Bagaimana I.S. Turgenev menjadi terkenal di seluruh dunia?

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

2018 menandai peringatan ke-200 kelahiran Ivan Sergeevich Turgenev (09.11.1818 - 03.09.1883), sebuah karya sastra klasik Rusia pada paruh kedua abad ke-19.

Pada 24 Oktober 2017, pada sesi ke-39 Konferensi Umum Perserikatan Bangsa-Bangsa UNESCO di Paris, diputuskan untuk memasukkan hari jadi I. S. Turgenev ke Daftar UNESCO tanggal penting yang berkesan bagi seluruh umat manusia.

ADALAH. Turgenev adalah penulis Rusia pertama yang menjadi terkenal di dunia selama hidupnya. Keterampilan artistik Turgenev sebagai seorang novelis sangat dihargai oleh orang-orang sezaman yang terkenal di Rusia, Eropa Barat dan Amerika.

Penerus sastra A. S. Pushkin, penjaga bahasa Rusia "hebat dan perkasa", Turgenev meletakkan dasar-dasar novel klasik Rusia, adalah pencipta gambar klasik yang menjadi perwujudan karakter Rusia, pria Rusia.

Karya-karyanya telah diterjemahkan ke dalam semua bahasa Eropa dan dikenal di seluruh dunia. Sayangnya, di Rusia, bukan peringatan 150 tahun A. M. Gorky (1868-03-28 - 1936-06-18), maupun peringatan 200 tahun I. S. Turgenev, berbeda dengan peringatan 100 tahun A. I. Solzhenitsyn, tidak begitu banyak dibahas dan dirayakan.

Pada tahun 2018, ada tanggal-tanggal berkesan lainnya yang terkait dengan penulis dan penyair terkenal Rusia (Soviet), seperti peringatan 110 tahun N. N. Nosov (1908-11-23 - 26/7/1976), peringatan 195 tahun A. N. Ostrovsky (12.04.1823 -14.06.1886), peringatan 110 tahun I. A. Efremov (1908-04-22 - 1972-05-10), peringatan 125 tahun V. V. Mayakovsky (1893-07-19 - 1930-04-14), peringatan 100 tahun V. D. Dudintsev (29/7/1918 - 22/7/1998) dan lainnya yang tidak menjadi domain publik, dan yang, Anda lihat, tidak pantas dilupakan atau diabaikan secara historis oleh pihak berwenang.

Kami melanjutkan seri artikel tentang Life of Remarkable People (ZhZL) dan yang ini tentang Ivan Sergeevich Turgenev.

"ADALAH. Turgenev adalah salah satu penulis Rusia yang paling menakjubkan yang, dengan ketajaman dan kepekaan yang cerdik, melihat Rusia sebagai orang-orang berbakat dengan kekuatan moral yang tinggi."

Peringatan 200 tahun kelahiran I. S. Turgenev pada 2018 adalah acara internasional. Karya-karya I. S. Turgenev dikenal di semua benua dan diterjemahkan ke dalam semua bahasa Eropa. Namanya termasuk dalam galaksi besar klasik abad ke-19 dan sejajar dengan A. S. Pushkin, L. N. Tolstoy, F. M. Dostoevsky.

Turgenev membela hak asasi manusia, menganjurkan pembebasan petani di Rusia dari perbudakan, adalah penentang perang, revolusi, dan hukuman mati yang gigih. Adalah Turgenev yang memiliki istilah "nihilisme". Kredo Turgenev sepanjang hidupnya:

"Yang abadi dan tidak fana adalah seni yang menyajikan ide besar dan ide atas nama tujuan besar."

Penulis Rusia menganjurkan evolusi manusia melalui budaya, menyerukan rekonsiliasi penganut pendapat yang berlawanan dan menentang ekstremisme dalam manifestasinya. Turgenev menganjurkan pendidikan publik dan, dalam kata-kata filsuf dan penulis Prancis Ernest Renan, adalah juru bicara "kesadaran populer."

