bagaimana Oleg kenabian sekarang sedang dirakit membalas dendam pada Khazar yang tidak masuk akal …

Dalam filsafat India kuno, hukum karma disebutkan. Menurutnya, segala perbuatan yang dilakukan seseorang tentu akan mempengaruhi nasibnya selanjutnya, dan tidak ada satu pun perbuatan kotor yang luput dari hukuman. Dalam Kekristenan ada rumusan serupa "jangan menghakimi, bahwa kamu tidak akan dihakimi, karena dengan penilaian apa kamu menghakimi, dengan itu kamu akan dihakimi, dan dengan ukuran apa kamu mengukur, hal yang sama akan diukurkan kepadamu." Kekristenan adalah agama masyarakat yang berpikir secara emosional, oleh karena itu tidak menyeru orang untuk menghakimi dengan pengadilan yang adil atau mengukur dengan ukuran yang tepat, tetapi menyerukan untuk tidak menghakimi sama sekali, karena berpikir secara emosional secara adil tidak mampu menghakimi. Sebaliknya, mereka hanya mampu menilai secara subjektif dan tidak adil. Mengapa?

Orang yang berpikiran emosional tidak mampu mempertimbangkan secara objektif. Emosi, bertentangan dengan keinginannya, mendistorsi persepsinya, memaksanya membuat keputusan yang tidak benar, tetapi bermanfaat, lebih sesuai dengan kecenderungan, prasangka, dll., daripada kebenaran. Orang yang berpikir secara emosional tidak dapat menggunakan kriteria apa pun secara universal, semua penilaian dan penilaiannya berubah menjadi manifestasi standar ganda. Seseorang dapat menilai dengan adil hanya dengan alasan, tetapi tidak dengan emosi. Itulah sebabnya mereka yang berpikir secara emosional, terperosok dalam kekristenan dan suasana ideologis yang dekat dengannya, menyerukan belas kasihan, tetapi tidak untuk keadilan. "Mari kita maafkan penjahat dan jangan menghakiminya - Tuhan akan menghukumnya!" Tuhan, tentu saja, akan menghukum, tetapi karena manusia diciptakan menurut gambar dan rupa Tuhan, ia juga harus berusaha untuk mengurangi kejahatan dan penderitaan di dunia.

Apakah posisi yang disebut. belas kasihan? Tentu saja tidak. Posisi pasif ini, ketika seseorang menarik diri dari keputusan dan menyembunyikan kepalanya di pasir, seperti burung unta, menyerahkan segalanya pada saat yang sama kepada Tuhan, tentu saja, hanya berkontribusi pada peningkatan kejahatan dan penderitaan di dunia. Tidak hanya suatu perbuatan dapat bersifat pidana, tetapi juga sebaliknya, non-perbuatan. Pelaku membunuh seseorang, kami membiarkannya pergi dan tidak menghakiminya, dia, yakin akan impunitasnya berkat belas kasihan Anda, membunuh orang lain, dll, dan seterusnya. dalam apa yang terjadi, bersama dengan bagian dari kejahatan yang dia lakukan, ada juga bagian dari kejahatan Anda. Selain itu, dengan belas kasihan Anda, Anda menyakiti orang yang paling Anda ampuni. Katakanlah seorang penjahat melakukan kejahatan kecil, dan Anda tidak menghakiminya, dan tidak membantunya. Pelaku melanjutkan perbuatannya dan membunuh seseorang, akibatnya dia menerima hukuman seumur hidup, atau mungkin dia ditangkap oleh orang banyak dan dibuang ke dalam sumur. Seandainya dia menerima apa yang pantas dia dapatkan pada waktunya - mungkin dia akan menghindari nasib yang menyedihkan seperti itu. Jadi, belas kasihan tidak mengarah pada pengurangan kejahatan - hanya keadilan yang mengarah pada penurunan kejahatan.

Dalam masyarakat yang wajar, prinsip keadilan akan menjadi salah satu faktor pengaturan yang paling penting. Dalam masyarakat di mana semua orang bebas, dan tidak ada pembatasan dan larangan buatan yang apriori, setiap pelanggaran kebebasan orang lain, jika demikian, akan ditafsirkan secara tepat sebagai pelanggaran terhadap prinsip keadilan. Artinya, jika seseorang, mengembangkan beberapa jenis kegiatan, mengganggu orang lain dan mempengaruhi hal-hal yang penting dan berharga bagi mereka, menyerang impian, aspirasi, rencana, dll., maka, menurut prinsip keadilan, kebebasan orang ini harus dibatasi, meminimalkan gangguan yang ditimbulkannya.

