Mengapa Moskow meniru Bizantium, tetapi tidak menjadi Roma Ketiga?

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Dari mana kita mendapatkan tradisi menentang Barat? Apa yang diambil Rusia dari Konstantinopel, selain kubah di gereja, Ortodoksi, dan bahasa Bulgaria Kuno? Mengapa Moskow terus-menerus meniru Bizantium, tetapi tidak menjadi Roma Ketiga? Mengapa kaisar Bizantium melepaskan janggut mereka? Di wilayah mana Rusia saat ini adalah fragmen terakhir Bizantium yang diawetkan? Andrey Vinogradov, Kandidat Ilmu Sejarah, Associate Professor di Sekolah Tinggi Ekonomi, memberi tahu Lente.ru tentang semua ini.

wabah Justinian

"Lenta.ru": Diketahui bahwa istilah "Bizantium" ditemukan oleh sejarawan Eropa selama Renaisans, dan Bizantium sendiri menyebut diri mereka Romawi - yaitu, Romawi. Tetapi apakah Bizantium merupakan kelanjutan alami dari Roma Kuno, yang diawetkan selama seribu tahun lagi?

Andrei Vinogradov: Spesialis barang antik Elena Fedorova secara kiasan menulis dalam bukunya bahwa penduduk Roma, yang bangun di pagi hari, belum menyadari bahwa Abad Pertengahan telah dimulai. Sejarawan telah lama berdebat tentang di mana Roma berakhir dan Bizantium dimulai. Ada berbagai macam penanggalan - dari Edik Milan pada tahun 313, ketika agama Kristen menjadi agama resmi di kekaisaran, hingga kematian Basileus Heraclius pada tahun 641, ketika Byzantium kehilangan wilayah yang luas di Timur. Pada saat itu, tidak hanya terjadi transformasi gelar penguasa dan perubahan penampilannya (selanjutnya, meniru Sassanid Persia, kaisar Bizantium mulai memakai janggut panjang), tetapi juga penggantian bahasa Latin dengan janggut panjang. Bahasa Yunani dalam pekerjaan kantor resmi.

Oleh karena itu, sebagian besar sejarawan menyebut periode ini (dari awal abad ke-4 hingga pertengahan abad ke-7) sebagai era Bizantium awal, meskipun ada yang menganggap waktu itu sebagai kelanjutan dari zaman Romawi kuno. Tentu saja, transformasi Kekaisaran Romawi dengan tumbuhnya tanda-tanda Bizantium secara langsung (Kristen sebagai agama negara, penolakan terhadap bahasa Latin, transisi dari penghitungan tahun oleh konsul ke era dari penciptaan dunia, memakai janggut sebagai tanda transisi ke versi timur representasi kekuasaan) berlangsung secara bertahap. Misalnya, Patriark Konstantinopel mulai berpartisipasi dalam penobatan kaisar Bizantium hanya dari pertengahan abad ke-5. Ini adalah momen yang sangat penting, karena mulai sekarang kaisar menerima kekuasaan tidak hanya dari Senat dan tentara, seperti sebelumnya, tetapi juga dari Tuhan.

Saat itulah ide simfoni muncul - persetujuan dari otoritas negara dan gereja, dipinjam oleh Rusia dari Byzantium?

Itu muncul satu abad kemudian - di bawah Justinian I, ketika penobatan mulai berlangsung di Hagia Sophia yang baru dibangun. Tetapi sumber hukum tetaplah hukum dua belas meja dan pendapat para ahli hukum Romawi. Justinian mengkodifikasikannya, dan hanya menerjemahkan undang-undang baru (Novelae) ke dalam bahasa Yunani.

Tentu saja, Bizantium menjadi kelanjutan alami dari Roma Kuno, meskipun aneh. Ketika pada tahun 395 kaisar Theodosius membagi kekaisaran antara putra-putranya - Arkady dan Honorius, kedua bagian itu mulai berkembang dengan cara yang berbeda. Apa yang sekarang kita sebut Bizantium adalah transformasi Kekaisaran Romawi Timur, sedangkan Kekaisaran Romawi Barat mengalami degradasi dan menghilang di bawah serangan kaum barbar pada tahun 476.

