Sejarawan palsu Karamzin. Bagian 3

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 16:08

Pada 6 Juni, Karamzin menulis kepada saudaranya Vasily Mikhailovich: "Saya ingin mengambil pekerjaan yang paling penting, dalam sejarah Rusia, untuk meninggalkan monumen yang tidak buruk untuk tanah air saya." Karamzin hanya peduli dengan pemuliaan namanya.

Dalam kata pengantar "Sejarah" Karamzin menulis: "Dan fiksi itu menyenangkan. Tetapi untuk kesenangan penuh, seseorang harus menipu diri sendiri dan berpikir bahwa itu adalah kebenaran" - ungkapan yang menjelaskan segalanya.

Untuk mengembalikan silsilah tanah air mereka, untuk mengembalikan gambaran peristiwa masa lalu adalah tugas yang paling penting dari seorang sejarawan dan warga negara. Tetapi Karamzin tidak mempelajari apa yang dia temukan di sumber, tetapi mencari di sumber, apa yang ingin dia ceritakan, dan jika dia tidak menemukan ini juga, maka dia hanya "menyelesaikan" yang diperlukan … " Sejarah Pemerintah Rusia"- bukan karya ilmiah, tetapi karya politik. Mikhail Efimov dalam karyanya" Karamzinskaya tidak masuk akal "menulis:" Mari kita mulai dari mana ide menulis "Sejarah" muncul. Pada awal kekejaman besar Revolusi Perancis 1789-92. Karamzin menemukan dirinya di Eropa Barat. … "Jika takdir akan mengampuni saya, jika sesuatu yang lebih mengerikan daripada kematian, yaitu penangkapan, tidak terjadi, saya akan berurusan dengan sejarah." "Basis sumber volume baru juga diperluas berkat munculnya kesaksian memoar seperti catatan Andrei Kurbsky (seorang pembelot dan pengkhianat - pembangkang Rusia pertama)), dan Palitsin dan kesaksian orang asing yang berpengetahuan luas. Yang terakhir membawa penting, seringkali unik, informasi yang unik, tetapi berbeda dalam keberpihakan, subjektivitas, dan terkadang dengan tendensius yang jelas, terkadang berbentuk Russophobia. Sayangnya, hipnosis nama Karamzin pada sejarawan profesional Rusia belum hilang hingga hari ini. " Jadi, sejarah Rusia ditulis di atas bahan-bahan yang dipenuhi dengan ketidaksukaan dan seringkali kebencian terhadap segala sesuatu yang berbau Rusia.

Karamzin tidak pernah memperlakukan barang antik Rusia dan kuil dengan hormat: Kadang-kadang saya berpikir di mana harus memiliki gulbisch yang layak untuk ibu kota, dan saya tidak menemukan sesuatu yang lebih baik di tepi Sungai Moskva antara jembatan batu dan kayu, jika memang begitu. mungkin untuk membobol tembok Kremlin disana… Tembok Kremlin tidak sedikit pun lucu dipandang mata.” Rekannya di ranjang Novikov, arsitek V. I. Bazhenov mulai mengambil langkah-langkah praktis menuju implementasi rencana biadab ini: tembok Kremlin dan menara di sepanjang Sungai Moskva dibongkar, dan hanya dekrit Catherine II tentang penghapusan Bazhenov dari bisnis dan pemulihan ansambel arsitektur yang mencegahnya dari mencapai apa yang mereka inginkan.

Pada 8 Juni 1818 Artsybashev, dalam sepucuk surat kepada DI Yazykov, mengungkapkan kesannya mengenal buku Karamzin: "Hari ketiga saya menerima History of Karamzin, memotong halaman-halamannya dengan penuh semangat dan mulai membacanya dengan penuh perhatian. Apa yang muncul? ke mata saya? Dia-dia, saya masih tidak percaya diri - campuran yang jelek dari keanehan, kurangnya bukti, tidak pandang bulu, banyak bicara, dan tebakan paling bodoh! Anda seorang historiografer dan cerita yang telah lama ditunggu-tunggu! Baca, orang Rusia, dan tenanglah!.. Apa yang akan dipikirkan orang-orang tercerahkan tentang kita ketika mereka membacanya dengan kritik? Dengan rahmat pengurus rumah tangga tua, yang, duduk di atas kompor, menghancurkan kecoak dan secara populer menceritakan kisah-kisah konyol dan kami pendongeng. Hatiku berdarah saat aku memikirkannya." Artsybyshev menguraikan "Catatan" -nya dengan sederhana dan konkret: dia menunjukkan volume dan halaman "Sejarah", mengutip kutipan dari teks utama Karamzin, membandingkannya dengan teks "Catatan" Karamzin, mengutip sumber yang diterbitkan pada saat itu dan menggambar kesimpulan: di sini Karamzin berfantasi, di sini mendistorsi teks, diam di sini,di sini ia berbicara secara tepat menetapkan apa yang hanya dapat diasumsikan, di sini data ini dan itu dapat ditafsirkan dengan cara yang berbeda. N. S. Artsybashev menulis bahwa Karamzin "terkadang menetapkan angka tahunan untuk keberuntungan." Nikolai Sergeevich mencatat dan mengoreksi banyak kesalahan dalam historiografer: "ini cukup indah, tetapi hanya tidak adil", "kita dibiarkan mengagumi Tuan historiografer bahwa dia tidak ketinggalan menambahkan di sini dari dirinya sendiri", "Tuan historiografer telah sangat merusak kata-kata dari daftar haratik." "Tidak perlu berfantasi!" - begitulah klaimnya terhadap Karamzin.