Masyarakat modern munafik terus menerus. Alih-alih memecahkan masalah, itu menciptakan layar di mana penampilan solusi mereka, atau bahkan ketidakhadiran mereka, digambar. Orang yang berpikiran emosional cenderung melakukan segala upaya untuk menyembunyikan konflik apa pun, faktor apa pun yang mengganggu mereka, menyembunyikannya dari mata mereka, menutupinya dengan kerudung dan membenarkan ketidak campur tangan mereka dalam solusi mereka. Kemunafikan dari pikiran emosional memungkinkan Anda untuk melakukan hal-hal mengerikan yang menakutkan pikiran, tetapi tidak dapat menembus tabir kabut emosi terbuai oleh kebohongan. Orang yang berpikir secara emosional menciptakan, membantu menciptakan dan menanggung kejahatan bukan karena (pertama-tama) karena dia takut, bukan karena dia acuh tak acuh, tetapi karena dia tidak ingin tahu. Dia tidak ingin tahu yang sebenarnya dan dia terlalu malas untuk mengetahui fakta-fakta yang tersembunyi dari pandangannya. Dia puas dengan sampah yang bercampur dengan emosi dan prasangka. Keberhasilan kebijakan informasi Third Reich, di pertengahan abad ke-20, yang memungkinkan dilakukannya kejahatan yang mengerikan dan melibatkan seluruh orang (dan tidak berarti liar, tetapi beradab) dalam proses ini, merupakan ilustrasi yang sangat baik. cacat ini dalam masyarakat emosional.

Intinya: tidak lain adalah Anda harus membawa keadilan ke dunia. Bantu semua orang yang berpikiran emosional untuk menyadari realitas hukum karma.

3. Prinsip kebenaran

Ini harus dibahas secara terpisah dan untuk waktu yang lama. Dalam masyarakat modern, sains, dll., umumnya tidak ada gagasan yang jelas tentang apa itu kebenaran. Postulat "semuanya perlu dilakukan dengan benar" dianggap oleh banyak orang tidak memadai, seperti "apa gunanya di sini, bukankah sudah jelas?" Ya, itu tidak jelas. Pentingnya masyarakat emosional adalah tesis "Anda perlu berbuat baik."Apa yang baik? Baik adalah kategori emosional - itu adalah sesuatu yang secara emosional dirasakan secara positif. Namun, kebaikan yang dipahami secara emosional ini sering kali mengarah ke jalan buntu. Kategori baik dan jahat telah terus-menerus digunakan di era modern untuk menipu penduduk. Kebijakan "menenangkan agresor" sebelum Perang Dunia Kedua disajikan dengan baik. Tapi bagaimana dengan - lagi pula, kita (menyerahkan Austria, Cekoslowakia kepada Hitler dan menggelembungkan ambisi militernya) mencegah perang! Keinginan untuk "baik" ini menyebabkan kematian lebih dari 50 juta. Pada akhir 1980-an, Uni Soviet juga melakukan "kebaikan" ke Barat. Sekarang NATO ada di perbatasan kita, miliaran diekspor dari negara itu, di bank-bank Barat, dan populasinya sekarat secara serempak. Pada awal 90-an juga, beberapa orang Chechen "baik" dengan memberikan kemerdekaan, setelah itu mereka melakukan pembantaian terhadap penduduk Rusia, dan bandit serta teror menyebar dari sana ke seluruh wilayah. Akibat "kebaikan" ini Rusia harus mengobarkan perang di wilayahnya selama 10 tahun. Pada tahun 1996, ketika pemilihan presiden diadakan, slogan poster terkenal yang mengkampanyekan Yeltsin adalah proposal "Pilih dengan hati Anda!" Tidak, warga negara, Anda perlu memilih dan membuat keputusan bukan dengan hati Anda, tetapi dengan otak Anda. Jika dia, tentu saja.

Intinya: jangan lakukan dengan baik, lakukan dengan benar.