Namun setelah beberapa dekade, Kaisar Justinian berhasil merebut kembali wilayah Italia modern dari kaum barbar, bersama dengan Roma, bagian dari Spanyol dan pantai selatan Laut Mediterania. Mengapa Bizantium gagal mendapatkan pijakan di sana?

Pertama, ini membuktikan bahwa pada saat itu jalan Barat dan Timur Kekaisaran Romawi telah benar-benar berpisah. Kekaisaran Romawi Timur secara bertahap beralih ke tradisi Yunani, tidak hanya dalam budaya, tetapi juga dalam sistem pemerintahan. Di Barat, peran utama tetap dengan Latin. Ini adalah salah satu manifestasi pertama dari keterasingan budaya dan peradaban yang berkembang di antara berbagai bagian negara yang pernah bersatu.

Sejarawan Vasily Kuznetsov tentang kemunculan Islam, negara Islam pertama dan Daesh

Kedua, selama Migrasi Besar Rakyat, Kekaisaran Romawi Timur lebih berhasil menahan serangan barbar daripada Barat. Dan meskipun orang-orang barbar beberapa kali mengepung Konstantinopel dan secara teratur menghancurkan Balkan, di Timur kekaisaran mampu bertahan, tidak seperti Barat. Oleh karena itu, sudah terlambat ketika, di bawah Yustinianus, Bizantium memutuskan untuk merebut kembali Barat dari kaum barbar. Pada saat itu, lanskap etnokultural dan politik di sana telah berubah secara permanen. Orang Ostrogoth dan Visigoth yang datang ke sana selama beberapa dekade bercampur dengan penduduk Romawi setempat, dan bagi mereka orang Bizantium dianggap orang asing.

Ketiga, perang terus-menerus melawan kaum barbar di Barat dan melawan Persia di Timur sangat melemahkan kekuatan Kekaisaran Bizantium. Selain itu, pada saat inilah dia menderita wabah pes (wabah Justinian) dengan serius, setelah itu butuh waktu lama dan sulit untuk pulih. Menurut beberapa perkiraan, hingga sepertiga dari populasi kekaisaran meninggal dalam wabah Justinian.

Zaman kegelapan

Itulah mengapa satu abad kemudian, selama invasi Arab, Byzantium kehilangan hampir semua Mediterania Timur - Kaukasus, Suriah, Palestina, Mesir dan Libya?

Untuk alasan ini juga, tetapi tidak hanya. Pada abad VI-VII, Byzantium sangat terbebani di bawah beban tantangan internal dan eksternal. Untuk semua keberhasilannya, Justinianus tidak mampu mengatasi perpecahan agama yang telah mengobrak-abrik kekaisaran sejak abad ke-4. Dalam Kekristenan, arus yang berlawanan muncul - Nikeanisme, Arianisme, Nestorianisme, Monofisitisme. Mereka didukung oleh penduduk provinsi-provinsi timur, dan Konstantinopel dengan kejam menganiaya mereka karena bid'ah.

Oleh karena itu, di Mesir atau Syria, orang-orang Kristen-Monophysites setempat dengan senang hati bertemu dengan para penakluk Arab, karena mereka berharap bahwa mereka tidak akan menghalangi mereka untuk percaya kepada Tuhan sebagaimana yang mereka inginkan, tidak seperti orang-orang Yunani Kalsedon yang dibenci. Ngomong-ngomong, awalnya begitu. Contoh lain menyangkut tahun 614. Kemudian orang-orang Yahudi membantu Persia mengambil Yerusalem, dengan siapa Bizantium mengobarkan perang yang berkepanjangan dan berdarah. Menurut beberapa versi, alasannya sederhana - Heraclius akan secara paksa mengubah orang Yahudi menjadi Kristen.

