Juru tulis dan salinan "asli" mereka

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Sampai saat ini, para ilmuwan mengetahui lebih dari 5.000 manuskrip Perjanjian Baru. Tentu saja semua manuskrip ini bukan asli penulisnya. Ini adalah salinan yang penuh dengan kesalahan dan ketidakakuratan, mendistorsi makna dan menghalangi pemahaman yang benar tentang esensi.

Kesalahan keluar

Ada anekdot Inggris kuno tentang biksu juru tulis. Saya sangat kecewa, tidak mungkin menerjemahkan esensi secara memadai sambil mempertahankan permainan kata-kata. Saya memberi tahu Anda dengan penjelasan.

Seorang biksu muda pernah datang kepada ayah kepala biara dan berkata:

- Ayah, mengapa kita menulis ulang kitab suci kita setiap kali dari salinan sebelumnya? Lagi pula, jika ada kesalahan yang merayap ke dalamnya, saudara-saudara akan mengulanginya lagi dan lagi! Bukankah lebih bijaksana untuk menyalin teks dari manuskrip paling kuno?

Kepala biara menimbang kata-kata ini dan sampai pada kesimpulan bahwa biarawan itu benar. Mengambil sebatang lilin, dia pergi ke perpustakaan untuk memeriksa salinan Kitab Suci terbaru dengan buku tebal tertua di biara. Satu jam kemudian, para biarawan mendengar teriakannya yang menakutkan dan berlari untuk melihat apa yang terjadi.

Pastor Superior menangis dan berteriak keras, memukul-mukulkan kepalanya ke meja dan mengulangi:

- Bukan "selibat", tapi "merayakan"!..

(Bukan "selibat" - sumpah selibat, tetapi "rayakan" *!)

Hal yang lucu tentang anekdot ini adalah bahwa hal itu sangat dekat dengan kebenaran.

Pada pertengahan abad ke-15, Johannes Gutenberg menerbitkan edisi cetak pertama dari Alkitab Latin (terjemahan Latin ini, yang dikenal sebagai Vulgata, dibuat oleh St. Jerome pada abad ke-4).

Semuanya - benar-benar segalanya! - teks-teks Kitab Suci beredar dalam pertobatan orang Kristen selama hampir 14 abad sebelum itu ditulis tangan (namun, praktik penyalinan manual tidak hilang dengan munculnya pencetakan dan untuk beberapa waktu masih ada secara paralel dengannya).

Ini berarti bahwa setiap salinan Alkitab ditulis ulang dengan tangan dari beberapa teks sebelumnya, dan dalam sebagian besar kasus, sumbernya bukanlah asli penulisnya, tetapi salinan lain, yang diambil dari salinan sebelumnya.

Saat menyalin secara manual, distorsi teks pasti terjadi - kata atau huruf yang hilang, salah eja, kesalahan. Hal ini disebabkan oleh kurangnya perhatian juru tulis, kelelahan, pencahayaan yang buruk, tulisan tangan yang tidak terbaca dalam naskah asli, dan bahkan kurangnya kemampuan membaca. Kadang-kadang juru tulis membuat catatan di pinggir sebagai bagian dari teks dan menulis ulang, menambah karyanya. Terkadang teks sumber dibacakan dengan keras, dan juru tulis menuliskannya - alur kerja ini lebih nyaman jika beberapa salinan harus dibuat sekaligus. Katakan dengan jujur - siapa yang tidak pernah melakukan kesalahan pada dikte?..

Dalam beberapa kasus, juru tulis mungkin telah membuat perubahan yang disengaja, misalnya, dengan mempertimbangkan bahwa sebuah kata dalam teks aslinya salah eja dan "memperbaikinya".

Dan semua kesalahan dan kesalahan ini, semua akibat dari ketidakpedulian dan kecerobohan teks bermigrasi ke salinan Kitab Suci berikutnya, menjadi, pada kenyataannya, menjadi bagian darinya!

Selain itu, Anda perlu mengingat siapa sebenarnya yang menyalin buku-buku itu. Lagi pula, para biksu juru tulis, yang bisa dibilang "profesional", muncul relatif terlambat. Selama beberapa abad pertama, teks-teks Kristen disalin oleh orang-orang secara acak. Beberapa dari mereka sangat melek huruf dan fasih dalam membaca dan menulis. Tetapi ada juga yang hanya bisa menyalin teks huruf demi huruf secara mekanis, bahkan tidak memahami arti kata-kata tertulis. Lagi pula, sebagian besar orang Kristen mula-mula berasal dari bagian populasi yang paling miskin (dan, sebagai akibatnya, paling tidak berpendidikan). Ini berarti bahwa bahkan salinan paling awal dari teks-teks Perjanjian Baru pastilah penuh dengan ketidakakuratan dan kesalahan. Janganlah kita lupa bahwa teks-teks ini tidak segera memperoleh status suci, dan para juru tulis pertama memperlakukannya dengan cukup bebas, melengkapi dan membentuk kembali narasi sesuai dengan keyakinan agama mereka.