Tempat-tempat asli adalah sumber terkaya bagi Turgenev, dari mana ia menarik banyak bahan untuk karyanya. Seluruh kehidupan dan jalur kreatif penulis ditandai oleh ikatan yang erat dengan mereka. Dalam ciptaan-Nya, kita mencari dan menemukan jawaban atas banyak pertanyaan kehidupan.

Biografi singkat. Awal kehidupan

“Saya telah belajar satu keyakinan dari pengalaman beberapa tahun terakhir: hidup bukanlah lelucon atau kesenangan, hidup bahkan bukan kesenangan … hidup adalah kerja keras.

Pelepasan, pelepasan adalah konstan - ini adalah makna rahasianya, solusinya: bukan pemenuhan pikiran dan mimpi favorit, tidak peduli seberapa agungnya, - pemenuhan tugas, inilah yang harus dijaga seseorang; tanpa memaksakan pada dirinya sendiri rantai, rantai tugas besi, dia tidak dapat mencapai akhir karirnya tanpa jatuh; dan di masa muda kita, kita berpikir: semakin bebas, semakin baik, semakin jauh Anda akan melangkah.

Hal ini diperbolehkan bagi kaum muda untuk berpikir demikian; tapi kamu malu untuk menghibur dirimu dengan tipu daya, ketika wajah keras kebenaran akhirnya menatap matamu. (I. S. Turgenev)

Ivan Sergeevich Turgenev lahir pada 28 Oktober (9 November) di Orel. Menurut ayahnya (Sergei Nikolaevich, 1793 -1834) ia milik keluarga bangsawan tua Turgenev, yang dikenal sejak abad ke-15. Oleh ibu (Varvara Petrovna, 1788-1850) - untuk keluarga Lutovinov, sejak abad ke-17.

Masa kecil penulis masa depan dihabiskan di perkebunan dan perkebunan Spasskoye-Lutovinovo dekat kota Mtsensk, provinsi Oryol.

"Rudin", "Sarang Mulia", "Faust", "Ayah dan Anak", "Pada Malam", "Hantu", "Baru", "Lagu Cinta Kemenangan", puisi prosa - ini bukan daftar lengkap Karya-karya Turgenev, sejarah penciptaan yang dikaitkan dengan Spassky-Lutovinov - tanah keluarga penulis di distrik Mtsensk di provinsi Oryol.

Ivan adalah putra kedua dalam keluarga. Ibu dari calon penulis Varvara Petrovna berasal dari keluarga bangsawan yang kaya. Pernikahannya dengan Sergei Nikolaevich tidak bahagia. Pada tahun 1830, sang ayah meninggalkan keluarga dan meninggal pada tahun 1834, meninggalkan tiga putra - Nikolai, Ivan dan Sergei, yang meninggal lebih awal karena epilepsi.

Ibu Turgenev, Varvara Petrovna, memerintah "subyek" dengan cara seorang permaisuri otokratis - dengan "polisi" dan "menteri" yang bertemu di "lembaga" khusus dan secara seremonial muncul kepadanya setiap pagi untuk laporan (tentang ini - dalam cerita "Own kantor master", 1881).

Pepatah favoritnya adalah "Saya ingin eksekusi, saya ingin yang lucu." Dia memperlakukan putranya yang secara alami baik hati dan melamun dengan kasar, ingin memunculkan "Lutovinov sejati" dalam dirinya, tetapi sia-sia. Dia hanya melukai hati anak laki-laki itu, menghina orang-orang dari "orang-orangnya" yang dengannya dia berhasil terikat (kemudian dia akan menjadi prototipe wanita yang berubah-ubah dalam cerita Turgenev "Mumu", 1852; "Punin dan Baburin", 1874; dll.).

Pada saat yang sama, Varvara Petrovna adalah seorang wanita berpendidikan dan asing dengan minat sastra. Dia tidak berhemat pada mentor untuk putranya.

Sejak usia dini, Turgenev dibawa ke luar negeri, setelah keluarganya pindah ke Moskow pada tahun 1827, guru-guru terbaik mengajar (di antaranya - penulis D. N. pada saat ia memasuki departemen verbal Fakultas Filsafat Universitas Moskow pada tahun 1833, ia sudah berbicara bahasa Prancis, Jerman, Inggris dan menulis puisi.