VP Kozlov menulis: "Untuk karakterisasi teknik tekstual Karamzin dalam Catatan, penghilangan dalam teks yang diterbitkan menarik. Kadang-kadang penghilangan dikaitkan dengan bagian-bagian dari sumber yang bertentangan dengan konsep sejarah Karamzin … Pengurangan dilakukan secara paksa Karamzin untuk melakukan semacam pemrosesan sastra: menempatkan preposisi, kata ganti, archaize atau memodernisasi teks-teks dokumen dan bahkan memasukkan tambahannya sendiri ke dalamnya (kadang-kadang tanpa reservasi) Akibatnya, kadang-kadang teks yang sama sekali baru, tidak pernah ada muncul di Catatan." Jadi, menurut M. T. Kachenovsky, dijelaskan oleh N. M. Petualangan Karamzin, karya Marina Mnishek "bisa sangat menghibur dalam sebuah novel, tampak tertahankan dalam biografi," tetapi tidak cocok untuk Sejarah Negara Rusia. Teman-teman Karamzin segera bereaksi: mereka menyatakan Kachenovsky sebagai "pelindung moral" Tsar Ivan the Terrible. Sebuah cerita yang akrab …

Karamzin memperkuat di benak orang-orang sezaman dan bahkan beberapa sejarawan fitnah yang diluncurkan oleh petualang Jerman Taube dan Kruse, bahwa salah satu istri Tsar Ivan Vasilyevich - Martha Vasilyevna Sobakina, putri putra boyar Kolomna - diduga putri seorang pedagang Novgorod sederhana. "… Tampaknya aneh," tulis FV Bulgarin, "bahwa Margeret, Petrei, Ber, Paerle, banyak penulis Polandia dan karya-karya otentik dikutip secara sewenang-wenang, untuk mendukung pendapat ahli sejarah yang terhormat, tanpa bukti mengapa, dalam satu kasus, mereka harus dipercaya, dan di sisi lain - untuk tidak percaya."

“Sebelum penerbitan Volume IX dari Sejarah Negara Rusia,” kata Ustryalov, “kami mengakui John sebagai penguasa agung: mereka melihat dalam dirinya penakluk tiga kerajaan dan bahkan seorang legislator yang lebih bijaksana dan melindungi.” Karamzin, bagaimanapun, menggambarkan John sebagai seorang lalim dan seorang tiran: “John dan putranya diadili dengan cara ini: setiap hari mereka mempersembahkan mereka dari lima ratus hingga seribu orang Novgorodian; mereka memukuli, menyiksa, membakar mereka dengan semacam komposisi berapi-api, mengikat mereka dengan kepala atau kaki ke kereta luncur, menyeret mereka ke tepi Volkhov, di mana sungai ini tidak membeku di musim dingin, dan seluruh keluarga dilemparkan dari jembatan ke dalam air, istri dengan suami, ibu dengan bayi. Pembunuhan ini berlangsung selama lima minggu dan terdiri dari perampokan umum." Beberapa eksekusi, pembunuhan, pembakaran tahanan, perintah untuk menghancurkan gajah yang menolak untuk berlutut di depan raja … "Saya menggambarkan kekejaman Ivashka" - beginilah cara Karamzin menulis surat kepada teman-temannya tentang pekerjaannya. Kepribadian inilah yang menjadi kunci baginya: "… Mungkin sensor tidak akan mengizinkan saya, misalnya, untuk berbicara secara bebas tentang kekejaman Tsar Ivan Vasilyevich. Dalam hal ini, apa yang akan menjadi sejarah?" Kembali pada tahun 1811, Karamzin menulis kepada Dmitriev: "Saya bekerja keras dan saya bersiap untuk menggambarkan masa Ivan Vasilyevich! Ini hanya subjek sejarah! Sampai sekarang, saya hanya licik dan bijaksana, melepaskan diri dari kesulitan … ". Betapa banyak kebencian dan penghinaan terhadap Tsar Rusia. Karamzin dengan sengaja mendistorsi sejarah pemerintahan John IV, karena ia adalah musuh sejati segala sesuatu yang Rusia.