Apakah perubahan iklim yang terjadi secara bersamaan mempengaruhi melemahnya Byzantium?

Byzantium selalu dipengaruhi oleh faktor alam. Misalnya, pada tahun 526, gempa bumi yang kuat menghancurkan salah satu kota terbesar di kekaisaran - Antiokhia. Pessimum iklim awal Abad Pertengahan menyebabkan pendinginan yang nyata. Kemudian Bosphorus bahkan membeku, dan es besar yang terapung menabrak tembok kota Konstantinopel, yang menyebabkan ketakutan dan kengerian di antara penduduknya, yang mengharapkan akhir dunia.

Tentu saja, iklim yang lebih rendah, ditambah dengan penurunan basis ekonomi kekaisaran karena hilangnya banyak provinsi timur, sangat melemahkannya. Ketika, di bawah serangan orang-orang Arab, Konstantinopel kehilangan kendali atas Mesir, yang telah lama memasoknya dengan roti, itu menjadi bencana nyata bagi Bizantium. Ketika semua faktor ini bertepatan, Kekaisaran Romawi Timur terjun ke "zaman kegelapan" selama dua abad.

Sejarawan Andrei Andreev mengatakan bahwa yurisprudensi Eropa didasarkan pada intisari Justinian yang ditemukan di Italia pada abad ke-11. Anda mengatakan bahwa menjelang ini, ada "zaman kegelapan" di Bizantium, setelah itu undang-undang Bizantium memasukkan banyak norma hukum barbar."Abad Kegelapan" dalam sejarah Byzantium - apa ini?

Istilah ini dipinjam dalam sejarah Bizantium dari tradisi budaya Barat, di mana "Abad Kegelapan" adalah nama periode dari jatuhnya Kekaisaran Romawi Barat pada akhir abad ke-5 hingga "Renaisans Carolingian" pada akhir abad ke-5. akhir abad ke-8. Di Kekaisaran Romawi Timur, "zaman kegelapan" diperhitungkan dari penaklukan Arab pada abad ke-7 dan invasi Avar-Slavia ke Balkan. Era ini berakhir pada pertengahan abad ke-9, yang bertepatan dengan berakhirnya ikonoklasme Bizantium, dan kemudian dengan berdirinya dinasti Makedonia.

Mengapa Rusia tidak bisa pergi ke Eropa dengan cara apa pun

"Abad Kegelapan" adalah periode sejarah yang heterogen dan ambigu, ketika Byzantium berdiri di ambang kehancuran akhir, atau memenangkan kemenangan besar atas musuh-musuhnya. Di satu sisi, penurunan budaya yang jelas diamati di kekaisaran: konstruksi monumental berhenti untuk waktu yang lama, banyak teknik arsitektur dan seni kuno hilang, buku-buku kuno tidak lagi disalin.

Di sisi lain, semua ini secara paradoks menyebabkan penetrasi tradisi budaya Bizantium ke Barat. Pada saat itu, hanya master Bizantium yang dapat membuat mahakarya seperti lukisan dinding Gereja Kepausan Santa Maria Antiqua di Roma atau lukisan dinding di kuil Lombard di Castelseprio dekat Milan. Invasi Muslim ke Timur menyebabkan fakta bahwa penduduk Kristen lokal di seluruh provinsi pindah ke Barat. Ada kasus yang diketahui ketika, setelah satu serangan Arab di Siprus, hampir semua penduduk Constantiana, kota utama pulau itu, bermigrasi ke Balkan.

Artinya, "zaman kegelapan" juga punya sisi positif?

