Tradisi Slavia

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

karangan bunga pesona

Sejak zaman kuno, gadis-gadis telah menghiasi diri mereka dengan karangan bunga. Bunga dalam karangan bunga - kerapuhan dan kerapuhan, kemurnian dan kemurnian.

Karangan bunga untuk gadis itu adalah simbol kehormatan gadis, masa gadis, dia melindunginya dari "mata jahat", dari "roh jahat."

Di musim panas, karangan bunga ditenun dari bunga segar: bunga jagung, bunga poppy, aster, marigold.

Tapi selain bunga, pita warna-warni juga dijalin menjadi karangan bunga:

Pita coklat muda adalah perawat bumi.

Pita kuning adalah matahari.

Pita hijau adalah keindahan dan masa muda.

Pita biru dan biru - air dan langit.

Pita oranye adalah roti.

Pita ungu adalah kebijaksanaan manusia.

Pita merah muda adalah kesejahteraan.

Pita putih - memori leluhur.

Ada banyak alasan untuk percaya bahwa karangan bunga Ukraina dengan pita, yang sejak zaman kuno telah menjadi bagian integral dari kostum nasional Ukraina, adalah keinginan untuk "langit yang cerah dan damai" di atas kepala orang yang memakainya. Ini adalah semacam jimat melawan segala sesuatu yang buruk dan tidak baik.

Karangan bunga ditinggalkan di pohon dan loteng dari petir, diletakkan di bawah berkas pertama untuk meningkatkan panen berikutnya, meletakkan ayam di sarang, di buaian bayi yang baru lahir, bersembunyi di bawah pakaian dari penyihir, digantung di ladang dan kebun sayur. Gadis-gadis mencuci diri mereka dengan air dari karangan bunga basah untuk kecantikan dan kesehatan.

Nenek moyang kita menyadari bahwa dengan "kepala" merekalah mereka memahami dunia di sekitar mereka dan memengaruhinya. Karena itu, dengan bantuan topi, mereka mencoba melindungi diri dari mata jahat dan mantra orang jahat lainnya. Diyakini bahwa karangan bunga yang dipaku di pintu memberi kesehatan bagi seluruh keluarga sepanjang tahun.

Karangan bunga diberikan kepada pria sebagai jimat jika mereka pergi berperang.

Untuk membuat jimat untuk cinta, persalinan, kekayaan dan kebahagiaan, bawang putih, bawang, pita, telinga roti, permen, cincin, dan ramuan ajaib khusus dijalin ke dalam karangan bunga.

Sebuah karangan bunga - terbuat dari bunga dan benang buatan - sering dikenakan di topi pengantin pria, melindunginya dari mata jahat.

Itu adalah kebiasaan memberikan karangan bunga yang dicintai (kekasih) sebagai tanda perjodohan yang kemudian berkembang menjadi pertukaran cincin - pertunangan. Sebelumnya, setelah pernikahan, pengantin wanita tidak melemparkan karangan bunga ke kerumunan pacar, tetapi karangan bunga. Siapa pun yang menangkap - dia lebih mungkin menikahi orang lain.

Saat ini, karangan bunga semakin banyak digunakan dalam floristry pernikahan dengan cara yang romantis.

Ornamen pada pakaian

Pakaian mengisolasi seseorang dari lingkungan eksternal. Dan segala jenis perlindungan, menurut kepercayaan nenek moyang kita yang jauh, dapat dilestarikan, diperkuat dengan bantuan tindakan magis, sering dienkripsi dalam gambar ornamen, dalam bentuk karya seni. Dari generasi ke generasi, pola bordir atau tenun yang menghiasi pakaian rakyat diwariskan. Mereka tidak sengaja.

Keacakan dalam ornamen hanya muncul pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20 di tempat-tempat di mana ada pengaruh kota yang cukup kuat. Di masa-masa yang dalam, di zaman yang jauh dari sepenuhnya dipelajari oleh kita, orang-orang menyampaikan dunia yang terlihat, gagasan mereka tentangnya, hubungan mereka dengannya, gagasan mereka tentangnya, hubungan mereka dengannya dalam bahasa gambar konvensional. Itu adalah sistem kode pertama yang ditemukan oleh manusia yang memiliki makna magis bagi mereka.

