Rahasia Kekaisaran Khmer

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Sejak zaman prasejarah, semenanjung Indo-Cina telah dihuni oleh orang-orang Mon-Khmer, yang kemungkinan besar datang ke sini lebih awal dari Indonesia dan Polinesia. Wilayah pemukiman mereka jauh lebih luas dari wilayah Kamboja saat ini, dan menduduki bagian selatan Myanmar saat ini, hampir seluruh Thailand, Laos bagian selatan, seluruh Kamboja dan sebagian besar Vietnam. Orang-orang ini berada pada tahap perkembangan yang sangat tinggi.

Kekaisaran Khmer, yang tumbuh dalam budaya India, ada selama hampir 500 tahun, sebelum, mematuhi keadaan misterius, tiba-tiba runtuh di bawah serangan musuh.

Jatuhnya negara yang begitu kuat terus menghantui pikiran para peneliti yang menyebutkan berbagai kemungkinan alasan: penghancuran sistem irigasi yang sempurna sebagai akibat dari serangkaian gempa bumi yang kuat, salinisasi tanah yang dieksploitasi tanpa ampun, perang yang melelahkan tanpa akhir, demonstrasi besar-besaran yang populer., akibat bencana kekeringan dan angin topan yang merusak yang menggantikannya, yang menimpa wilayah ini pada periode 1362-1392 dan 1415-1440

Kemungkinan besar, itu adalah totalitas dari semua keadaan yang menyebabkan fakta bahwa Angkor jatuh, dijarah dan ditinggalkan oleh penguasanya di pertengahan abad ke-15. Tetapi ditinggalkannya ibu kota tidak berarti kematian bangsa, dan masih ada 400 tahun perjuangan untuk bertahan hidup, yang selama itu sebenarnya bukan tentang kemerdekaan negara, tetapi penghancuran fisik orang-orang yang menghuninya.

Awal penjajahan Prancis terbukti menjadi keuntungan bagi rakyat Kamboja, yang lolos dari kepunahan total. Setelah menerima sedikit bantuan dari Prancis, yang mengakhiri klaim tetangga atas wilayah mereka, memiliki gagasan yang jelas tentang masa lalu leluhur mereka yang hebat, Khmer segera mendapatkan kembali harga diri mereka sendiri.

Berkat pelestarian nilai-nilai utama mereka - bahasa, tradisi dan agama - orang-orang menghidupkan kembali budaya dan kenegaraan mereka.

Pada pertengahan abad XX. Kamboja memperoleh kemerdekaan dan kembali berjalan dengan caranya sendiri, di bawah kepemimpinan Pangeran Norodom Sihanouk, memulai pembangunan Komunitas Sosialis Rakyat "Sangkum" (Harapan), berdasarkan prinsip-prinsip sosialisme Buddhis Khmer.

Tapi rencana ini tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan. Berkuasanya rezim berdarah Pol Pot pada tahun 1975 menandai awal dari babak paling mengerikan dalam sejarah Kamboja.

Dalam upaya untuk menghapus norma-norma moral dan etika yang "ketinggalan zaman" dan menanamkan nilai-nilai sosialis baru, para pengemban tradisi, budaya dan agama, seperti guru, pendeta, dan perwakilan kaum intelektual, dilarang.

Belum pernah sebelumnya genosida terhadap rakyatnya sendiri menyebabkan kematian lebih dari seperempat penduduk negara itu dalam waktu sesingkat itu. Hampir semua perpustakaan dan lembaga pendidikan dihancurkan, biara dan gereja dirusak.

Selama 3, 5 tahun "revolusi budaya" Kamboja terlempar jauh ke belakang, mengalami kerusakan kolosal, termasuk dalam kaitannya dengan warisan sejarahnya.

Selama berabad-abad yang telah berlalu sejak jatuhnya Angkor, dalam nasib Kamboja Anda hampir tidak dapat menghitung beberapa dekade kehidupan yang tenang dan damai, tetapi pukulan yang mengerikan dan fatal belum mampu menghancurkan rakyatnya.

Terlepas dari semua kesulitan, penduduk negara ini masih penuh optimisme, dan mereka selalu tersenyum terbuka dan tulus dalam menanggapi senyuman.

Sungguh menakjubkan betapa uletnya mitos-mitos konyol itu. Sejarah Angkor berlimpah dalam kisah-kisah tentang sebuah kota yang hilang di hutan yang tak tertembus, yang secara tidak sengaja ditemukan oleh orang Eropa pada akhir abad ke-19, penuh dengan harta karun dan monyet liar yang tak terhitung jumlahnya.