Tetapi terutama "dengan penuh warna" ia menggambarkan mitos pembunuhan Ivan IV putranya. Sekali lagi, tidak memperhitungkan kronik, yang hanya berbicara tentang fakta kematian: "… Tenangkan Tsarevich Ivan Ivanovich dari seluruh Rusia …" dan tidak ada tentang pembunuhan. Dalam semua sejarah hanya ada kata "beristirahat", "beristirahat" … Dan tidak ada satu kata pun tentang pembunuhan! Orang Prancis Jacob Margeret, yang bertugas di Rusia selama sekitar 20 tahun, kembali ke Prancis dan menulis memoarnya: "Beberapa orang percaya bahwa tsar membunuh putranya. Faktanya, ini bukan masalahnya. Putranya meninggal selama perjalanan ziarah karena sakit.." Tetapi Karamzin hanya memperhatikan versi asing yang bermusuhan dan versi perwakilan kelompok anti-Moskow, yang bahkan tanggal kematiannya tidak sesuai dengan tanggal sebenarnya. Dan di zaman kita, bukti yang tak terbantahkan telah muncul bahwa pangeran dan tsar diracun. Pada awal 60-an, makam Tsar Ivan, Tsarevich Ivan dibuka dan ditemukan bahwa tulang mereka mengandung sejumlah besar merkuri dan arsenik, jumlah zat beracun 32 kali lebih tinggi dari norma maksimum yang diizinkan. Dan ini membuktikan fakta keracunan. Beberapa, tentu saja, mengatakan (misalnya, profesor kedokteran Maslov) bahwa John menderita sifilis dan dirawat dengan merkuri, tetapi tidak ada jejak penyakit yang ditemukan di tulang. Selain itu, kepala Museum Kremlin, Panova, mengutip tabel dari mana jelas bahwa ibu John dan istri pertamanya, sebagian besar anak-anak, termasuk Tsarevich Ivan dan Tsar Fyodor, putra kedua Tsar, semuanya diracuni, sejak sisa-sisanya mengandung sejumlah besar zat beracun … Ini dia, untuk referensi.

Sejarawan Skrynnikov, yang telah mengabdikan beberapa dekade untuk mempelajari era Ivan IV, membuktikan bahwa di bawah tsar di Rusia "teror massal" dilakukan, di mana sekitar 3-4 ribu orang terbunuh. Dan raja Spanyol Charles V dan Philip II, Raja Inggris Henry VIII dan raja Prancis Charles IX mengeksekusi ratusan ribu orang dengan cara yang paling brutal. Dari tahun 1547 hingga 1584, di Belanda saja, di bawah pemerintahan Charles V dan Philip II, "jumlah korban … mencapai 100 ribu." Dari jumlah tersebut, "28.540 orang dibakar hidup-hidup." Di Inggris Henry VIII, 72 ribu gelandangan dan pengemis digantung karena "gelandangan" di sepanjang jalan raya saja. Di Jerman, ketika pemberontakan petani tahun 1525 ditekan, lebih dari 100.000 orang dieksekusi. Namun, anehnya, Ivan "yang Mengerikan" muncul sebagai seorang tiran dan algojo yang unik dan tak tertandingi.