Mungkin, menurut kepercayaan nenek moyang kita, konvensionalitas gambar melindungi yang digambarkan dari kejahatan. Lambat laun, sistem ini berubah menjadi ornamen artistik, selain magis, memiliki kandungan estetika, yang tetap mempertahankan dan membuat Anda mengagumi keindahan ini. Jadi sejak dahulu kala, nenek moyang kita mengirimi kita sinyal - simbol tentang kehidupan mereka, tentang pandangan dunia mereka, tentang sikap mereka terhadap kekuatan alam. Penguraian sinyal-sinyal ini mulai ditangani relatif baru-baru ini, dan masih banyak lagi hal-hal menarik dan tak terduga yang harus diungkapkan kepada orang-orang dari generasi mendatang.

Ornamennya rumit dalam desain, kaya warna, menghiasi pakaian rakyat. Pada pandangan pertama, sulit untuk memahami makna terdalamnya yang jauh. Keindahan bentuk geometris yang tenang tidak terkait dengan sistem alam semesta yang ada dalam imajinasi nenek moyang kita, namun di sini kita menemukan tanda matahari dengan ujung lengkungnya yang rumit, dan tanda medan dalam bentuk belah ketupat dengan titik di tengah, dan tanda seseorang.

Ada pola lain di mana gambar orang, hewan, burung yang lebih sederhana bergantian, tetapi semuanya berasal dari mitologi Slavia kuno.

Pakaian jelatang

Sejak dahulu kala, ada pengrajin di Rusia yang menenun dan memintal dari segala sesuatu yang ada: dari teh willow, burdock, burdock, quinoa, dan bahkan jarum pinus rebus.

Di masa lalu, apa yang disebut "wol hutan" dikenal - bahan berserat yang diekstraksi dari jarum pinus. Untuk mendapatkan "wol pinus", jarum dikukus, direbus dalam alkali, disisir, dicuci dan dikeringkan. Serat yang dihasilkan digunakan untuk membuat barang rajutan hangat. Pakaian "pinus" dianggap tidak hanya hangat, tetapi juga sangat berguna, mencegah rematik.

Jelatang juga digunakan untuk membuat kain. Mereka cukup tersebar luas.

Jelatang pemintalan dipanen di musim semi. Ini adalah kepercayaan yang sudah jadi, yang kualitasnya telah dijaga oleh alam itu sendiri - hujan dan kabut musim gugur, salju musim dingin, dan pencairan musim semi.

Kanvas tebal ditenun dari serat panjang dan tipis - derek - kemudian gaun malam, kemeja, handuk, sprei dijahit - semua yang diperlukan untuk mas kawin yang layak. Kanvas diputihkan dalam embun dan salju, direbus dalam rebusan abu kayu, atau diwarnai dengan rebusan chamomile dan bunga jagung.

Dari serat pendek dan kasar - kain dan tumpukan - kain kasar dan lebih jarang ditenun - yang disebut rownin, yang digunakan untuk karung, selimut, tempat tidur dan jubah untuk gerobak.

Tali dan tali terbuat dari serat non-pintal. Pertama, serat direndam selama 24 jam dalam rebusan kulit kayu ek untuk kekuatan. Kemudian dibagi menjadi dua bagian, salah satunya dicat hitam dengan rebusan lumut berkarat. Tali yang dipilin dari serat dua warna kagum dengan kerumitan dan keunikan polanya!

Rami, rami, bambu, jelatang memiliki efek antiseptik, antijamur, meredakan elektrostatik.

Untuk orang kota, pakaian seperti itu adalah langkah menuju alam.