Pada tahun 1834, Turgenev dipindahkan ke Universitas St. Petersburg, yang ia lulus pada tahun 1837 dengan gelar "siswa sejati" (ia tidak lulus ujian untuk kandidat). Pengalaman sastra Turgenev pertama yang diketahui berasal dari masa ini - drama romantis dalam syair "Steno" (1834, diterbitkan pada tahun 1913).

Profesor sastra Rusia P. A. Pletnev, kepada siapa pemuda itu menunjukkan puisi itu, menganggapnya sebagai tiruan yang lemah dari J. Byron, tetapi memperhatikan bahwa penulisnya memiliki "sesuatu", dan bahkan menerbitkan dua puisinya di majalah Sovremennik-nya (puisi Turgenev muncul di sana dan kemudian).

Penulis sendiri menggambarkan komposisi muda ini sebagai "karya yang benar-benar konyol, di mana, dengan ketidakmampuan kekanak-kanakan, tiruan kasar dari" Manfred "Byron diungkapkan. Terlepas dari kesamaan yang jelas antara Steno dan Manfred, yang tidak pernah disangkal oleh Turgenev sendiri, puisi itu mengungkapkan reproduksi yang konsisten dari motif Hamlet karya Shakespeare.

Jalan berduri menuju kreativitas

Karya Turgenev jatuh pada waktu setelah apa yang disebut "zaman keemasan" sastra Rusia - era sastra Griboyedov, Pushkin, Lermontov dan Gogol. Prosa Turgenev mencerminkan periode perubahan historis dalam masyarakat dan negara Rusia, yang terutama menyangkut struktur sosial, politik, dan ideologinya. Kekalahan dalam Perang Krimea, reformasi pada masa pemerintahan Kaisar Alexander II, pembebasan para petani, pencarian spiritual kaum intelektual, sentimen revolusioner dalam masyarakat adalah isi kehidupan di Rusia pada tahun 1840-an - 1880-an.

Turgenev bukanlah salah satu dari penulis yang mendapat pengakuan luas segera atau bahkan segera, seperti, misalnya, bagi Dostoevsky, yang, setelah penerbitan novel pertamanya, Orang Miskin, menjadi selebritas; dalam hal ini, rekan-rekan Turgenev lainnya - I. A. Goncharov, V. D. Grigorovich - pada awalnya mereka jauh lebih bahagia daripada dia.

Vissarion Belinsky

Turgenev memulai karyanya sebagai penyair: dia menulis puisi dari akhir tahun 1830-an, dan pada tahun 1843 dia menerbitkan kumpulan puisi. Namun, penulis segera beralih sepenuhnya ke prosa.

Pada 1840-an, Turgenev adalah peserta aktif dalam lingkaran sastra V. G. Belinsky di St. Petersburg. Karyanya dipengaruhi sampai batas tertentu oleh fitur gaya "aliran alam" yang melekat pada para penulis lingkaran Belinsky.

Ini dimanifestasikan terutama dalam deskripsi naturalistik tentang realitas, dunia luar. Sebagai seorang penulis orisinal dengan gaya individual, kreatif, dan sikap sipilnya sendiri, Turgenev pertama kali muncul dalam siklus cerita esai "Notes of a Hunter" (1847 - 1852).

Kasyan, ilustrasi oleh I. S. Turgenev ke "Catatan Pemburu"

Dalam buku ini, ia menunjukkan kehidupan kaum tani, yang sebelumnya tidak dikenal dalam literatur besar, karakter nasional yang cerah, energi vital dan jiwa pria Rusia.

Pada tahun 1838-1841 dia menulis sedikit dan menemukan sangat sedikit dari apa yang dia tulis layak untuk dicetak. Setiap puisinya yang diterbitkan "tidak lebih buruk" daripada puisi yang dengannya penyair paling terkenal (tentu saja, Lermontov, Koltsov, Baratynsky dikeluarkan dari nomor ini) "menghiasi" halaman-halaman majalah sastra; tetapi tidak satupun dari mereka yang menarik perhatian pembaca atau kritik.