Ya, setelah penindasan tradisi negara Romawi dan beberapa barbarisasi pemerintah dan hukum, orang-orang barbar kemarin mulai dengan cepat mengalir ke masyarakat Bizantium. Lift sosial yang aktif dan dinamika vertikal memungkinkan kekaisaran pulih dengan relatif cepat dari "zaman kegelapan". Selain itu, Bizantium pada waktu itu mampu menarik mayoritas masyarakat tetangga ke dalam orbit pengaruh politik, ekonomi, dan budayanya, yang memberi mereka dorongan kuat untuk pengembangan lebih lanjut. Sejarawan Dmitry Obolensky menyebut fenomena ini "Negara Persemakmuran Bizantium." Ambil contoh, tulisan yang diterima oleh orang-orang Goth, sebagian besar Slavia, Georgia, Armenia, dan Albania Kaukasia dari Bizantium.

Apakah Rusia Kuno adalah anggota dari "Bangsa-bangsa Persemakmuran Bizantium" ini?

Sebagian. Rusia dalam hubungan dengan Byzantium umumnya menempati posisi khusus. Secara politis, itu sama sekali tidak bergantung pada Konstantinopel. Pengecualian adalah penguasa kerajaan Tmutarakan, yang merupakan bagian dari sistem politik kekuasaan Rurik dan pada saat yang sama berstatus archon Bizantium. Ini adalah contoh khas dari legitimasi ganda - kejadian yang sering terjadi dalam sejarah hubungan antara kerajaan besar dan daerah pinggirannya.

Tetapi dalam istilah gerejawi dan budaya, ketergantungan Rusia pada Bizantium sudah ada untuk waktu yang sangat lama. Selama beberapa abad, Gereja Rusia adalah bagian dari Patriarkat Konstantinopel. Segala sesuatu yang sekarang kita kaitkan dengan Rusia Kuno - kuil dan kubah di atasnya sebagai simbol cakrawala, ikon, lukisan dinding, mosaik, buku - adalah warisan Bizantium. Bahkan sebagian besar nama Rusia modern yang muncul bersama kita bersama dengan agama Kristen berasal dari Yunani kuno atau Ibrani.

Ekspansi budaya dan agama ini merupakan kebijakan Konstantinopel yang disengaja. Misalnya, setelah kekalahan Kerajaan Bulgaria Pertama pada tahun 1014 oleh kaisar Vasily II pejuang Bulgar, Bizantium mendapat banyak buku gereja Slavia di antara piala, yang ternyata sama sekali tidak diperlukan, karena mereka akan dibentuk struktur gereja di wilayah ini dalam bahasa Yunani.

Karena itu, semua buku ini dikirim ke Rusia, yang baru-baru ini mengadopsi agama Kristen dari Byzantium. Ini adalah bagaimana bahasa Slavonik Gereja datang kepada nenek moyang kita (sebenarnya, ini adalah varian dari bahasa Bulgaria Kuno) dan tradisi budaya tertulis. Salah satu buku Rusia tertua "Izbornik 1076" adalah salinan Izbornik "Izbornik" dari Tsar Simeon I Bulgaria, yang ditulis ulang di Rusia.

Seberapa kuat pengaruh Yunani di Rusia pada akhir era Bizantium? Sejarawan Mikhail Krom dalam sebuah wawancara dengan "Lente.ru" mengatakan bahwa setelah jatuhnya Konstantinopel pada tahun 1453 dan pernikahan Ivan III dengan Sophia Palaeologus, Moskow tidak hanya mengadopsi terminologi Bizantium seperti istilah "otokrat" (otokrat), tetapi juga lama dilupakan dalam adat dan upacara pengadilan tanah air mereka.

Invasi Mongol ke Rusia dan jatuhnya Konstantinopel pada 1204 sangat mengganggu hubungan antara Rusia dan Bizantium. Ini bahkan terlihat dalam teks-teks Rusia kuno yang masih ada. Sejak abad ke-13, Konstantinopel perlahan menghilang dari cakrawala kehidupan Rusia, tetapi tidak sepenuhnya.