4. Prinsip kejujuran

Kejujuran dalam masyarakat kita identik dengan kebodohan. Jika Anda berada dalam posisi kepemimpinan dan belum mencuri apa pun, Anda bodoh. Jika Anda mengikuti hukum, Anda akan diperlakukan dengan kecurigaan. Jika Anda memberi tahu orang lain kebenaran tentang mereka, menuduh mereka dalam kebohongan, penipuan dan kesalahan, permusuhan yang disamarkan dengan buruk di pihak mereka (setidaknya) dijamin untuk Anda. Masyarakat modern sedemikian rupa sehingga ada dua bidang paralel di dalamnya - satu adalah realitas pameran, yang lain adalah realitas nyata. Dalam realitas pameran, demokrasi sedang dibangun, pada kenyataannya - perebutan kendali atas ladang minyak. Dalam pameran, itu adalah perang melawan ekstremisme, yang sebenarnya adalah intimidasi lawan politik. Di ruang pameran - reformasi untuk meningkatkan efisiensi pasar, secara nyata - penyitaan dan redistribusi properti. Ada rencana ganda di semua tingkatan - di sekolah, di keluarga, di tempat kerja, di liputan media, dll.

Orang-orang terbiasa dengan fakta bahwa untuk menjadi sukses perlu menciptakan peran untuk realitas pameran dan beroperasi dengannya, sambil tetap mengingat yang sebenarnya dan diam. Orang yang berpikiran emosional menghargai kenyamanan emosional atas kebenaran dan tidak menyukai kebenaran. Terlebih lagi, jika kebenaran ini mengganggunya, menyebabkan kecemasan atau menandakan perlunya tindakan (membebani) apa pun. Tidak, saya tidak akan bodoh untuk melakukan sesuatu - orang yang berpikir secara emosional memutuskan. Saya akan berpura-pura tidak ada yang terjadi, bahwa semuanya baik-baik saja, bahwa semuanya baik-baik saja - itu akan lebih baik bagi saya dan orang-orang di sekitar saya. Bahkan untuk kebutuhannya sendiri, orang yang berpikir secara emosional selalu menciptakan ilusi, di mana segala sesuatu tidak terlihat seperti yang sebenarnya, tetapi seperti yang diinginkannya. Masyarakat secara keseluruhan menciptakan ilusi kolektif, menjaga ketenangan emosional warga dan meninabobokan otak mereka.

Jadi, dalam masyarakat modern, seseorang memikirkan satu hal, tetapi mengatakan apa yang bermanfaat baginya, atau apa yang sesuai dengan citra yang telah diambilnya untuk dirinya sendiri. Dalam masyarakat yang masuk akal, perilaku seperti itu akan menjadi tidak masuk akal. Orang yang berakal tidak membutuhkan ilusi, mereka sangat mampu memahami kenyataan tanpa kacamata berwarna mawar, dan, karenanya, tidak merasakan keinginan untuk memperindahnya. Orang-orang yang berakal sangat sadar bahwa menyimpang dari kebenaran dan menggantinya dengan penemuan-penemuan yang menggoda adalah berbahaya dan tidak dapat menghasilkan sesuatu yang baik. Oleh karena itu, jika orang yang berpikiran emosional secara negatif mempersepsikan ekspresi langsung dan terbuka dari pendapat seseorang, tanpa hiasan, oleh orang yang rasional, sebaliknya, distorsi kebenaran yang disengaja akan dianggap negatif.

Intinya: selalu beri tahu orang lain apa pendapat Anda tentang mereka - biarkan mereka mengamuk.

5. Prinsip kepercayaan

Semuanya rahasia cepat atau lambat menjadi jelas.

Pada tahun 1993-94. privatisasi terjadi di negara kita. Katakan, berapa banyak dari Anda yang menerima setidaknya sebagian dari voucher Anda yang masih membayar dividen? Lucu? Namun demikian, penyelenggara privatisasi dengan tenang melemparkan lebih dari seratus juta orang dan sejauh ini tidak ada dari mereka yang dihukum. "Ha! Ha! Kami bercanda," Chubais dan penyelenggara privatisasi lainnya akan berkata, "ketika kami menawari Anda dua Volgas untuk sebuah voucher. "Albee diplomat", dll., Maka Anda akan dilempar. Oleh karena itu, Anda sendiri yang harus salahkan. Eh, dasar keparat! Beritahu kami terima kasih telah mengajarimu.” Dalam masyarakat modern, menyontek adalah hal yang lumrah. Semua orang saling melempar dan yang lebih licik merayap ke atas. Namun, bagi orang yang berakal, distorsi kebenaran adalah bisnis yang sangat merugikan. Oleh karena itu, orang-orang yang berakal percaya bahwa bagaimanapun juga perlu untuk mengajar bukan pengisap, tetapi penipu, yaitu orang-orang yang secara sadar menggunakan penipuan.

