Pengkhianatan gereja pada tahun 1917

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Imam Besar Vsevolod Chaplin, kepala Departemen Sinode untuk Hubungan antara Gereja dan Masyarakat Ortodoks Rusia, mengatakan bahwa orang percaya tidak boleh berhenti pada apa pun untuk melindungi hal-hal yang suci bagi diri mereka sendiri, termasuk pembunuhan.

Ada sedikit nuansa di sini. Sekitar tahun yang sama (dari 1926 hingga 1929), peristiwa serupa terjadi di Rusia di Meksiko. Pemerintah sosialis yang berkuasa melarang kebaktian, menutup gereja-gereja dan mulai sedikit merampas hak para imam, memerangi opium untuk rakyat dengan menggunakan cara-cara Soviet. Pada saat yang sama, saya akan mencatat. Hasil? Gerakan Cristeros saat meneriakkan "Bangun, umat Katolik yang baik!" puluhan ribu petani mulai berkumpul dalam pasukan besar, dipimpin oleh para imam, dengan salib, dengan doa, dengan air mata pemuliaan agama. Mereka menangis, tetapi mereka pergi ke senjata pemerintah. "Biarkan kami mati, tetapi kami tidak akan memberikan Kristus sebagai pelanggaran!" Seratus ribu orang terbunuh, seratus ribu, kaum sosialis dibakar hidup-hidup untuk berdoa, berbondong-bondong. Akibatnya, kaum sosialis mundur dari gereja, menyadari bahwa lebih baik tidak menyentuh orang Katolik Meksiko, bahwa Tuhan sangat penting bagi orang Meksiko.

Di Rusia … pada tahun-tahun yang sama … orang-orang Ortodoks Rusia … menyerahkan para imam kepada petugas keamanan Yahudi dengan lagu dan tarian. Dengan tertawa. Kuil sering dihancurkan bahkan sebelum munculnya komisi permintaan. Kawanan yang bersyukur menancapkan paku ke kepala individu, terutama para imam yang luar biasa, tanpa petugas keamanan. Kesuraman itu mengerikan. Seperti yang dikatakan Rozanov dengan benar, "Rusia Suci memudar dalam tiga hari," tidak ada christeros yang mendekati. Karena pada tahun 1917, Ortodoksi berada dalam krisis ideologis yang mengerikan dan tidak ada yang membutuhkannya, termasuk orang-orang yang paling sederhana dan cerdas sekalipun. Ya, dan juga menjabat sebagai cabang partai kiri, secara aktif berpartisipasi dalam pekerjaan subversif melawan Tsar. Siapa, seolah-olah, yang diurapi Allah, selama satu menit. Ortodoksi tidak memiliki iman, tidak tahu, tidak memiliki hati nurani dasar pada tahun 1917; semua orang sangat membencinya. Dan ini setelah tiga tahun Perang Dunia II, biasanya kondusif untuk pikiran tentang Tuhan. Dan tahun 1917, dengan segala siksaan, kekejaman, dan yang lainnya, pada kenyataannya, SPAS ORTHODOXY, tidak diizinkan untuk menjawab pertanyaan yang telah lama tertunda DALAM SEMUA, "Teman-teman, siapa kamu dan apa yang kamu butuhkan?" Apa yang ditulis oleh para pendeta segera setelah Februari dan pemulihan Patriarkat sangat tidak tahu malu sehingga bahkan siksaan berikutnya dari kaum Bolshevik tidak menghapusnya.

Pada saat yang sama, atas inisiatif Jaksa Agung, kursi kerajaan dipindahkan dari ruang pertemuan Sinode, yang di mata para hierarki adalah "simbol Caesaropapisme di Gereja Rusia."

Adalah penting bahwa seorang anggota Sinode, Metropolitan Vladimir, membantu kepala jaksa untuk mengeluarkannya. Diputuskan untuk memindahkan kursi ke museum. Keesokan harinya, Sinode memerintahkan agar di semua gereja di keuskupan Petrograd rumah pemerintahan selama bertahun-tahun "mulai sekarang tidak boleh diumumkan" … Di semua gereja kekaisaran, doa dilakukan dengan pernyataan banyak orang tahun "untuk negara Rusia yang dilindungi Tuhan dan Pemerintahan Sementara yang setia."