Jelatang bekas digunakan sebagai penarik, untuk meletakkan di antara batang kayu dan mengisi celah-celah dalam pembangunan gubuk baru. Kaus kaki-sandal kasar dirajut dari benang jelatang, yang mereka kenakan, tanpa melepas, dalam kasus rematik, ikat pinggang yang menghangatkan punggung bagian bawah dengan linu panggul, dan topi, yang penampilannya di kepala dilewati oleh migrain.

Nettle memiliki beberapa keunggulan dibandingkan rami.

- Pertama, benang yang dibuat darinya lebih lembut, karena tidak dibuat dari daun, tetapi dari batang yang berlubang.

- Kedua, karena rongga yang sama, ia memiliki konduktivitas termal yang lebih baik daripada linen. Lebih sejuk di musim panas dan lebih hangat di musim dingin.

- Ketiga, benang jelatang jauh lebih murah daripada benang linen dan proses produksinya tidak begitu mencemari lingkungan.

Seperti rami dan rami, jelatang adalah salah satu tanaman berserat tertua yang telah dipelajari manusia untuk diproses.

Sekarang, jelatang dan tanaman lain telah digantikan oleh rami dan kapas, yang ditanam secara komersial dan dalam jumlah besar. Tetapi menanam kapas sangat merusak lingkungan. Sekitar seperempat dari semua pestisida yang digunakan di dunia digunakan di perkebunan kapas, menguras tanah, mencemari udara dan air! Selain itu, kapas hanya tumbuh di iklim tertentu dan harus diangkut dalam jarak yang jauh.

Jelatang jauh lebih lembut, lebih tipis, lebih halus dan lebih elastis daripada rami, lebih murah untuk tumbuh dan diproduksi daripada rami, dan tidak ada yang bisa dikatakan tentang sisi lingkungan dari masalah ini. Apa bahan kimia, pupuk, iklim tertentu - ini adalah gulma! Jelatang tidak takut hujan atau kekeringan, berikan saja kebebasannya - ia akan menutupi seluruh wilayah Eropa dengan semak belukarnya. Dan di semak-semak ini, lebih dari 40 spesies serangga dan burung kecil akan segera mencari perlindungan.

Tahun lalu, rumah mode Italia Corpo Nove meluncurkan produksi pakaian jelatang. Kain pertama dibuat dari jelatang Jerman dari tepi sungai Rhine. Jaket jelatang dan jeans sukses luar biasa. Memang, selain eksotisme bahan baku yang digunakan, pakaian baru juga memiliki efek penyembuhan - meredakan serangan rematik dan meredakan reaksi alergi. Koleksi jeans, jaket, rok dan kemeja pun dirilis. Tidak mungkin membakar diri Anda dengan pakaian seperti itu, karena rambut yang menyengat tidak digunakan dalam produksi. Perhatian utama perancang busana sekarang adalah menemukan petani yang percaya bahwa menanam gulma ini dapat bermanfaat tidak hanya secara ekologis, tetapi juga secara ekonomi.

Sejujurnya, harus dikatakan bahwa serat jelatang tidak dilupakan oleh semua orang dewasa. Bahkan di zaman kita, mereka digunakan untuk memintal benang, lebih memilih yang dibeli, oleh penduduk asli Kamchatka dan wilayah Amur. Benang yang kuat dan tahan lama digunakan untuk menenun tas, keranjang dan berbagai kotak.

Dalam pembuatan produk tradisional, bersama dengan benang jelatang, ranting willow, batang gandum hitam (tuweiki) dan kulit kayu birch digunakan. Cukup sering mereka menggunakan tanaman berserat lain yang tumbuh di tanah terlantar dan area yang terbakar - fireweed berdaun sempit, yang populer disebut teh Ivan. Dari batang teh ivan yang dipanen pada musim gugur, kupas kulitnya dengan hati-hati, bagi menjadi serat, keringkan dan simpan untuk disimpan.

Bagian dari bahan yang dipanen dicat hitam dengan rebusan lumut berkarat yang dikumpulkan di rawa, yang mengandung oksida besi. Untuk memberikan kilau pada serat, minyak ikan ditambahkan ke larutan pewarna. Bergantian serat gelap dan terang dalam urutan tertentu, pengrajin menghiasi permukaan produk dalam pola geometris.

Telur Paskah Slavia

Telur Paskah Slavia adalah tradisi melukis telur burung dengan lilin lebah dan cat yang telah turun ke zaman kita. Sebelumnya, telur Paskah menemani seseorang sepanjang hidupnya - dari lahir hingga mati, melindunginya dari kejahatan.

Bagi banyak orang, telur adalah tanda Kehidupan dan kelahiran. Pola yang diterapkan pada telur tidak disengaja - masing-masing memiliki maknanya sendiri. Pola telur paskah, kombinasi warna telah diturunkan dari generasi ke generasi.

Pysanka disimpan di rumah sebagai jimat.

Diyakini bahwa telur Paskah memberi kekuatan pada segala sesuatu yang melahirkan sesuatu yang baru - bumi, manusia, hewan, tumbuhan. Membawa kecantikan, kesehatan dan kekayaan.

Telur paskah tidak akan membiarkan Anda berbohong - mereka rapuh dan peka terhadap keadaan pengrajin, jika Anda duduk untuk menulis dalam kebingungan atau iritasi, telur itu bisa terlepas dari tangan Anda dan pecah.

Ada banyak ritual dan kebiasaan yang terkait dengan telur Paskah.

Sekarang telur yang dicat dikaitkan terutama dengan Paskah. Sebelumnya, telur Paskah ditulis sepanjang tahun. - dan lebah, sehingga ada madu di sarang, dan di ladang - sehingga panen akan lahir. Seorang wanita, mengharapkan seorang anak, melukis telur Paskah dengan bunga atau burung - ini adalah simbol jiwa yang harus datang ke dunia ini. Pysanka diletakkan di buaian untuk bayi, diberikan untuk pernikahan dengan keinginan muda, digunakan untuk memperingati leluhur. Telur paskah diberikan kepada anak-anak kecil - untuk kehidupan yang mudah dan tanpa beban - dengan cacing darah. Atau "dengan matahari" - agar hidup menjadi cerah.

Gadis-gadis itu diberi telur Paskah dengan gambar kuncup yang mekar sehingga mereka bisa tumbuh dan mekar. Dan anak laki-laki - dengan daun ek dan ranting pinus - sehingga mereka tumbuh kuat, kuat dan sehat, seperti pohon-pohon ini.

Telur paskah dengan bunga dan bintang diberikan kepada wanita sehingga mereka mekar dan menerangi dunia di sekitar mereka. Prajurit yang melakukan kampanye juga diberikan telur Paskah, sehingga mereka akan melindungi mereka di jalan dan dalam pertempuran.

Telur Paskah diperlakukan. Dengan memberikan pysanka, seseorang dapat mengungkapkan rasa terima kasih atau cintanya.

Pysanka menempati tempat penting dalam ritual penjepit.

Sebagian besar telur Paskah ditulis di musim semi, sejak titik balik matahari musim semi. Pada saat ini, lebih banyak telur Paskah merah, warna matahari, ditulis. Diyakini bahwa dengan cara ini orang membantu matahari musim semi mendapatkan kekuatan untuk musim panas. Telur Paskah musim semi membawa gambar kelahiran kembali alam - ladang yang dibajak dan ditabur, tanaman, biji-bijian dan buah-buahan - simbol panen masa depan. Telur Paskah ini disimpan selama satu tahun penuh sampai musim semi berikutnya.

Penulisan telur Paskah terjadi sebagai upacara. Seorang wanita melukis telur Paskah dalam kesendirian, sebelum mengambil air dari tujuh sumber, atau pada pertemuan tiga aliran. Dia menulis dalam konsentrasi, dalam keadaan ritual, dengan harapan keberuntungan, keberuntungan, kesehatan bagi mereka yang dituju oleh telur Paskah ini.