Gagasan utama dari kreativitas semacam ini adalah untuk menunjukkan "kesedihan dan pertanyaan" saat itu. Penulis muda pada tahun-tahun itu, seperti sebagian besar pembaca Otechestvennye zapiski, tempat artikel Belinsky diterbitkan, memahami betul bahwa di mulutnya kata-kata ini adalah salah satu penunjukan tema sosial.

Dalam pengembangan tema inilah kritikus melihat jaminan keberhasilan lebih lanjut dalam pengembangan sastra Rusia. Tanpa risiko besar membuat kesalahan, kita dapat mengatakan bahwa semua karya Turgenev tahun 1840-an disubordinasikan ke satu, menggunakan istilah Stanislavsky, tugas super - pencarian solusi sendiri untuk tema sosial dalam sastra.

"Catatan Pemburu" - sebagai cerminan dari tema sosial

Dalam sejarah sastra terdapat buku-buku yang mengungkapkan seluruh zaman tidak hanya dalam perkembangan seni dan sastra, tetapi juga dalam masyarakat secara keseluruhan. Buku semacam itu menjadi "Catatan Pemburu". Mereka adalah ekspresi langsung dan paling mendalam dari perjuangan sosial dan sastra tahun 1840-an abad ke-19, yang pusatnya adalah pertanyaan tentang perbudakan, yaitu pertanyaan tentang nasib orang-orang yang diperbudak.

Pada tahun 1845 - 1846, Turgenev masih belum yakin dengan panggilan menulisnya dan bahkan

“… Saya mengerti,” seperti yang dia tulis dalam memoarnya, “niat yang kuat untuk meninggalkan sastra sama sekali; hanya sebagai akibat dari permintaan dari I. I. Panaev, yang tidak memiliki apa-apa untuk mengisi bagian campuran di Sovremennik edisi pertama, saya meninggalkannya sebuah esai berjudul Khor dan Kalinich. (Kata-kata: "Dari Catatan Seorang Pemburu" diciptakan dan ditambahkan oleh Panaev II yang sama untuk membuat pembaca terlena.) Keberhasilan esai ini mendorong saya untuk menulis yang lain; dan saya kembali ke sastra."

Dengan diterbitkannya setiap esai atau cerita baru dari "Catatan Pemburu", keyakinan ini semakin diperkuat. Pertama-tama, perhatian tertuju pada luasnya cakrawala penulis; Turgenev tampaknya menulis dari kehidupan, tetapi esai dan ceritanya tidak memberi kesan studi atau sketsa etnografi, meskipun ia tidak berhemat pada detail etnografi dan "sejarah lokal". Kehidupan pribadi orang-orang yang tampaknya non-fiksi biasanya diberikan olehnya dalam sistem perbandingan yang menunjukkan bahwa bidang penglihatan penulis adalah seluruh Rusia dalam hubungannya dengan seluruh dunia. Berkat ini, setiap figur, setiap episode, dengan semua kedekatan individualnya, dan kadang-kadang tampak sekilas atau kebetulan, memperoleh makna khusus, dan isi dari hal ini atau itu ternyata lebih luas daripada kehidupan orang biasa yang direproduksi di dalamnya..

Dalam "Catatan Pemburu" Turgenev sering menggunakan metode menyandingkan waktu - lama dan baru. Selain itu, tidak peduli apa yang dikatakan para pahlawan tentang ini - apakah mereka memuji tahun-tahun tua atau tidak setuju - penilaian penulis tentang masa lalu jelas: "zaman keemasan" bangsawan Rusia - usia Catherine dan Alexander - terutama satu abad. pesta pora yang mulia, pemborosan (Anda hanya perlu mengingat kesenangan dan hiburan Count A. G. Orlov-Chesmensky, yang dibicarakan oleh Luka Petrovich Ovsyannikov, seorang pria dari istana yang sama), pesta pora dan kesewenang-wenangan yang arogan. Nah, dan baru, Nikolaev kali? Kelihatannya aneh, tetapi pada saat inilah para juru tulis negara berteriak lebih dari sebelumnya tentang keberhasilan pencerahan, terutama di antara para pemilik tanah.