Pada tanggal 9 Maret, Sinode menyampaikan pesan "Kepada anak-anak setia Gereja Ortodoks Rusia tentang peristiwa terkini." Pesannya dimulai seperti ini: “Kehendak Tuhan telah tercapai. Rusia telah memulai jalan kehidupan negara yang baru. Semoga Tuhan memberkati Tanah Air kita yang agung dengan kebahagiaan dan kemuliaan di jalan barunya." Jadi, sebenarnya, Sinode mengakui kudeta itu sebagai sah dan secara resmi memproklamirkan awal kehidupan negara baru di Rusia, dan menyatakan peristiwa-peristiwa revolusioner sebagai "kehendak Tuhan" yang tercapai.(Menarik untuk dicatat dalam hal ini: Boris Titlinov, seorang profesor di Akademi Teologi Petrograd, percaya bahwa pesan ini "memberkati Rusia yang bebas," dan Jenderal Anton Denikin percaya bahwa dengan melakukan itu Sinode "menyetujui kudeta yang telah terjadi."

Sehubungan dengan perubahan bentuk kekuasaan negara, Gereja Ortodoks dihadapkan pada kebutuhan untuk mencerminkan peristiwa ini dalam teks-teks liturgi. Dalam hal ini, Gereja menghadapi pertanyaan: bagaimana dan otoritas negara apa yang harus diingat dalam doa-doa gereja.

Untuk pertama kalinya, Sinode mempertimbangkan masalah ini pada tanggal 7 Maret 1917. Dengan keputusannya, Komisi Sinode untuk Koreksi Buku-Buku Liturgi, yang diketuai oleh Uskup Agung Sergius dari Finlandia, menginstruksikan untuk membuat perubahan dalam ritus dan doa liturgi sehubungan dengan perubahan dalam pemerintahan. Tetapi, tanpa menunggu keputusan komisi ini, Sinode mengeluarkan keputusan, yang menurutnya seluruh klerus Rusia diinstruksikan "dalam semua kasus di kebaktian, alih-alih memperingati rumah pemerintahan, untuk memanjatkan doa" untuk orang Rusia yang dilindungi Tuhan. kekuasaan dan Pemerintahan Sementaranya yang setia."

Artinya, kaki kelima yang tidak perlu dari masyarakat Rusia pada saat yang kritis juga berperilaku seperti sekelompok bajingan mabuk yang biasa, mengkhianati yang diurapi Tuhan. Tidak mengherankan bahwa setiap orang memahami segala sesuatu tentang ROC, dan dalam Perang Saudara yang megah mereka lebih suka melupakan para pendeta. Tidak mengherankan bahwa, setelah menjadi pengkhianat yang tidak perlu, para imam menerima siksaan Bolshevik dengan hampir gembira. Siksaan menghapus semua pertanyaan. Kami menyelamatkan Ortodoksi dari aib yang membuatnya jatuh. Ia masih hidup dalam siksaan ini, menyodok para martir Soviet di hadapan siapa pun yang mencoba mencari tahu apa yang dilakukan semua orang berjanggut dalam gaun wanita emas ini di sini. “Kamu adalah seorang Bolshevik! Orang-orang sepertimu membunuh kami! Dan semua orang melihatnya dalam diam! Um … ya … oke, tidak apa-apa, ayo pergi."

Jika Anda ingin melihat perlawanan Kristen nasional yang sebenarnya - lihat christeros. Mereka berdiri sampai mati bagi Kristus. Kematian. Apakah Anda ingin cerita lucu, tetapi instruktif dari para spekulan yang pertama kali berspekulasi tentang Tsar (anak-anak anjing mulai mengajukan pertanyaan sejak tahun 1905, “Abram yang baik, akhirnya saya menemukan waktu dan tempat untuk menuntut pemulihan patriarkat. Tinggi pengkhianatan? Tidak, saya belum pernah mendengar ), dan kemudian kehidupan Anda sendiri - lihat sejarah Gereja Ortodoks Rusia. Chaplin dapat berspekulasi apa pun, tetapi pada tahun 20-an ROC di Rusia dibenci oleh SEMUA ORANG, dan hanya seni Bolshevik yang mencampurkan kebencian ini.

Tapi kami bukan Bolshevik. Kami adalah orang Rusia dan kami, Tuan Chaplin, ingat bagaimana gereja Anda berperilaku pada saat yang kritis bagi bangsa ini. Dan kami tidak akan melupakan ini, dan kami tidak akan memaafkan ini.

Egor Prosvirnin