Zharnikova S.V. Siapakah kita di Eropa kuno ini?

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

… dalam dialek Rusia Utara, kata-kata sering kali membawa makna yang lebih kuno daripada yang dipertahankan dalam bentuk yang dimodifikasi dan dipoles dalam bahasa suci para pendeta India Kuno.

Di Rusia Utara, gayat berarti membersihkan, menangani dengan baik, dan dalam bahasa Sansekerta, gaya adalah rumah, pertanian, keluarga.

Dalam dialek Vologda, kartu adalah pola yang ditenun di atas permadani, dan dalam bahasa Sansekerta, kartu diputar, dipotong, dipisahkan. Kata prastava, yaitu, tenunan hias atau strip bordir yang menghiasi ujung kemeja, ujung handuk dan umumnya menghiasi pakaian, dalam bahasa Sansekerta berarti - lagu pujian: bagaimanapun, dalam himne Rig Veda, suci pidato terus-menerus dikaitkan dengan ornamen kain, dan kreativitas puitis orang bijak dibandingkan dengan menenun - "Kain himne", "tenun himne" dan seterusnya.

Mungkin, dalam dialek Rusia Utara orang harus mencari penjelasan tentang bagaimana minuman lele mabuk ritual disiapkan. Dalam teks-teks Rig Veda, "jerami pengorbanan" tertentu terus-menerus disebutkan, yang diperlukan untuk persiapan soma:

“Dengan ember terangkat, menyebar

Jerami kurban saat berkurban selama ritus yang indah, Saya mengubah (dia sehingga dia memberi) lebih banyak ruang untuk para dewa. ..

atau

“Di atas jerami pengorbanan pria ini

Soma diperas untuk pengorbanan hari (ini), Sebuah himne diucapkan dan (dimabuk) minuman yang memabukkan.”

Ikan lele, seperti yang Anda tahu, dicampur dengan susu dan madu.

Tetapi di Vologda Oblast itulah alat yang terbuat dari jerami yang dilipat dalam bentuk parut untuk menyaring bir digunakan. Oleh karena itu, minuman misterius para dewa bukanlah infus ephedra atau fly agarics, bukan susu vodka, seperti yang disarankan oleh sejumlah peneliti, tetapi, tampaknya, bir, rahasia persiapannya masih dirahasiakan di sudut-sudut terpencil. dari Rusia Utara. Jadi, orang-orang kuno mengatakan bahwa bir sebelumnya (dan sekarang vodka) direbus dengan susu dan madu dan mendapatkan minuman hoppy dengan khasiat luar biasa.

Tetapi kata-kata yang luar biasa ini dapat didengar tidak hanya di desa-desa di Rusia Utara. Berikut adalah dua wanita muda dan cukup modern di halaman rumah Vologda, dan, mungkin, membahas yang ketiga, salah satu dari mereka berkata: "Divya menyuruhnya berjalan di dalam lubang, seorang pria menghasilkan uang sebanyak itu." Apa kata aneh ini - divya? Ternyata secara harfiah berarti yang berikut - bagus, mudah, luar biasa. Ada juga kata divye - keajaiban, jaringnya luar biasa. Dan dalam bahasa Sansekerta? Benar sekali, divya berarti luar biasa, indah, luar biasa, surgawi, megah.

Atau satu lagi percakapan kota: “Genangan air di halaman seperti itu, pipa airnya pecah. Jadi dia menendang dan mematahkan tangannya. Rupanya, yang kalah tersebut jatuh ke dalam air. Kembali lagi ke bahasa Sansekerta, kami mencatat bahwa ada kulya atau kula - aliran, sungai. Tetapi ada sungai dengan nama ini di Rusia Utara: Kula, Kuloi, Kulat, Kulom, dan sebagainya. Dan selain itu juga terdapat banyak sungai, danau dan pemukiman yang namanya bisa dijelaskan dengan mengacu pada bahasa Sansekerta. Volume artikel jurnal tidak memungkinkan kami untuk menyajikan di sini seluruh daftar besar, berjumlah ribuan judul, tetapi berikut adalah beberapa di antaranya:

Sulaman Vologda wanita bergaya abad ke-19 (kiri).

