Patriotisme dan Kekristenan palsu: ucapan terlarang Leo Tolstoy

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Ini adalah kutipan dari artikel "Kekristenan dan Patriotisme", yang ditulis Tolstoy pada tahun 1893-94, tetapi tidak dapat diterbitkan karena penyensoran. Untuk pertama kalinya di Rusia, artikel ini, bersama dengan artikel terlarang lainnya oleh Tolstoy, hanya muncul pada tahun 1906 dalam publikasi N. E. Felten, yang karenanya dia diadili.

Pemerintah meyakinkan rakyat bahwa mereka berada dalam bahaya dari serangan bangsa lain dan dari musuh internal, dan bahwa satu-satunya cara untuk menyelamatkan dari bahaya ini adalah kepatuhan budak dari rakyat kepada pemerintah. Jadi ini terlihat jelas selama revolusi dan kediktatoran, dan hal itu terjadi selalu dan di mana-mana di mana ada kekuasaan. Setiap pemerintah menjelaskan keberadaannya dan membenarkan semua kekerasannya dengan fakta bahwa jika tidak dipukuli, itu akan lebih buruk. Dengan meyakinkan rakyat bahwa mereka dalam bahaya, pemerintah menundukkan mereka. Ketika orang-orang tunduk pada pemerintah, pemerintah ini memaksa orang-orang untuk menyerang orang lain. Dan dengan demikian, bagi rakyat, jaminan pemerintah tentang bahaya serangan dari bangsa lain dikonfirmasi.

Lonceng akan berbunyi, orang-orang berambut panjang akan mengenakan karung emas dan mulai berdoa untuk pembunuhan. Dan bisnis lama yang sudah lama dikenal dan mengerikan akan dimulai lagi. Para wartawan akan sibuk, menghasut orang-orang dengan kedok patriotisme dan kebencian pembunuhan, bersukacita bahwa mereka akan menerima penghasilan ganda. Peternak, pedagang, pemasok perlengkapan militer akan sibuk dengan sukacita, mengharapkan keuntungan ganda. Segala macam pejabat akan sibuk, meramalkan kemungkinan mencuri lebih dari biasanya mereka mencuri. Otoritas militer, menerima gaji dan jatah ganda, akan sibuk dan berharap untuk menerima berbagai pernak-pernik yang sangat dihargai oleh mereka - pita, salib, kepang, bintang untuk membunuh orang. Tuan-tuan dan nyonya-nyonya yang menganggur akan sibuk, mendaftar di Palang Merah di depan, bersiap untuk membalut mereka yang akan dibunuh oleh suami dan saudara mereka sendiri, dan membayangkan bahwa mereka melakukan hal yang sangat Kristen ini.

Dan, menenggelamkan keputusasaan dalam jiwa mereka dengan nyanyian, pesta pora dan vodka, orang-orang, terputus dari kerja damai, dari istri, ibu, dan anak-anak mereka, akan mengembara, ratusan ribu orang sederhana yang baik hati dengan senjata pembunuh di tangan mereka di mana pun mereka berada. akan didorong. Mereka akan berjalan, kedinginan, kelaparan, sakit, mati karena penyakit, dan, akhirnya, mereka akan datang ke tempat di mana mereka akan mulai dibunuh oleh ribuan, dan mereka akan membunuh ribuan, mengetahui diri mereka sendiri mengapa orang-orang yang mereka belum pernah melihat, yang tidak melakukan apa pun kepada mereka dan tidak dapat melakukan kesalahan.

Dan ketika ada begitu banyak orang sakit, terluka, dan mati sehingga tidak ada yang mengangkatnya, dan ketika udara sudah begitu terinfeksi dengan umpan meriam yang membusuk ini, yang bahkan tidak menyenangkan bagi pihak berwenang, maka mereka akan berhenti sejenak. sementara, entah bagaimana mengambil yang terluka, membawa mereka pergi, membuang timbunan di mana pun yang sakit, dan yang mati akan dikuburkan, ditaburi kapur, dan lagi-lagi mereka akan memimpin seluruh kumpulan orang yang tertipu lebih jauh lagi, dan akan memimpin mereka seperti ini sampai mereka yang memulai semuanya bosan, atau sampai mereka yang membutuhkannya, tidak mendapatkan semua yang mereka butuhkan. Dan lagi orang-orang akan menjadi liar, menjadi marah, brutal, dan cinta di dunia akan berkurang, dan kristenisasi umat manusia, yang telah dimulai, akan ditunda lagi selama puluhan, ratusan tahun. Dan lagi, orang-orang yang mendapat manfaat dari ini dengan yakin akan mengatakan bahwa jika ada perang, itu berarti perlu, dan sekali lagi mereka akan mulai mempersiapkan generasi mendatang untuk ini, merusak mereka sejak kecil.

Seorang pria dari rakyat selalu tidak peduli di mana mereka menggambar perbatasan apa dan kepada siapa Konstantinopel akan menjadi milik, apakah Saxony atau Braunschweig akan menjadi anggota Konfederasi Jerman,dan apakah Inggris akan memiliki Australia atau tanah Matebelo, dan bahkan kepada pemerintah mana dia harus membayar upeti dan kepada tentara siapa dia akan memberikan putra-putranya; tetapi selalu sangat penting baginya untuk mengetahui berapa banyak dia harus membayar pajak, berapa lama untuk melayani dalam dinas militer, berapa lama untuk membayar tanah dan berapa banyak untuk mendapatkan pekerjaan - semua pertanyaan sepenuhnya terlepas dari keadaan umum, kepentingan politik.