Kami tidak dapat mencela orang-orang ini karena mendistorsi teks - mereka melakukan apa yang mereka bisa, dan mungkin melakukan yang terbaik untuk bekerja. Tapi ini jelas tidak cukup untuk menjaga teks hak cipta asli tidak berubah.

Tentu saja, ini diketahui oleh semua orang yang berurusan dengan buku. Dalam beberapa teks bahkan ada peringatan untuk juru tulis masa depan - misalnya, penulis Apocalypse mengancam bahwa siapa pun yang menambahkan terlalu banyak teks akan dihadiahi bisul, dan siapa pun yang mengurangi teks akan kehilangan partisipasi dalam buku kehidupan. dan di kota yang kudus” (Wahyu 22:18-19).

Bahkan kambing pun mengerti bahwa semua ancaman ini tidak ada gunanya. Tahun demi tahun, abad demi abad, kesalahan dalam manuskrip telah terakumulasi dan terakumulasi. Mereka bisa dikoreksi dengan membandingkan teks dengan manuskrip tertua - tetapi manuskrip tertua yang tersedia untuk juru tulis, tentu saja, juga salinan yang tidak akurat. Selain itu, di dunia di mana buku itu sendiri langka, mendapatkan akses ke setidaknya satu salinan teks sudah merupakan kemewahan - tidak ada waktu untuk mengetahui kekunoan dan keakuratan teks!

Lebih buruk lagi, sampai awal abad ke-18, tidak ada yang memikirkan betapa seriusnya perubahan seperti itu dalam teks. Pada tahun 1707, karya sarjana Inggris John Mill diterbitkan, yang menganalisis sekitar seratus manuskrip Yunani Perjanjian Baru (seperti yang Anda ingat, Perjanjian Baru awalnya ditulis dalam bahasa Yunani). Mill menemukan lebih dari 30.000 (dalam kata: tiga puluh ribu!) Perbedaan dalam manuskrip-manuskrip ini - rata-rata 300 untuk setiap manuskrip! Selain itu, daftar ini tidak mencakup semua, tetapi hanya distorsi penting dan kesalahan yang jelas.

Apa yang mengikuti dari ini?

Tidak ada yang spesial. Sederhananya, ketika membaca teks Alkitab (dan khususnya Perjanjian Baru), Anda perlu memahami bahwa Anda sedang membaca kata-kata yang hanya memiliki hubungan yang jauh dengan teks asli dan otentik.

Banyak kata dalam teks yang sampai kepada kita membingungkan, banyak yang terlewatkan atau terdistorsi, yang menyebabkan arti dari seluruh frasa berubah (atau bahkan hilang sama sekali!). Para juru tulis menambahkan banyak "sendiri", melanggar logika dan konsistensi teks penulis dan memperkenalkan makna baru.

Berikut adalah beberapa contoh.

Kata-kata Yunani "ditebus" (λύσαντι) dan "dicuci" (λούσαντα) adalah homofon, mereka terdengar identik, tetapi dieja berbeda. Tidaklah mengherankan bahwa suatu ketika beberapa juru tulis yang lalai, tampaknya bekerja di bawah dikte, mengacaukan kata-kata ini. Naskah dengan kesalahan menjadi dasar untuk salinan berikutnya - dan kesalahan ini direplikasi hingga menjadi buku cetak, yang akhirnya menyetujuinya sebagai versi teks yang "benar": "… dari dosa-dosa kita …" (Wahyu 1: 5) bukannya "melepaskan kita." Pada akhirnya, kesalahan ini dimasukkan dalam terjemahan Sinode Rusia.

Apakah Anda pikir ini adalah hal sepele yang tidak penting? Ini adalah bunga!

Salah satu edisi cetak pertama dari teks Yunani Perjanjian Baru dibuat oleh sarjana Belanda terkenal Erasmus dari Rotterdam pada awal abad ke-16. Mempersiapkan teks untuk publikasi, Erasmus sedang terburu-buru (dia ingin mendahului penulis lain). Oleh karena itu, untuk menghemat waktu, dia tidak melakukan pekerjaan kritis yang serius pada teks Yunani. Dia memiliki semua teks Perjanjian Baru dalam satu salinan - salinan ini (dibuat pada abad XII) menjadi dasar untuk publikasi.

Ketika sampai pada Apocalypse, ternyata buku tersebut kehilangan halaman terakhir dengan teks Yunani. Apakah menurut Anda Erasmus pergi ke perpustakaan dan menemukan apa yang hilang? Tidak peduli bagaimana itu! Perpustakaan untuk orang lemah. Ilmuwan kami, tanpa ragu-ragu, hanya mengambil versi Latin dari Alkitab (Vulgata) dan … menerjemahkan teks dari sana.

Hasilnya adalah sebuah buku berdasarkan manuskrip Yunani acak yang Erasmus miliki, dan di atas itu, dengan tambahannya sendiri pada Wahyu Yohanes!