Kisah "Burmistr" baru saja menceritakan tentang seorang pemilik tanah yang "tercerahkan" - tentang Arkady Pavlych Penochkin. Turgenev tidak meninggalkan apa pun untuk ditebak oleh pembaca: topeng "pencerahan" telah terkoyak tepat di depan matanya. Faktanya, Penochkin hanya memakainya pada acara-acara khusus. Episode penindasan "kerusuhan" di Shipilovka adalah indikasi dalam pengertian ini:

"Tidak, saudara, saya tidak menyarankan Anda untuk memberontak dengan saya … dengan saya … (Arkady Pavlych melangkah maju, ya, dia mungkin mengingat kehadiran saya, berbalik dan memasukkan tangannya ke dalam sakunya)."

Dalam sosok menjijikkan ini ada generalisasi dari kekuatan besar kesewenang-wenangan tuan tanah.

The Hunter's Notes meyakinkan pembaca tentang perlunya menghapus perbudakan sebagai dasar sistem sosial di Rusia; dalam hal ini, mereka paling dekat dengan Perjalanan Radishchev dari St. Petersburg ke Moskow. Pentingnya "Catatan Pemburu" dalam kehidupan kreatif Turgenev sangat luar biasa. Setelah penerbitan buku ini, ia menjadi pencipta sastra Rusia yang diakui secara umum.

Karya aktif I. S. Turgenev

Dekade berikutnya ditandai dengan aktivitas tinggi karya Turgenev: mulai dari pertengahan 1850-an, empat novel dan dua cerita diterbitkan dari penanya. Lonjakan aktivitas menulis Turgenev tidak diragukan lagi terkait dengan peristiwa politik di Rusia - karya-karyanya pada waktu itu merupakan tanggapan langsung terhadap mereka, dan dalam beberapa kasus bahkan melampaui peristiwa itu sendiri, secara akurat mengekspresikan semangat zaman.

Seperti novel "Rudin" (1856), "Sarang Mulia" (1859), "On the Eve" (1860). Kisah-kisah yang didedikasikan untuk cinta pertama termasuk dalam periode kreativitas ini: "Asya" (1858), "Cinta Pertama" (1860). Pada saat yang sama, novel luar biasa "Fathers and Sons" (1862) dibuat, di mana Turgenev menggambarkan masyarakat Rusia selama era reformasi penting untuk Rusia pada abad ke-19 - penghapusan perbudakan.

Pandangan politik dan publik dari penulis

Turgenev menganggap dirinya liberal bertahap, pendukung reformasi politik dan ekonomi yang lambat, membawa Rusia lebih dekat ke negara-negara maju di Barat.

Namun, sepanjang kariernya, ia bersimpati pada kaum demokrat revolusioner. Dia selalu mengagumi "sifat kepahlawanannya yang sadar", integritas karakter mereka, tidak adanya kontradiksi antara kata dan perbuatan, temperamen para pejuang yang berkemauan keras yang diilhami oleh gagasan itu.

Demokrat revolusioner kebanyakan adalah rakyat jelata, meskipun ada juga bangsawan di antara mereka. Salah satu yang pertama - V. G. Belinsky. Pada tahun 50-an dan 60-an, kaum demokrat revolusioner yang dipimpin oleh N. G. Chernyshevsky, N. A. Dobrolyubov, A. I. Herzen, N. P. Ogarev dan yang lainnya mempromosikan ide-ide mereka di halaman Sovremennik dan Kolokol. Mereka menggabungkan gagasan revolusi tani dengan gagasan sosialisme utopis. Mereka menganggap kaum tani sebagai kekuatan revolusioner utama di negeri ini; percaya bahwa setelah penghapusan perbudakan melalui revolusi tani, melewati kapitalisme, itu akan datang melalui komunitas tani ke sosialisme.