Namun, pada tahun 1580, tsar melakukan tindakan lain yang mengakhiri kesejahteraan pemukiman Jerman. Sejarawan Pomeranian Pastor Oderborn menggambarkan peristiwa-peristiwa ini dengan nada gelap dan berdarah: raja, kedua putranya, para oprichnik, semuanya berpakaian hitam, menyerbu ke pemukiman yang tidur nyenyak di tengah malam, membunuh penduduk yang tidak bersalah, memperkosa wanita, memotong lidah mereka, mencabut paku, menikam orang putih dengan tombak merah membara, mereka membakar, menenggelamkan dan menjarah. Namun, sejarawan Walishevsky percaya bahwa data pendeta Lutheran sama sekali tidak dapat diandalkan. Oderborn menulis "karyanya" di Jerman dan bukan saksi mata dari peristiwa tersebut, tetapi ia sangat tidak menyukai John karena tsar tidak ingin mendukung orang Protestan dalam perjuangan mereka melawan Roma Katolik. Orang Prancis Jacques Margeret menggambarkan peristiwa ini dengan cara yang sama sekali berbeda: “Orang-orang Livonia, yang ditangkap dan dibawa ke Moskow, yang menganut kepercayaan Lutheran, setelah menerima dua gereja di dalam kota Moskow, mengirim layanan publik ke sana; tetapi pada akhirnya, karena kesombongan mereka dan keangkuhan kuil-kuil tersebut … hancur dan semua rumah mereka porak-poranda, angkuh, dan pakaian mereka sangat mewah sehingga mereka semua bisa dikira pangeran dan putri … Keuntungan utama mereka diberikan hak untuk menjual vodka, madu, dan minuman lainnya, yang tidak menghasilkan 10%, tetapi seratus, yang tampaknya luar biasa, namun ini benar".

Hal senada disampaikan seorang saudagar Jerman dari kota Lubeck, yang tak hanya menjadi saksi mata, tapi juga salah satu peserta acara tersebut. Ia melaporkan bahwa meskipun perintahnya hanya untuk menyita harta benda, namun para pelaku tetap menggunakan cambuk, sehingga ia mendapatkannya juga. Namun, seperti Margeret, pedagang tidak berbicara tentang pembunuhan, pemerkosaan, atau penyiksaan. Tapi apa kesalahan orang Livonia, yang kehilangan tanah dan keuntungan mereka dalam semalam? Heinrich Staden dari Jerman, yang tidak mencintai Rusia, melaporkan bahwa orang Rusia dilarang berdagang vodka, dan perdagangan ini dianggap sebagai aib besar di antara mereka, sementara tsar mengizinkan orang asing membuka kedai di halaman rumahnya dan berdagang. dalam alkohol, karena "tentara asing adalah orang Polandia, Jerman, Lituania … pada dasarnya mereka suka minum." Frasa ini dapat dilengkapi dengan kata-kata seorang Yesuit dan anggota kedutaan kepausan Paolo Kompani: "Hukum melarang penjualan vodka di depan umum di kedai minuman, karena ini akan berkontribusi pada penyebaran mabuk." Dengan demikian, menjadi jelas bahwa para imigran Livonia, setelah memperoleh hak untuk memproduksi dan menjual vodka kepada rekan senegaranya, menyalahgunakan hak istimewa mereka dan "mulai merusak orang Rusia di kedai minuman mereka". Michalon Litvin menulis bahwa “di Muscovy tidak ada betis di mana pun, dan jika setidaknya setetes anggur ditemukan dengan beberapa perumah tangga, maka seluruh rumahnya hancur, perkebunan disita, pelayan dan tetangga yang tinggal di jalan yang sama dihukum, dan pemiliknya sendiri dipenjara selamanya … Karena orang-orang Moskow menjauhkan diri dari mabuk, kota-kota mereka dipenuhi dengan pengrajin yang rajin di berbagai klan, yang, mengirimi kami mangkuk kayu … pelana, tombak, perhiasan, dan berbagai senjata, merampok kami emas."

Jadi ini adalah kesalahan Ivan IV. Jadi untuk siapa sejarah Negara Rusia ditulis? Terlebih lagi, Peter I karya Karamzin hampir menjadi orang suci, sekali lagi, untuk siapa? Untuk orang asing, ya. Tetapi untuk tanah Rusia dan orang-orang Rusia - tidak berarti … Di bawah Peter, semua yang Rusia dihancurkan dan nilai-nilai asing ditanamkan. Ini adalah satu-satunya periode ketika populasi kekaisaran menurun. Rusia dipaksa untuk minum dan merokok, mencukur jenggot, memakai wig dan pakaian Jerman yang tidak nyaman. Diyakini bahwa sekitar 200.000 orang tewas selama pembangunan St. Petersburg. Dan bahwa Peter juga membunuh putranya - tidak masuk hitungan? Mengapa hak istimewa ini? Untuk apa? Jawabannya jelas.

Inilah yang ditulis Karamzin: "Raja menyatakan perang terhadap kebiasaan kuno kita, pertama, karena mereka kasar, tidak sesuai dengan usia mereka; kedua, dan karena mereka mencegah masuknya berita asing lain yang bahkan lebih penting dan berguna. Itu perlu, sehingga untuk berbicara, untuk mengubah kepala kekeraskepalaan Rusia yang lazim untuk membuat kita fleksibel, mampu belajar dan mengadopsi. Jerman, Prancis, Inggris berada di depan Rusia setidaknya selama enam abad; Peter menggerakkan kita dengan miliknya tangan yang kuat, dan dalam beberapa tahun kami hampir menyusul mereka Kami tidak seperti nenek moyang kami yang lusuh: jauh lebih baik! Kekasaran eksternal dan internal, ketidaktahuan, kemalasan, kebosanan adalah bagian mereka di negara bagian tertinggi - semua jalan menuju penyempurnaan alasan dan kesenangan spiritual yang mulia terbuka bagi kita. Hal utama adalah menjadi orang, bukan Slavia. Apa yang baik untuk orang, tidak mungkin buruk bagi Rusia, dan apa yang diciptakan oleh Inggris atau Jerman untuk manfaat, manfaat manusia, itu milikku, karena aku manusia. tangkas! Tetapi berapa banyak usaha yang harus dikeluarkan raja untuk mengalahkan kekeraskepalaan kita dalam ketidaktahuan! Akibatnya, Rusia tidak dibuang, tidak siap untuk dididik. Kami berterima kasih kepada orang asing atas pencerahan mereka, untuk banyak ide cerdas dan perasaan menyenangkan yang tidak diketahui oleh nenek moyang kita sebelum hubungan mereka dengan tanah Eropa lainnya. Menghujani tamu dengan kasih sayang, kami ingin membuktikan kepada mereka bahwa siswa tidak kalah dengan guru dalam seni hidup dan berurusan dengan orang-orang. "Itulah keseluruhan cerita. Anda bahkan tidak perlu berkomentar …

Dan ini adalah awal dari sebuah proyek untuk menghilangkan ingatan sejarah orang-orang kita. Bagaimana musuh ingin kita, melihat sejarah Tanah Air kita, malu pada mereka di akar kita. Mereka ingin kita memastikan bahwa tsar Rusia seperti maniak kotor yang melakukan eksekusi di depan umum, dan orang-orang Rusia memandangnya dengan kasih sayang dan kekaguman.marasmus…

Setiap orang Rusia dapat bertanya pada dirinya sendiri, apakah benar demikian? Dan cobalah untuk mencari tahu. Dirinya sendiri, bukan "seseorang"! Mereka telah melakukan ini untuk kita, dan lebih dari sekali. Cukup, saatnya untuk mulai berpikir dan menyadari akar Anda, dan setelah menyadari, maju dengan kepala tegak! Kami layak mendapatkannya! Semua orang yang mendiami Tanah Air kita layak, karena kita adalah satu kesatuan untuk itu. Kita semua adalah anaknya. Dan hanya bersama-sama kita akan bisa membelanya dan mengembalikan masa lalunya yang hebat. Setelah menyadari kesatuannya, setiap musuh tidak berarti. Jadi marilah kita memahami ini, akhirnya, dan jangan mempermalukan ingatan nenek moyang kita yang agung!

Sastra (sumber):

D. Nefedov "Detektif sejarah. Tukang batu Simbirsk dan setan revolusi"

E. I. Sturgeon "Tiga nyawa Karamzin"

V. P. Kozlov "Sejarah Negara Rusia" N. M. Karamzin dalam penilaian orang-orang sezamannya

E. K. Bespalova, E. K. Rykova "klan Simbirsk dari Turgenevs"

R. Epperson "The Invisible Hand. Sebuah Pengantar Pandangan Konspirasi Sejarah"

A. Romanov "Sejarawan pertama dan penulis sejarah terakhir"

M. Efimov "Karamzinskaya tidak masuk akal"

Yu. M. Lotman "Penciptaan Karamzin"

N. Ya. Eidelman, "Penulis Sejarah Terakhir"

N. Sindalovskiy "Kekerabatan Darah, atau Ke Mana Akar Internasionalisme St. Petersburg Pergi"

V. V. Sipovsky "Pada leluhur N. M. Karamzin"

N. M. Karamzin "Surat dari Pelancong Rusia"

G. V. Nosovsky, A. T. Fomenko "Rekonstruksi sejarah dunia"

Buletin Rusia: "Gambar darah, atau bagaimana Ilya Repin dari Tsarevich Ivan" 2007-09-27

Buletin Rusia: "Karamzinskaya tidak masuk akal" 2005-02-22

Surat kabar Rakyat: "Hantu dari paviliun Goncharovskaya" 2007-12-06

Majalah sastra dan sejarah lokal Ulyanovsk "Monomakh" 02.12.2006

Potret Rusia abad ke-18 hingga 19 22.02. 2010

"Singa Emas" No. 255-256

Kurir Simbirsk 2012-06-03