Tentara Salib melawan Ortodoks

Sejarawan Alexander Nazarenko tentang kekhasan kontak antara Rusia Kuno dan Eropa

Di bidang gerejawi, Bizantium terus memberikan pengaruh serius di sini, terutama sejak saat, setelah invasi Mongol, dua kekuatan politik saingan muncul di Rusia - Moskow dan Kadipaten Agung Lituania. Ketika Metropolitan Kiev pindah pertama ke Vladimir, dan kemudian ke Moskow, di tanah Rusia Barat yang berada di bawah Lituania, mereka secara teratur mencoba membuat metropolitan mereka sendiri. Di Konstantinopel, situasi ini berhasil dimanipulasi - baik mereka mengakui metropolitan yang terpisah di Kadipaten Agung Lituania, kemudian dalam perselisihan ini mereka memihak Moskow.

Tetapi di sini hal utama berbeda - jika tanah Rusia Barat (kerajaan Galicia-Volyn dan Grand Duchy of Lithuania), di bawah pengaruh kontak dengan tetangga barat mereka, memasuki dunia politik Eropa, maka di Rusia timur laut (di Moskow atau Tver) model politik didirikan menurut sampel Bizantium pra-Mongol. Ketika Moskow semakin kuat dan kuat, ia benar-benar mulai meniru Konstantinopel dan berusaha untuk menjadi pusat suci baru.

Kesalahan Barat

Oleh karena itu gelar kerajaan Ivan the Terrible?

Ya, serta keinginan untuk menginstal patriark sendiri di Moskow. Faktanya adalah bahwa Konstantinopel menganggap dirinya sebagai Roma Baru dan Yerusalem Baru. Di sanalah semua peninggalan utama kekaisaran terkonsentrasi - salib yang memberi kehidupan, mahkota duri Kristus dan banyak tempat suci lainnya yang dibawa ke Eropa oleh tentara salib setelah penaklukan kota pada tahun 1204. Belakangan, Moskow meniru Konstantinopel sebagai Roma Baru (karenanya "kota di atas tujuh bukit") dan Yerusalem. Dengan kata lain, Konstantinopel adalah fokus dari banyak tradisi dan upacara pagan Romawi dan Kristen Timur, yang dirasakan oleh Moskow tepatnya dalam bentuk Bizantium.

Anda berbicara tentang penangkapan dan penjarahan Konstantinopel oleh tentara salib Eropa pada tahun 1204. Sejarawan Alexander Nazarenko percaya bahwa momen ini menjadi titik balik dalam persepsi orang-orang Rusia tentang tetangga barat mereka, setelah itu "demarkasi budaya dan peradaban Barat Katolik dan Timur Ortodoks" dimulai. Saya juga membaca bahwa dari peristiwa inilah tradisi propaganda anti-Barat di Rusia, yang dilakukan di sini oleh pendeta Bizantium, berasal. Tapi apakah itu awal dari kehancuran kekaisaran yang dulunya perkasa?

Secara politis, 1204 adalah bencana total bagi Bizantium, yang secara singkat terpecah menjadi beberapa negara bagian. Adapun bidang keagamaan, situasi di sini bahkan lebih paradoks. Sampai tahun 1204, Rusia memang terus-menerus mengadakan kontak gerejawi dengan Barat, meskipun terjadi perpecahan pada tahun 1054. Seperti yang kita ketahui sekarang, pada abad XII peziarah Rusia mengunjungi Santiago de Compostela (Spanyol), grafiti mereka baru-baru ini ditemukan di Saint-Gilles-du-Garde, Ponce (Prancis) dan Lucca (Italia).

Misalnya, ketika, pada abad ke-11, orang Italia menculik relik St. Nicholas dan membawanya ke Bari, peristiwa ini menjadi bencana bagi Bizantium, dan di Rusia, pada kesempatan ini, mereka dengan cepat menetapkan hari libur keagamaan baru, dikenal sebagai Nikola Veshny. Namun, penaklukan Konstantinopel oleh orang Latin pada tahun 1204 dirasakan di Rusia tidak kalah menyakitkan daripada di Bizantium itu sendiri.

Mengapa?

Pertama, tradisi diskusi anti-Latin lebih tua dari peristiwa tahun 1204. Pemahaman teologis tentang "ketidakbenaran Barat" dimulai pertama kali di Byzantium, dan kemudian di Rusia, kira-kira dari perpecahan Photius pada abad ke-9. Kedua, ini ditumpangkan pada pembentukan identitas Rusia Kuno - proses seperti itu selalu melalui penolakan dari Yang Lain.

Dalam hal ini, ini tentang penolakan mereka yang berdoa secara berbeda dan menerima Komuni dengan cara yang salah. Dalam kondisi ini, polemik Bizantium anti-Barat dirasakan di Rusia jauh lebih kuat dan berada di lahan subur. Oleh karena itu, Gereja Rusia dalam hal menjaga kemurnian iman ternyata lebih ketat daripada Konstantinopel, yang demi kelangsungan hidupnya sendiri, menyimpulkan Union of Lyons pada tahun 1274 dan Union of Florence pada tahun 1439 dengan Vatikan..

Menurut pendapat Anda, Persatuan Florence dan bantuan Barat dapat menyelamatkan Bizantium dari kehancuran terakhir, atau kekaisaran sudah hancur pada saat itu?

Tentu saja, pada saat itu Byzantium sudah tidak berguna lagi dan hancur. Bahkan menakjubkan bagaimana dia bisa bertahan hingga pertengahan abad ke-15. Padahal, kekaisaran seharusnya jatuh pada akhir abad XIV, ketika Turki Ottoman mengepung dan hampir merebut Konstantinopel. Byzantium mampu bertahan selama setengah abad berkat invasi Tamerlane, yang mengalahkan Ottoman Sultan Bayezid I dalam pertempuran Ankara pada tahun 1402. Adapun Barat, setelah Union of Florence, dia benar-benar berusaha membantu orang-orang Yunani. Tetapi perang salib melawan Turki Utsmani, yang berkumpul di bawah naungan Vatikan, berakhir dengan kekalahan para ksatria Eropa pada pertempuran Varna pada tahun 1444.

Pecahan Krimea dari Byzantium

Sekarang kadang-kadang kita suka mengatakan bahwa Barat terus-menerus menipu Bizantium dan, sebagai akibatnya, menyerahkannya pada belas kasihan orang Turki.

Jika kita berbicara tentang peristiwa abad ke-15, maka ini sama sekali tidak terjadi. Bizantium mencoba menipu orang Latin dengan cara yang sama - mereka sangat menyadari kelicikan mereka tidak hanya di Barat. Di Rusia, pada awal abad ke-12, penulis sejarah menulis bahwa "orang Yunani licik." Dari memoar Sylvester Syropulus, jelas bahwa di Florence, Bizantium sama sekali tidak ingin menandatangani serikat pekerja, tetapi mereka tidak punya pilihan lain.

Sejarah perjuangan yang tidak diketahui antara Rusia dan Barat

Jika kita berbicara tentang Turki, pada pertengahan abad ke-15 mereka telah merebut hampir semua Balkan dan telah mengancam negara-negara Eropa lainnya, sementara Konstantinopel tetap berada jauh di belakang mereka. Satu-satunya orang yang benar-benar membantu Bizantium mempertahankannya selama pengepungan tahun 1453 adalah orang Genoa. Jadi, saya menganggap celaan seperti itu tidak adil - sayangnya, mereka sangat sering digunakan di negara kita untuk mempolitisasi peristiwa masa lalu.

Kerajaan Theodoro di Krimea, yang hidup lebih lama dari Bizantium selama 20 tahun, adalah fragmen terakhirnya?

Ya, negara Bizantium akhir ini jatuh pada tahun 1475 bersama dengan benteng terakhir Genoa di Krimea. Tapi masalahnya adalah kita masih tahu sedikit tentang sejarah Theodoro. Sebagian besar sumber yang masih ada tentang dia adalah dokumen dan surat notaris Genoa. Prasasti kerajaan Theodoro diketahui, di mana simbol mereka sendiri (salib dengan nama Yesus Kristus), salib Genoa dan elang dari dinasti Comnenian, penguasa Kekaisaran Trebizond, hadir pada saat yang sama. Jadi Theodoro mencoba bermanuver di antara kekuatan-kekuatan kuat di wilayah itu, sambil mempertahankan kemerdekaan.

Tahukah Anda tentang komposisi etnis penduduk Theodoro?

Itu sangat berwarna-warni, karena Krimea seperti tas di mana semua orang terus-menerus merangkak, dan tidak ada cara untuk keluar dari sana. Karena itu, sejak zaman kuno, berbagai bangsa menetap di sana - Scythians, Sarmatians, Alans, Yunani kuno, dan lainnya. Kemudian orang-orang Goth datang ke Krimea, yang bahasanya dipertahankan di sana sampai abad ke-16, dan kemudian orang-orang Turki dengan Krymchaks dan Karaites. Semuanya terus-menerus bercampur satu sama lain - menurut sumber tertulis, nama Yunani, Gotik, dan Turki sering berganti-ganti di Theodoro.

Apakah menurut Anda Kesultanan Utsmaniyah, dalam arti tertentu, menjadi pewaris Byzantium yang sudah mati, atau, seperti yang dikatakan Solzhenitsyn tentang kasus lain, terkait dengannya sebagai pembunuh dari kasus yang dibunuh?

Seseorang tidak dapat berbicara tentang tiruan penuh Kekaisaran Ottoman Byzantium, jika hanya karena itu adalah negara Muslim berdasarkan prinsip-prinsip lain - misalnya, sultan Turki dianggap sebagai khalifah semua Muslim. Tetapi Mehmed II Sang Penakluk, yang mengambil Konstantinopel pada tahun 1453, di masa mudanya tinggal di ibukota Bizantium sebagai sandera dan mengambil banyak dari sana.

Selain itu, sebelum itu, Turki Ottoman telah merebut negara Turki Seljuk di Asia Kecil - Kesultanan Rum. Tapi apa arti kata "Rum"?

Nama yang terdistorsi untuk Roma?

Cukup benar. Jadi dari zaman kuno di Timur mereka menyebut pertama Kekaisaran Romawi, dan kemudian Bizantium. Oleh karena itu, dalam sistem kekuasaan Kesultanan Utsmaniyah, dapat dilihat beberapa ciri Bizantium. Dari Konstantinopel, misalnya, Istanbul mengadopsi gagasan dominasi tanpa syarat atas wilayah yang luas dari Moldova modern hingga Mesir. Tanda-tanda serupa dapat ditemukan di aparat administrasi kedua negara, meskipun semua kerajaan birokrasi agak mirip satu sama lain.

Dan bagaimana dengan Rusia? Negara kita dapat dianggap sebagai penerus Byzantium? Apakah itu menjadi Roma Ketiga, seperti yang pernah ditulis oleh Penatua Philotheus?

Rusia selalu sangat menginginkan ini, tetapi di Byzantium sendiri konsep Roma Ketiga tidak pernah ada. Sebaliknya, diyakini di sana bahwa Konstantinopel akan selamanya tetap menjadi Roma Baru, dan tidak akan pernah ada yang lain. Pada pertengahan abad ke-15, ketika Byzantium menjadi negara kecil dan lemah di pinggiran Eropa, modal politik utamanya adalah kepemilikan tradisi kekaisaran Romawi berusia seribu tahun yang tidak terputus.

Siapa yang benar-benar menciptakan Rusia

Setelah jatuhnya Konstantinopel pada tahun 1453, tradisi ini akhirnya ditekan. Oleh karena itu, tidak ada negara Kristen lain, tidak peduli seberapa kuatnya, bahkan karena kurangnya legitimasi sejarah, yang dapat dan tidak dapat mengklaim status penerus Roma dan Konstantinopel.