Tapi cerita tidak berakhir di situ. Setelah buku itu diterbitkan, ternyata ada bagian yang sangat penting bagi orang percaya yang hilang. Bagian kecil ini, yang hanya mencakup beberapa kata, sangat penting: di atasnya (praktis di atasnya saja) seluruh pernyataan tentang trinitas Allah didasarkan. Ungkapan itu begitu penting sehingga bahkan menerima namanya sendiri, diterima di kalangan teolog dan ilmuwan: "Comma Johanneum", atau "Penyisipan John". Kedengarannya seperti ini: "Karena tiga orang bersaksi di surga: Bapa, Firman dan Roh Kudus, dan ketiganya adalah satu."

Fragmen ini harus (atau, sebaliknya, tidak boleh - tergantung pada apakah Anda menganggapnya sebagai teks asli atau tambahan yang terlambat) dalam surat pertama Yohanes (5:7). Naskah Yunani yang digunakan oleh Erasmus tidak memuat fragmen ini, ketika masih dalam Vulgata (dan Vulgata telah menjadi dasar pemujaan di seluruh dunia Barat selama seribu tahun). Tentu saja, otoritas gereja marah: apakah ini upaya kata-kata suci? Bukankah itu melepaskan kawat gigi?..

Erasmus dari Rotterdam, menanggapi tuduhan itu, hanya mengangkat bahu dan berkata:

- Jika Anda menunjukkan kepada saya teks Yunani, di mana kata-kata itu berada, saya akan memasukkannya ke dalam edisi berikutnya.

Sangat mudah untuk melihat seberapa cepat manuskrip Yunani yang diinginkan ditemukan. Itu dibuat khusus untuk kasus seperti itu dan disajikan kepada ilmuwan - dia harus menepati janjinya dan benar-benar menulis fragmen ke dalam teks. Sejak edisi kedua Perjanjian Baru Yunani, deklarasi trinitas ilahi telah hadir di dalamnya, meskipun tidak ditemukan dalam teks Yunani sebelumnya.

Apakah Anda pikir ini omong kosong?

Diterbitkan oleh Erasmus dari Rotterdam, Perjanjian Baru telah melalui banyak cetak ulang. Sekitar seratus tahun kemudian, sebuah buku tebal muncul, penerbitnya tidak ragu-ragu menyatakan bahwa teks di dalamnya "diterima oleh semua orang dan tidak mengandung kesalahan apa pun." Sejak saat itu, judul bangga "Textus receptus", yaitu, "teks yang diterima secara umum", diberikan kepada teks Erasmus - dan, sebagai hasilnya, versi Perjanjian Baru ini menjadi yang paling tersebar luas.

Di situlah banyak terjemahan ke dalam bahasa lain didasarkan - misalnya, King James Bible (abad ke-17), yang populer di negara-negara berbahasa Inggris.

Pada awal abad ke-19, ada pembicaraan tentang terjemahan baru Alkitab ke dalam bahasa Rusia. Dan coba tebak teks apa yang diambil sebagai dasar untuk terjemahan Perjanjian Baru?..

Benar. Itu adalah Textus receptus.

Meringkaskan.

Terjemahan Sinode Rusia dari Perjanjian Baru - keempat Injil, Kisah Para Rasul dan buku lainnya - didasarkan pada publikasi abad pertengahan teks Yunani yang diedit oleh Erasmus dari Rotterdam.

Publikasi ini, pada gilirannya, didasarkan pada manuskrip acak abad ke-12, dan atas permintaan Gereja, "Penyisipan Yohanes" disertakan di dalamnya, yang tidak ada dalam aslinya.

Adapun Apocalypse, teks Rusia puisi terakhirnya adalah terjemahan dari teks Yunani, yang Erasmus diterjemahkan dari teks Latin Vulgata, yang St. Jerome menerjemahkan dari teks Yunani pada abad ke-4 - dan teks ini, tidak diragukan lagi, juga merupakan salinan dari daftar sebelumnya. Masih bingung?..

Saya hanya berbicara tentang dua kasus distorsi teks.

300 tahun yang lalu, John Mill menemukan 30.000 variasi dalam seratus manuskrip Yunani.

Saat ini, para ilmuwan mengetahui lebih dari 5.000 manuskrip Perjanjian Baru, yang ditulis dalam bahasa Yunani (dan ini hanya dalam bahasa Yunani!). Tentu saja semua manuskrip ini bukan asli penulisnya. Ini adalah salinan yang penuh dengan kesalahan dan ketidakakuratan, mendistorsi makna dan menghalangi pemahaman yang benar tentang esensi.

Jumlah perbedaan dalam naskah-naskah ini, menurut berbagai perkiraan, adalah dari 200 hingga 400 ribu.

Omong-omong, teks Yunani lengkap dari Perjanjian Baru hanya mencakup sekitar 146 ribu kata.

Oleh karena itu, ada lebih banyak kesalahan dalam Perjanjian Baru daripada kata-kata di dalamnya.

Saya memiliki segalanya, kawan.

* Selain anekdot. Seperti yang disarankan oleh ilmuwan Google, pada kesempatan langka kata merayakan bisa berarti "mengirim kebaktian gereja."Saya serahkan kepada Anda untuk memutuskan nilai mana yang lebih disukai dalam kasus ini.