Turgenev mengagumi dorongan heroik mereka, tetapi pada saat yang sama percaya bahwa mereka terlalu tergesa-gesa dalam sejarah, menderita karena maksimalisme dan ketidaksabaran. Oleh karena itu, ia menganggap kegiatan mereka ditakdirkan secara tragis: mereka adalah ksatria yang setia dan gagah berani dari ide revolusioner, tetapi sejarah, dengan jalannya yang tak terhindarkan, mengubah mereka menjadi "ksatria selama satu jam".

Pada tahun 1859, Turgenev menulis sebuah artikel berjudul "Hamlet dan Don Quixote", yang merupakan kunci untuk memahami semua pahlawan Turgenev. Menggambarkan tipe Dusun, Turgenev berpikir tentang "orang-orang yang berlebihan", pahlawan yang mulia, tetapi oleh Don Quixote yang dia maksud adalah generasi baru tokoh masyarakat - demokrat revolusioner.

Seorang liberal dengan simpati demokrasi, Turgenev ingin menjadi penengah dalam perselisihan antara dua kekuatan sosial ini. Dia melihat kekuatan dan kelemahan di Hamlets dan Quixote. Di era pergantian generasi figur publik, di era pemindahan bangsawan oleh rakyat jelata, Turgenev memimpikan kemungkinan aliansi semua kekuatan anti-budak, persatuan kaum liberal dengan demokrat revolusioner. Dia ingin melihat lebih banyak keberanian dan ketegasan pada para bangsawan “Dusun”, dan ketenangan dan introspeksi di kalangan demokrat “quixote”. Artikel tersebut mengungkapkan mimpi Turgenev tentang seorang pahlawan yang menghilangkan ekstrem "Hamletisme" dan "quiksotisme" dalam karakternya.

Ternyata Turgenev penulis terus-menerus berusaha untuk bangkit di atas pertempuran, untuk mendamaikan pihak-pihak yang bertikai, untuk mengekang yang berlawanan. Dia menjauh dari sistem yang lengkap dan berpuas diri.

“Sistem hanya dihargai oleh mereka yang tidak memiliki seluruh kebenaran di tangan mereka, yang ingin menangkapnya. Sistem adalah ekor kebenaran, tetapi kebenaran itu seperti kadal: ia akan meninggalkan ekornya, dan ia akan melarikan diri”(surat Turgenev kepada Leo Tolstoy pada tahun 1857).

Dalam seruan Turgenev untuk toleransi, dalam keinginan Turgenev untuk "menghilangkan" kontradiksi dan ekstrem dari tren sosial tahun 60-an dan 70-an yang tidak dapat didamaikan, ada keprihatinan yang beralasan atas nasib demokrasi Rusia dan budaya Rusia yang akan datang. Turgenev dikejutkan oleh ketidakberdayaan, ketakutan oleh kecerobohan beberapa strata progresif intelektual Rusia, siap untuk mengikuti setiap pemikiran baru, dengan sembrono berpaling dari pengalaman sejarah yang diperoleh, dari tradisi kuno.

"Dan kami menyangkalnya tidak seperti orang bebas yang menyerang dengan pedang," tulisnya dalam novelnya Smoke, "tetapi seperti seorang bujang yang memukul dengan tinjunya, dan, mungkin, dia juga memukul atas perintah tuannya."

Turgenev mencap kesiapan budak publik Rusia ini untuk tidak menghormati tradisi mereka, mudah untuk meninggalkan subjek ibadah kemarin dengan frasa yang ditandai: “Seorang tuan baru lahir, turun dengan yang lama !. … Di telinga Yakov, di kaki Sidor."

“Di Rusia, di negara dari segala jenis, revolusioner dan religius, maksimalisme, negara bakar diri, negara dengan ekses yang paling kejam, Turgenev hampir satu-satunya, setelah Pushkin, jenius ukuran dan, akibatnya, kejeniusan budaya,” kata penulis dan filsuf Rusia D. WITH. Merezhkovsky. “Dalam hal ini, Turgenev, berbeda dengan pencipta dan perusak hebat, L. Tolstoy dan Dostoevsky, adalah satu-satunya pelindung kita …”.