Mengapa penipuan berkembang dan bahkan orang yang tertipu sering tidak berusaha untuk mencegahnya? Nah, orang yang berpikir secara emosional adalah dirinya sendiri senang ditipu. Dia sendiri menciptakan ilusi di mana dia ingin lebih percaya daripada kenyataan, dan scammers bermain dengan baik dalam hal ini. Selain itu, sebagian besar orang yang berpikir secara emosional tidak membutuhkan hadiah, mereka cukup dengan pengganti atau pengganti, apakah itu menyangkut jaket palsu yang dibuat di gudang dekat Moskow dengan tulisan "adidas", atau hubungan manusia palsu - palsu cinta, persahabatan palsu, simpati palsu dan lain-lain Pada Art. Cerita Lem "Kongres Futurologis" menggambarkan masa depan di mana realitas ilusi diciptakan oleh bahan kimia, bukan yang asli. Faktanya, dalam masyarakat modern, kebiasaan orang untuk hidup dalam realitas ilusi tidak disebabkan oleh bahan kimia, tetapi oleh persepsi emosional dunia.

Orang yang berpikiran emosional terbiasa memperlakukan satu sama lain tanpa kepercayaan. Mereka selalu mencurigai orang baru dalam segala hal dan mempersiapkan diri secara internal untuk segera mengusirnya. Orang yang berpikiran emosional pasti akan berusaha untuk menampilkan dirinya sekaligus sebanyak mungkin dalam cahaya yang menguntungkan, dibandingkan dengan yang lain, sepenting mungkin, sekompeten mungkin, sekeren mungkin, dll, dengan kata lain, dia memulai komunikasi dengan "pamer". Orang yang berpikiran emosional panik, takut untuk tiba-tiba membuat kesalahan dan tidak sepatutnya mengakui bahwa lawan bicara memiliki beberapa keuntungan yang tidak akan benar-benar berubah. Dia dengan hati-hati mencari kekurangan terkecil dalam diri Anda, untuk segera menerkam Anda dengan celaan dan sarkasme, atau mengingat dan menyimpan jika terjadi konflik, dan ketika Anda bertengkar dengannya di toko untuk mendapatkan tempat dalam antrian, maka tentu saja di samping semua bukti kesalahan Anda dalam perselisihan khusus ini, Anda akan menemukan bahwa putra Anda adalah siswa yang miskin, bahwa jendela-jendela di rumah Anda tidak dicat, bahwa orang-orang dari jalan sebelah berbicara buruk tentang sopan santun Anda, dll. Keharusan dari sikap waspada dan curiga terhadap orang lain ini sama sekali tidak berarti.

Orang yang berakal tidak akan mengalami kerumitan tentang kesalahannya, atau tentang kritik terhadap orang lain. Jika kritik ini membangun, dia akan berterima kasih kepada orang yang menunjukkan kesalahannya, jika tidak, dia hanya akan mengirimkan kritik nafig. Untuk orang yang berakal, intrik dan trik melelahkan, dan membangun hubungan berdasarkan kepercayaan jauh lebih alami. Dalam tabrakan dengan orang-orang yang berakal, penipu akan mengalami waktu yang sangat sulit. Setelah penipuan terungkap, tidak ada yang bisa meyakinkan orang yang masuk akal tentang keabsahan hasil yang diperoleh melalui penipuan. Misalnya dalam legalitas privatisasi. Penyelenggara privatisasi harus dikirim ke Kolyma, di mana mereka akan tinggal di barak dan menambang emas untuk mengkompensasi kerusakan yang mereka timbulkan. Dalam masyarakat yang wajar, seorang penipu, setelah melakukan penipuan, hanya akan dapat memperoleh keuntungan sesaat, kerusakan yang diterima dari hilangnya kepercayaan padanya akan jauh melebihi manfaat sementara.

Haruskah Anda curiga dan takut akan penipuan, pengaturan, lelucon, dll.? Tentu saja tidak. Semakin curiga seseorang dan semakin yakin dia bahwa hasilnya hanya dapat dicapai dengan solusi licik, semakin rentan dia terhadap penipu. Sebaliknya, taktik terbaik untuk mengungkap penipu adalah menerima semua kata-katanya sebagai kebenaran dan menganggap semua omong kosong yang akan diucapkan sebagai hasil dari delusi yang tulus. Seorang penipu yang tidak masuk akal, tanpa disadari, akan segera mengungkap motif aslinya sendiri.

Intinya: perlakukan orang tanpa prasangka dan kecurigaan.