Jika perasaan patriotik begitu khas dari orang-orang, maka mereka akan dibiarkan bermanifestasi secara bebas, dan tidak akan menggairahkan mereka dengan semua cara artifisial yang mungkin dan konstan dan eksklusif.

Apa yang disebut patriotisme di zaman kita hanyalah, di satu sisi, suasana hati tertentu, yang terus-menerus diproduksi dan didukung oleh masyarakat oleh sekolah, agama, pers suap ke arah yang diperlukan untuk pemerintah; tingkat rakyat, yang kemudian disajikan sebagai ekspresi konstan dari kehendak seluruh rakyat.

Perasaan ini, dalam definisi yang paling tepat, tidak lebih dari preferensi satu negara atau orang untuk negara dan orang lain, perasaan sepenuhnya diungkapkan oleh lagu patriotik Jerman: "Deutchland, Deutchland uber alles" (Jerman, Jerman di atas semua), di mana hanya perlu memasukkan Russland, Frankreich, Italien atau NN alih-alih Deutchland, mis. negara lain mana pun, dan akan ada formula paling jelas untuk rasa patriotisme yang tinggi.

Sangat mungkin bahwa perasaan ini sangat diinginkan dan berguna bagi pemerintah dan untuk integritas negara, tetapi orang tidak dapat gagal untuk melihat perasaan ini sama sekali tidak tinggi, tetapi, sebaliknya, sangat bodoh dan sangat tidak bermoral; bodoh karena jika masing-masing negara menganggap dirinya lebih baik dari yang lain, maka jelas semuanya akan salah, dan tidak bermoral karena mau tidak mau menarik setiap orang yang mengujinya untuk mendapatkan keuntungan bagi negara dan rakyatnya dalam kerusakan negara dan bangsa lain adalah daya tarik yang secara langsung berlawanan dengan hukum moral dasar yang diakui oleh semua orang: untuk tidak melakukan kepada orang lain dan kepada orang lain, apa yang kita tidak ingin kita lakukan.

Patriotisme bisa menjadi kebajikan di dunia kuno, ketika menuntut dari seseorang untuk melayani tertinggi - orang yang dapat diakses saat itu - cita-cita tanah air. Tetapi bagaimana patriotisme bisa menjadi kebajikan di zaman kita, ketika menuntut dari orang-orang kebalikan dari apa yang merupakan cita-cita agama dan moralitas kita, bukan pengakuan persamaan dan persaudaraan semua orang, tetapi pengakuan satu negara dan kebangsaan sebagai mendominasi semua yang lain. Tetapi tidak hanya perasaan di zaman kita ini bukan hanya bukan suatu kebajikan, tetapi juga kejahatan yang tidak diragukan lagi; perasaan ini, yaitu patriotisme dalam arti sebenarnya, di zaman kita, tidak dapat ada, karena tidak ada dasar material atau moral untuk itu.

Patriotisme di zaman kita adalah tradisi kejam dari periode waktu yang sudah dialami, yang hanya dipegang oleh kelembaman dan karena pemerintah dan kelas penguasa, merasa bahwa tidak hanya kekuatan mereka, tetapi juga keberadaan mereka terhubung dengan patriotisme ini, dengan rajin dan dengan kelicikan dan kekerasan. menggairahkan dan mendukungnya di negara-negara. Patriotisme di zaman kita seperti perancah, yang pernah diperlukan untuk konstruksi dinding sebuah bangunan, yang, meskipun sekarang mengganggu penggunaan bangunan itu sendiri, masih tidak dapat dihilangkan, karena keberadaannya bermanfaat bagi beberapa.

Untuk waktu yang lama, tidak ada alasan untuk perselisihan di antara orang-orang Kristen. Bahkan tidak mungkin untuk membayangkan bagaimana dan mengapa para pekerja Rusia dan Jerman yang bekerja bersama secara damai dan bersama di perbatasan dan di ibu kota akan bertengkar di antara mereka sendiri. Dan semakin sedikit yang bisa dibayangkan permusuhan antara beberapa petani Kazan yang memasok gandum ke Jerman, dan seorang Jerman yang memasok sabit dan mesin, sama antara pekerja Prancis, Jerman dan Italia. Bahkan konyol untuk berbicara tentang pertengkaran antara ilmuwan, seniman, penulis dari kebangsaan yang berbeda, yang hidup dengan kepentingan bersama yang sama terlepas dari kebangsaan dan kenegaraan.

Diasumsikan bahwa perasaan patriotisme adalah, pertama, perasaan yang selalu menjadi ciri semua orang, dan kedua, perasaan moral yang begitu tinggi sehingga, jika tidak ada, harus dibangkitkan pada mereka yang tidak memilikinya. Tapi tidak satu atau yang lain tidak adil. Saya telah hidup setengah abad di antara orang-orang Rusia dan dalam massa besar orang-orang Rusia yang sebenarnya selama ini saya belum pernah melihat atau mendengar manifestasi atau ekspresi perasaan patriotisme ini, kecuali ungkapan-ungkapan patriotik yang dipelajari dengan hati atau diulang-ulang. dari buku sebagai orang yang paling sembrono dan manja. Saya belum pernah mendengar ungkapan perasaan patriotisme dari orang-orang, tetapi, sebaliknya, saya tidak henti-hentinya mendengar dari orang-orang yang paling serius dan terhormat ungkapan ketidakpedulian dan bahkan penghinaan terhadap semua jenis manifestasi patriotisme. Saya mengamati hal yang sama pada pekerja di negara bagian lain, dan orang Prancis, Jerman, dan Inggris yang berpendidikan telah mengkonfirmasi hal yang sama kepada saya lebih dari sekali tentang pekerja mereka.