"Orang ekstra" dalam citra Turgenev

Terlepas dari kenyataan bahwa tradisi menggambarkan "orang-orang yang berlebihan" muncul sebelum Turgenev (Chatsky A. S. Griboyedova, Eugene Onegin A. S. Pushkina, Pechorin M. Yu. Lermontova, Beltov A. I. "IA Goncharova), Turgenev memiliki prioritas dalam mendefinisikan jenis karakter sastra ini.

Nama "Orang yang berlebihan" diperbaiki setelah publikasi pada tahun 1850 dari cerita Turgenev "The Diary of an Extra Person". "Orang-orang yang berlebihan" biasanya dibedakan oleh ciri-ciri umum keunggulan intelektual atas orang lain dan pada saat yang sama kepasifan, perselisihan mental, skeptisisme dalam kaitannya dengan realitas dunia luar, perbedaan antara kata dan perbuatan. Turgenev membuat seluruh galeri gambar serupa: Chulkaturin (Diary of an Extra Man, 1850), Rudin (Rudin, 1856), Lavretsky (Noble Nest, 1859), Nezhdanov (Nov, 1877). Cerita dan cerita Turgenev "Asya", "Yakov Pasynkov", "Korespondensi" dan lainnya juga dikhususkan untuk masalah "orang yang berlebihan".

Protagonis "Diary of an Extra Man" ditandai oleh keinginan untuk menganalisis semua emosinya, untuk merekam nuansa terkecil dari keadaan jiwanya sendiri. Seperti Hamlet karya Shakespeare, sang pahlawan memperhatikan ketidakwajaran dan ketegangan pikirannya, kurangnya kemauan:

"Saya menganalisis diri saya hingga utas terakhir, membandingkan diri saya dengan orang lain, mengingat pandangan, senyum, kata-kata orang sekecil apa pun … Sehari-hari berlalu dalam pekerjaan yang menyakitkan dan tanpa hasil ini."

Introspeksi yang merusak jiwa memberi sang pahlawan kesenangan yang tidak wajar:

"Hanya setelah pengusiranku dari rumah keluarga Ozhogin, aku dengan susah payah belajar betapa banyak kesenangan yang dapat diperoleh seseorang dari merenungkan kemalangannya sendiri."

Inkonsistensi karakter apatis dan reflektif bahkan lebih ditekankan oleh gambar pahlawan Turgenev yang utuh dan kuat.

Hasil refleksi Turgenev tentang pahlawan tipe Rudinsky dan Chulkaturinsky adalah artikel "Hamlet dan Don Quixote" (1859) "Hamletic" terkecil dari semua "orang berlebihan" Turgenev adalah pahlawan Lavretsky "Sarang Mulia". Salah satu karakter utamanya, Aleksey Dmitrievich Nezhdanov, dinamai "Dusun Rusia" dalam novel "Nov".

Bersamaan dengan Turgenev, fenomena "orang yang berlebihan" dikembangkan oleh I. A. Goncharov dalam novel Oblomov (1859), N. A. Nekrasov - Agarin ("Sasha", 1856), A. F. Pisemsky dan banyak lainnya. Namun, tidak seperti karakter Goncharov, para pahlawan Turgenev menjadi sasaran tipifikasi yang lebih besar. Menurut kritikus sastra Soviet A. Lavretsky (I. M. Frenkel), “Kalau kita punya dari semua sumber untuk kajian tahun 40-an. hanya ada satu "Rudin" atau satu "Sarang Mulia", masih mungkin untuk menetapkan sifat era dalam fitur spesifiknya. Kami tidak dalam posisi untuk melakukan ini dengan Oblomov."

Belakangan, tradisi menggambarkan "orang-orang berlebihan" Turgenev secara ironis dimainkan oleh Anton Pavlovich Chekhov. Karakter dari ceritanya "Duel" - Laevsky adalah versi parodi dari "orang berlebihan" Turgenev. Dia berkata kepada temannya von Koren:

"Saya pecundang, orang ekstra."