Sulaman India dari waktu yang sama.

Sangat menarik bahwa nama-nama banyak sungai - "krinit suci", ditemukan dalam epos India kuno "Mahabharata", juga ada di Rusia Utara kami. Mari kita daftar yang cocok secara harfiah: Alaka, Anga, Kaya, Kuizha, Kushevanda, Kailasa, Saraga.

Tapi ada juga sungai Ganga, Gangreka, danau Gango, Gangozero dan masih banyak lagi lainnya.

Kontemporer kami, ahli bahasa Bulgaria yang luar biasa V. Georgiev mencatat keadaan yang sangat penting berikut ini: “Nama-nama geografis adalah sumber paling penting untuk menentukan etnogenesis suatu daerah tertentu. Dari segi keberlanjutan, nama-nama ini tidak sama, yang paling stabil adalah nama-nama sungai, terutama yang utama.” Tetapi untuk melestarikan nama-nama itu, perlu untuk menjaga kelangsungan populasi yang mewariskan nama-nama ini dari generasi ke generasi. Jika tidak, orang-orang baru datang dan memanggil segala sesuatu dengan caranya sendiri. Jadi, pada tahun 1927, tim ahli geologi "menemukan" gunung tertinggi Ural Subpolar. Itu disebut oleh penduduk Komi lokal Narada-Iz, Iz - di Komi - gunung, batu, tapi apa artinya Narada - tidak ada yang bisa menjelaskan. Dan para ahli geologi memutuskan untuk menghormati ulang tahun kesepuluh Revolusi Oktober dan, untuk kejelasan, untuk mengganti nama gunung dan menyebutnya Narodnaya. Jadi sekarang disebut di semua gazetteer dan di semua peta. Tetapi epos India kuno menceritakan tentang resi dan pendamping Narada yang agung, yang tinggal di Utara dan mengirimkan perintah para Dewa kepada orang-orang, dan permintaan orang-orang kepada para Dewa.

Gagasan yang sama diungkapkan kembali pada 20-an abad kita oleh ilmuwan besar Rusia Akademisi AISobolevsky dalam artikelnya "Nama-nama sungai dan danau di Rusia Utara": "Titik awal pekerjaan saya adalah asumsi bahwa dua kelompok nama terkait satu sama lain dan milik bahasa yang sama dari keluarga Indo-Eropa, yang saya untuk saat ini, sambil menunggu pencarian istilah yang lebih cocok, saya sebut Scythian.

Pada 60-an abad kita, peneliti Swedia G. Ehanson, menganalisis nama-nama geografis Eropa Utara (termasuk Rusia Utara), sampai pada kesimpulan bahwa mereka didasarkan pada semacam bahasa Indo-Iran.

"Jadi ada apa dan bagaimana kata-kata dan nama Sansekerta sampai ke Rusia Utara?" - Anda bertanya. Intinya adalah bahwa mereka tidak datang dari India ke Vologda, Arkhangelsk, Olonets, Novgorod, Kostroma, Tver, dan tanah Rusia lainnya, tetapi justru sebaliknya.

Perhatikan bahwa peristiwa terbaru yang dijelaskan dalam epos "Mahabharata" adalah pertempuran besar antara orang-orang Pandawa dan Korawa, yang diyakini terjadi pada 3102 SM. e. di Kurukshetra (bidang Kursk). Dari peristiwa inilah kronologi tradisional India memulai hitungan mundur dari siklus waktu terburuk - Kaliyuga (atau waktu kerajaan dewi kematian Kali). Namun pada pergantian milenium ke 3-4 SM. e. Belum ada suku yang berbicara bahasa Indo-Eropa (dan, tentu saja, bahasa Sansekerta) di anak benua India, Mereka datang ke sana jauh kemudian. Kemudian muncul pertanyaan alami: di mana mereka berperang pada 3102 SM? e., yaitu, lima ribu tahun yang lalu?

Pada awal abad kita, ilmuwan India terkemuka Bal Gangadhar Tilak mencoba menjawab pertanyaan ini dengan menganalisis teks-teks kuno dalam bukunya "The Arctic Homeland in the Veda", yang diterbitkan pada tahun 1903. Menurut pendapatnya, tanah air nenek moyang orang Indo-Iran (atau, sebagaimana mereka menyebut diri mereka, Arya) berada di Eropa Utara, di suatu tempat di dekat Lingkaran Arktik. Ini dibuktikan oleh legenda yang masih ada tentang tahun ini, yang dibagi menjadi setengah terang dan gelap, tentang Lautan Susu yang membeku, di atasnya Cahaya Utara ("Blistavitsy") berkilau, tentang rasi bintang tidak hanya kutub, tetapi juga garis lintang kutub yang berputar pada malam musim dingin yang panjang di sekitar Bintang Kutub … Teks-teks kuno berbicara tentang pencairan salju musim semi, tentang matahari musim panas yang tidak pernah terbenam, tentang pegunungan yang membentang dari barat ke timur dan membagi sungai menjadi mengalir ke utara (ke Laut Susu) dan mengalir ke selatan (ke Laut Selatan).

Gunung-gunung inilah, yang dinyatakan oleh sejumlah ilmuwan "mistis", yang menjadi batu sandungan bagi para peneliti yang mencoba, mengikuti Tilak, untuk menentukan secara lebih spesifik di mana negara yang dijelaskan dalam Weda dan "Mahabharata", serta di kitab suci orang Iran kuno "Avesta". Sayangnya, Indolog jarang beralih ke kamus dialektologi regional Rusia, praktis tidak tahu Rusia Tengah dan terlebih lagi toponimi Rusia Utara, tidak menganalisis peta geografis dan hampir tidak melihat karya rekan mereka dari bidang ilmu lain: paleoklimatologi, paleobotani, geomorfologi. Kalau tidak, mereka akan lama memperhatikan dataran tinggi, yang disebut Uval Utara, membentang dari barat ke timur, ditandai dengan warna coklat muda di peta bagian Eropa Rusia. Merekalah yang, menghubungkan dengan Timan Ridge, Ural Subpolar di timur dan ketinggian Karelia di barat, menciptakan busur ketinggian itu, yang, seperti yang diyakini bangsa Arya kuno, membagi tanah mereka menjadi utara dan selatan. Di garis lintang inilah Ptolemy (abad II M) menempatkan Ripeyskne, pegunungan Hyperborean atau Alaun, dianalogikan dengan pegunungan suci Meru dan Khara pada zaman kuno Arya. Dia menulis bahwa "Alaun Scythians tinggal di dalam Sarmatia, mereka membentuk cabang dari Sarmatians yang kuat dan disebut Alaunian". Di sini masuk akal untuk merujuk pada deskripsi lanskap provinsi Vologda, dibuat pada tahun 1890 oleh NA Ivanitsky: “Apa yang disebut punggungan Ural-Alaunskaya membentang di sepanjang perbatasan selatan provinsi, menangkap Ustysolsky, Nikolsky, Totemsky, Distrik Vologda dan Gryazovetsky. Ini bukan gunung, tetapi bukit miring atau ketinggian datar yang berfungsi sebagai daerah aliran sungai antara sistem Dvina dan Volga." Harus diasumsikan bahwa para petani Vologda, yang menyebut bukit-bukit ini (seperti ayah, kakek, dan kakek buyut mereka) Pegunungan Alaun, sebagian besar, tidak membaca Ptolemy dan hampir tidak curiga dengan kekunoan nama ini. Jika para peneliti yang mencari rumah leluhur Arya dan pegunungan suci Arya beralih ke "Geografi" Ptolemy, karya sejarawan lokal Rusia Utara dari abad lalu dan awal, atau karya ahli geomorfologi modern, maka banyak masalah akan hilang. dahulu kala. Jadi, salah satu ahli geomorfologi terbesar di zaman kita, Yu. A. Meshcheryakov, menyebut Uvaly Utara "anomali Dataran Rusia" dan menekankan bahwa mereka adalah DAS utama cekungan laut utara dan selatan. Berbicara tentang fakta bahwa dataran tinggi yang lebih tinggi (Rusia Tengah dan Volga) memberi mereka peran batas DAS utama, ia membuat kesimpulan berikut: laut selatan ". Dan persis di mana Uvaly Utara membentang dari barat ke timur, nama-nama sungai, danau, desa dan desa, yang dijelaskan hanya dengan bantuan bahasa suci Arya - Sansekerta, telah dipertahankan hingga hari ini. Di sinilah tradisi ornamen geometris kuno dan komposisi subjek, yang asal-usulnya dapat ditemukan di berbagai budaya arkeologi Eurasia, bertahan dalam menenun dan menyulam wanita petani Rusia hingga pertengahan abad ke-20. Dan pertama-tama, ornamen-ornamen ini, seringkali sangat kompleks dan sulit untuk diterapkan, yang merupakan ciri dari zaman kuno Arya.

Pada milenium ke-2 SM. e. (dan mungkin sedikit lebih awal) datang ke barat laut India suku petani dan penggembala, yang menyebut diri mereka "Arya". Tapi tidak semua dari mereka pergi. Beberapa bagian, mungkin, masih tetap berada di wilayah aslinya.

Pada bulan Juni 1993, kami, sekelompok pekerja di bidang sains dan budaya wilayah Vologda dan tamu kami - kelompok cerita rakyat dari India (Benggala Barat), berlayar dengan kapal motor di sepanjang Sungai Sukhona, dari Vologda ke Veliky Ustyug. Tim India dipimpin oleh dua wanita dengan nama luar biasa - Darwini (pemberi cahaya) dan Vasanta (musim semi). Kapal motor perlahan berlayar menyusuri sungai utara yang indah. Kami melihat padang rumput yang berbunga, pohon pinus berusia seabad, di rumah-rumah desa - rumah-rumah bertingkat dua atau tiga, di tepian curam bergaris, di permukaan air yang tenang, mengagumi keheningan malam utara putih yang menawan. Dan bersama-sama kami terkejut betapa banyak kesamaan yang kami miliki. Kami, orang Rusia, karena tamu India kami dapat mengulangi setelah kami kata-kata dari lagu pop populer tanpa aksen. Mereka, orang India, begitu akrab dengan nama-nama sungai dan desa. Dan kemudian kami melihat ornamen bersama-sama, dibuat persis di tempat-tempat di mana kapal kami lewat. Sulit untuk menggambarkan perasaan yang Anda alami ketika tamu dari negara yang jauh, menunjuk ke salah satu sulaman wanita petani Vologda abad ke-19 - awal abad ke-20, saling berlomba mengatakan: “Ini di Orissa, dan ini ada di Rajasthan, dan sepertinya apa yang terjadi di Bihar, dan ini di Gujarat, dan ini seperti yang kita lakukan di Bengal. Sangat menyenangkan merasakan benang kuat yang menghubungkan kita selama ribuan tahun dengan nenek moyang kita yang jauh.

Pada tahun 1914, Valery Bryusov menulis puisi, yang, tampaknya, akan dikonfirmasi oleh lebih dari satu karya ilmiah.

Tidak perlu mimpi yang menipu

Tidak perlu utopia yang indah:

Tapi Rock mengajukan pertanyaan

Siapakah kita di Eropa kuno ini?

Tamu acak? Gerombolan, Datang dari Kama dan Ob, Yang selalu bernafas dengan amarah

Apakah semuanya hancur dalam kemarahan yang tidak masuk akal?

Atau kita adalah orang-orang hebat itu

Siapa yang namanya tidak akan terlupakan

Yang pidatonya masih bernyanyi

Konsonan dengan nyanyian bahasa Sansekerta.

F. Sains dan Kehidupan, 1997, no.5