Kadang-kadang mungkin tampak bahwa menggambarkan sejarah tempat-tempat ini, para penulis bersaing satu sama lain dalam penemuan-penemuan yang konyol. Agar adil, ada monyet di Angkor, tetapi tidak ada jejak hutan, dan semuanya, pada kenyataannya, adalah harta berharga, yang, bagaimanapun, tidak pernah hilang.

Angkor Wat terletak 5,5 km di utara kota modern Siem Reap, ibu kota provinsi Kamboja dengan nama yang sama, dan merupakan bagian dari kompleks candi yang dibangun di kawasan ibu kota kuno negara Khmer, kota Angkor.

Angkor meliputi area seluas 200 kilometer persegi; studi terbaru menunjukkan bahwa luasnya bisa sekitar 3000 meter persegi. km, dan populasinya mencapai setengah juta jiwa, berkat itu salah satu pemukiman manusia terbesar di era pra-industri.

Terlepas dari kenyataan bahwa keturunan langsung dari pembangun Angkor tinggal di Kamboja, yang memiliki rasa hormat terdalam terhadap perbuatan besar leluhur mereka, penjelasan supernatural tentang asal usul monumen diadopsi di Barat untuk waktu yang lama. Mereka siap untuk menghubungkan kepenulisan mereka kepada siapa pun: Atlantis, Hindu, Romawi, Alexander Agung, tetapi bukan Khmer.

Dalam bukunya yang diterbitkan setelah kematiannya, Henri Muo (1826-1861) menggambarkan kesan pertemuannya dengan Angkor sebagai berikut: dengan monumen apa pun yang dilestarikan dari zaman kuno.

Saya tidak pernah merasa begitu bahagia seperti yang saya lakukan sekarang di lingkungan tropis yang indah ini. Bahkan jika saya tahu bahwa saya harus mati, saya tidak akan pernah menukar hidup ini dengan kesenangan dan kenyamanan dunia yang beradab."

Tetapi bahkan ilmu pengetahuan dan sejarah seni resmi tidak dapat memberikan penjelasan rasional tentang asal usul karya arsitektur, untuk waktu yang lama mereka mengabaikannya dalam diam dan, terlebih lagi, mencirikannya sebagai sangat biasa-biasa saja dalam desain dan implementasinya.

Bentuk-bentuk kecil patung yang datang ke Prancis, terutama diwakili oleh patung-patung dewa, membangkitkan kekaguman atas pelaksanaan detail yang sempurna, tetapi tidak untuk desain artistik umum. Seni Khmer diambil sebagai tiruan primitif dari model India.

Masalah persepsi seni Khmer adalah bagian dari masalah umum yang terkait dengan kurangnya pemahaman tentang skala dan ruang lingkup konstruksi di wilayah ini.

Pembersihan monumen, yang dimulai oleh Jean Commay hanya pada tahun 1907, setelah Siam mengembalikan provinsi utara Battambang, Siem Reap dan Sisophon, dan berlanjut sebentar-sebentar sampai pertengahan 60-an, secara bertahap mengungkapkan keagungan dan keunikan mereka.

Taman, kanal, danau buatan, dan bangunan megah dapat dilihat sebagai awal dari konsep André Le Nôtre dan banyak desainer lanskap modern terkenal lainnya. Dengan keagungan, kejelasan rencana, harmoni, proporsi proporsional, perhatian detail arsitektur, keselarasan umum, banyak monumen Angkor dapat dengan mudah bertahan dibandingkan dengan kreasi terbaik arsitektur Barat klasik.

Di sini, misalnya, apa yang ditulis Henri Marshal tentang Angkor Wat: "Abad Louis XIV dengan senang hati akan menerima halaman rumput, kolam, jalan lebar ini di depan candi utama, siluetnya tampak semakin jelas saat kita mendekatinya."

Melalui India, Khmer mengadopsi banyak tema seni Yunani, Romawi dan Mesir, dengan beberapa kenangan seni Arab atau Eropa abad pertengahan.

Cina juga memiliki pengaruh tertentu. Pada gilirannya, Anda dapat menemukan beberapa nada Khmer dalam gaya Renaisans, Barok, atau Rococo.

Angkor Wat adalah contoh paling ekspresif dari arsitektur Kerajaan Khmer, kuil-kuil pertama yang didirikan pada abad ke-6. Kompleks candi raksasa ini dibangun oleh penguasa Suryawarman II (1113-1150).

Baik kapsul, yang diletakkan pada awal konstruksi, maupun prasasti modern yang mengacu pada candi tidak ditemukan. Oleh karena itu, nama aslinya tidak diketahui. Tapi mungkin candi itu dikenal sebagai Lokasi Santo Wisnu.

Salah satu pengunjung barat pertama ke kuil adalah Antonio da Madalena (biksu Portugis yang mengunjunginya pada tahun 1586) Dia berkata bahwa “ini adalah struktur yang tidak biasa sehingga tidak mungkin untuk menggambarkannya dengan pena, terutama karena tidak seperti kuil lainnya. bangunan lain di dunia….

Ini memiliki menara dan dekorasi dan semua seluk-beluk yang hanya bisa dibayangkan oleh seorang jenius manusia. Namun, kuil itu sebelumnya dikunjungi oleh orang Portugis lain - pedagang Diogo do Cutu, yang catatan perjalanannya diterbitkan pada tahun 1550.

Kompleks itu "dibuka" untuk peradaban Eropa pada tahun 1860 oleh pelancong Prancis Henri Muo, meskipun diketahui bahwa ada orang Eropa di tempat-tempat ini sebelum dia. Jadi, sekitar lima tahun sebelumnya, misionaris Prancis Charles-Emile Buyevo mengunjungi Angkor, yang menggambarkan pengamatannya dalam dua buku

Pada tahun 70-an. beberapa struktur dan pahatan kompleks telah mengalami tindakan vandalisme oleh tentara Pol Pot. Pada tahun 1992, bersama dengan struktur kota Angkor lainnya, diambil di bawah naungan UNESCO dan merupakan daya tarik wisata utama di Kamboja.

Harus dikatakan bahwa kuil-kuil Khmer bukanlah tempat berkumpulnya orang-orang percaya, tetapi berfungsi sebagai tempat tinggal para dewa, dan akses ke bangunan pusat mereka terbuka secara eksklusif untuk perwakilan elit agama dan politik. Angkor Wat dibedakan oleh fakta bahwa itu juga dimaksudkan untuk pemakaman raja.

Arsitektur Angkor Wat secara organik dikombinasikan dengan desain pahatannya. Patung memainkan peran arsitektonis di sini. Di tiga tingkat galeri bypass candi, ada relief dasar bertema mitologi Hindu, epos India kuno "Ramayana" dan "Mahabharata", serta bertema sejarah Khmer.

Yang paling luar biasa adalah delapan panel besar di tingkat pertama dengan komposisi "Churning of the Milky Ocean", "Battle of Kurukshetra" dan lainnya, total luasnya 1200 sq. M. Dinding tingkat kedua dihiasi dengan sekitar 2000 sosok bidadari - bidadari.

Batu-batu yang membentuk struktur sangat halus, hampir seperti marmer yang dipoles. Peletakannya dilakukan tanpa mortar, sementara batu-batu itu dipasang begitu erat satu sama lain sehingga kadang-kadang tidak mungkin menemukan jahitan di antara mereka.

Balok batu terkadang tidak memiliki sambungan dan hanya ditahan oleh beratnya sendiri.

Sejarawan berspekulasi bahwa batu-batu itu dipasang menggunakan gajah, yang berfungsi sebagai lift dalam mekanisme balok. A. Muo mencatat bahwa sebagian besar batu memiliki lubang dengan diameter 2,5 cm dan kedalaman 3 cm, dan semakin besar balok batu, semakin banyak lubang yang dimilikinya. Tujuan pasti dari lubang tersebut tidak diketahui.

Beberapa peneliti menyarankan bahwa lubang itu dimaksudkan untuk menghubungkan batu satu sama lain menggunakan batang logam, yang lain bahwa pin sementara dimasukkan ke dalam lubang ini, yang berfungsi untuk memfasilitasi kontrol pergerakan batu selama pemasangan.

Untuk pembangunan kompleks, sejumlah besar batu pasir digunakan, sebanding dengan jumlah yang digunakan untuk pembangunan piramida Khafre di Mesir (lebih dari 5 juta ton).

Batupasir dibawa dari tambang ke dataran tinggi Kulen dengan arung jeram di sepanjang Sungai Siem Reap. Pengangkutan seperti itu harus dilakukan dengan sangat hati-hati untuk menghindari terbaliknya muatan yang sangat berat.

Menurut perkiraan modern, konstruksi seperti itu di zaman kita akan memakan waktu lebih dari seratus tahun.

Namun, Angkor Wat dimulai tidak lama setelah Suryawarman II naik takhta, dan selesai segera setelah kematiannya, yaitu tidak lebih dari 40 tahun kemudian.

Saat ini, Angkor dan kompleks candi yang membentuknya merupakan cagar sejarah.