Von Koren setuju bahwa Laevsky adalah "sampah dari Rudin." Pada saat yang sama, ia berbicara tentang klaim Laevsky sebagai "orang yang berlebihan" dengan nada mengejek:

Pahami ini, kata mereka, bahwa dia tidak dapat disalahkan atas fakta bahwa paket milik negara tidak dibuka selama berminggu-minggu dan bahwa dia sendiri yang minum dan menyolder orang lain, tetapi Onegin, Pechorin, dan Turgenev harus disalahkan untuk ini, yang menemukan pecundang dan orang yang berlebihan.”

Belakangan, para kritikus membawa karakter Rudin lebih dekat dengan karakter Turgenev sendiri.

Namun penulis dalam karya-karyanya, selain tema-tema sosial, secara halus dan bijak menggambarkan tema cinta.

Cinta tragis Ivan Turgenev

"Novel seumur hidup" Turgenev bertahan selama empat dekade. Penulis biografi Ivan Sergeevich Turgenev belum menyetujui apakah penulis itu akrab dengan penyanyi Pauline Viardot atau tidak. Dikabarkan bahwa dia melahirkan seorang putra darinya, menurut rumor lain - seorang putri. Tetapi ada versi lain: mereka hanya terhubung oleh hubungan spiritual, cinta, tetapi tidak duniawi, tetapi luhur, yang mungkin cukup masuk akal.

Pada tahun 1843, Ivan Turgenev yang berusia 25 tahun menulis dalam buku hariannya: "Bertemu dengan Polina" - dan menggambar salib di sebelahnya. Bagaimana dia kemudian tahu bahwa dia harus memikul "salib" ini sepanjang hidupnya …

Mereka mengatakan tentang dia bahwa dia "sangat jelek", "jelaga dan tulang." Membungkuk, dengan sosok canggung, dengan mata melotot dan wajah yang menurut artis Ilya Repin tidak mungkin dilihat dari depan. Dan pada saat yang sama, dia diberkahi dengan keanggunan, pesona, kecerdasan, dan bakat. Pauline Viardot mengejutkan seluruh Petersburg dengan suaranya yang luar biasa, melakukan tur dengan opera Italia. Fitur penyanyi yang besar dan sosok yang tidak sedap dipandang hanya penting pada saat-saat pertama penampilannya di atas panggung: "Jelek!" Tetapi begitu dia membimbingnya dengan mata hitamnya yang besar, segera setelah dia mulai bernyanyi … "Ilahi!" - semua orang menghela nafas.

Artis Bogomolov menulis tentang hubungan mereka seperti ini:

"Dia bahagia dengan caranya sendiri, dan dibanggakan oleh pria yang menilai dua kepribadian brilian seperti dia dan dia."

Bukan kebetulan bahwa ia menyebutkan orang-orang yang mengutuk Polina, yang karenanya penulis Rusia menghabiskan sebagian besar hidupnya di luar tanah airnya. Percakapan ini, yang menjadi sangat keras pada saat kematian penulis, membuat Polina, seorang wanita yang bangga dan berkemauan keras, berkata:

“Jika orang Rusia menghargai nama Turgenev, maka saya dapat dengan bangga mengatakan bahwa nama Pauline Viardot yang disusun bersamanya tidak berkurang, melainkan meninggikan.”

Tetapi lebih baik daripada penjelasan apa pun untuk cinta yang luar biasa ini, yang berlangsung selama 40 tahun, adalah puisi prosa "Ketika Aku Tidak Akan Menjadi", yang ditulis beberapa tahun sebelum kematiannya:

"Ketika aku pergi, ketika semua yang ada padaku hancur menjadi debu - oh kamu, satu-satunya temanku, oh kamu, yang sangat aku cintai dan begitu lembut, kamu, yang mungkin akan hidup lebih lama dariku, - jangan pergi ke kuburanku … Anda tidak ada hubungannya di sana … ".

Untuk perhatian Anda, video tentang Pauline Viardot dan I. S. Turgenev: